留学与信仰:蔡和森留法期间成为坚定的马克思主义者

蔡和森受新民学会委托,组织湖南学生留法勤工俭学事宜,有力地推进了留法勤工俭学运动.在留法勤工俭学期间,蔡和森以猛看猛译的"蛮霸"精神,研读了马克思主义经典著作,成为研究和传播马克思主义的先锋.在他的影响下,很多留法勤工俭学学生和国内外新民学会会员,都转变为马克思主义信仰者.另外,蔡和森还运用马克思主义分析实际问题,在理论与实践的结合中,更深刻地理解马克思主义理论.他在留法勤工俭学期间对马克思主义的研究、宣传与运用,为中国共产党领导的革命事业以及中国社会发展做出了重要贡献.     

论朱执信对马克思主义的传播

朱执信(1885——1920)是中国旧民主主义革命向新民主主义过渡时期杰出的理论家和活动家。他在短暂的一生中,为挽救民族危亡,振兴中华,做了许多有益的工作。尤其他对马克思主义进行的探索和传播,并运用马克思主义的部分理论,同资产阶级保皇派论战,是他革命生涯中最光辉的部分。因此,探索与评价朱执信研究、传播马克思主义的问题是有重要意义的。     

邓小平社会主义文明观的深远意义

邓小平同志不仅是一个伟大的马克思主义者,还是一位马克思主义在中国传播的重要代表。早在中国共产党建立初期,他就奔赴法国、俄国寻求马克思主义真理,大力学习、研究、宣传并向国内传播马克思主义。回国后,他长期在党中央工作,对马克思主义经典著作翻译、研究和宣传工作十分重视。建国后不久,他负责中央书记处工作,对党的理论建设工作仍然十分重视。     

传播学视角下马克思主义大众化研究综述

随着马克思主义大众化研究的深入,运用传播学的理论和方法研究“马克思主义大众化”受到学界的重视,学者们从传播过程构成要素、传播机制和规律以及总结马克思主义传播经验等方面进行了广泛研究.通过对学者们研究成果进行梳理和归纳,为学界在该领域深入研究提供借鉴和参考.     

胡风文艺思想与马克思主义文艺理论

从世界范围来看,迄今为止,马克思主义文艺理论的传播形成了苏联马克思主义文艺理论、西方马克思主义文艺理论和中国马克思主义文艺理论等三大分支.胡风无疑是中国马克思主义文艺理论的代表.在胡风文艺思想形成的过程中,由于苏联“拉普”理论和中国左的思潮的影响,胡风并没有完全避免那个时代左翼理论家共有的不足.但是,由于他接受了鲁迅的言传身教,并大量地阅读了国外文学大师的作品,特别是由于他本人就是一个忠于艺术,有着丰富艺术实践经验和艺术感受力的诗人,使他更能将理论的触角伸向艺术创造的广阔天地,从而取得了别人无法取代的理论贡献,极大地丰富了马克思主义文艺理论宝库.     

保尔·拉法格对马克思主义的传播与发展研究

保尔·拉法格是首个将马克思主义传播到法国的马克思主义理论家。他积极翻译马克思恩格斯经典著作,扩大了马克思主义的影响力;积极翻译工人运动文件,将马克思主义与工人运动相结合,促进了马克思主义在法国的传播。他继承了马克思恩格斯思想,阐释了“两种环境论”,创造性地运用唯物史观,发展了马克思主义理论。他坚定马克思主义立场,与“真正的社会主义”和改良主义论战,积极投身无产阶级革命运动,促进了马克思主义理论与国际工人运动实践的结合。     

在当代青年中传播马克思主义的思考与对策

在当代青年中传播马克思主义属于马克思主义大众化的范畴,必须确立大众化的观照视域.五四新文化运动开启了马克思主义在中国青年中传播的历史进程.马克思主义在当代中国青年中的传播,也需要依托现实的环境,并采取有针对性的对策与措施.而学习、吸收和借鉴马克思主义在青年中传播的科学经验和传播理论,构建完整的传播体系,采用适合青年特点与需求的传播方式以及新颖的传播视角等就显得尤为重要.     

邵飘萍早期社会主义观探析

邵飘萍是我国民主革命时期杰出的文化战士、著名的新闻工作者和新闻教育开拓者,对中国新闻实践与新闻理论作出了杰出贡献.全方位解读邵飘萍,不能仅局限于新闻宣传领域,还要关注他在建党前后对社会主义思想研究与传播的贡献.邵飘萍早期对马克思主义的接受,是他形成社会主义观的思想基础;邵飘萍早期对马克思主义的传播,是他形成社会主义观的实践基础.邵飘萍梳理了社会主义学说的发展流派,结合十月革命后苏俄三年的社会主义实践与中国国情,形成了自己的社会主义观.邵飘萍早期社会主义观具有实践性、开拓性、深刻性的特点.     

“理论准备不足”说辨析

长时期来,在对中共党史的研究中,存在一个普遍流行的观点,即认为中共成立时和成立后的一个较长时间的发展过程中,其理论准备是不足的.这里所谓理论准备不足,当然是指马克思主义理论的准备不足.其依据是:党成立前马克思主义在中国传播的时间很短,中国不存在象欧美各国那样的马克思主义传播时期,中共从少数成员接触马克思主义到建党,时间很急促,没有可能对马克思主义进行系统、深入的学理研究,而在党成立后,又因投入紧张的革命实际斗争中,这种状况也未能改变.因此从党的建设来说,其理论准备是不足     

对莎士比亚的开掘、守望与精神期待--纪念莎士比亚诞辰440周年

莎士比亚在中国的传播表明,他是20世纪在中国影响最大的域外文学家之一,中国人为他在中国的传播付出了极大的心血,在莎学研究和莎剧演出中独树一帜,苏联马克思主义莎学对中国莎学产生了重要影响并引起中国学者的反思.     

对莎士比亚的开掘、守望与精神期待--纪念莎士比亚诞辰440周年

莎士比亚在中国的传播表明,他是20世纪在中国影响最大的域外文学家之一,中国人为他在中国的传播付出了极大的心血,在莎学研究和莎剧演出中独树一帜,苏联马克思主义莎学对中国莎学产生了重要影响并引起中国学者的反思.     

浅谈李大钊对历史研究的贡献

李大钊是我国最早信仰、传播和实践马克思主义的杰出代表,也是最早把马克思主义唯物史观引进中国史学领域的革命先驱。他对马克思主义历史观的阐明和运用,在中国史学发展史中产生了划时代的革命作用和深远影响。他为在中国创立无产阶级的史学进行了开拓性的工作,并为之奠定了坚实的理论基础。     

马克思主义在中国的早期传播与大众化

马克思主义在中国的早期传播,使得中国革命面貌焕然一新,中国社会发展也从此掀开了新的篇章.马克思主义在中国的早期传播史,提供了诸多推动马克思主义大众化的历史经验:在实现马克思主义中国化的过程中推动马克思主义大众化;在满足人民群众的理论需要和实现人民群众的根本利益中推动马克思主义大众化;在改进马克思主义传播方式中推动马克思主义大众化;在与非马克思主义、反马克思主义思潮论辩与较量中推动马克思主义大众化.这些经验对推动当代中国马克思主义大众化有重要启示.     

永远的恩格斯--纪念恩格斯逝世110周年

恩格斯是马克思主义的创立者之一,他在马克思主义的理论、体系和方法的形成和发展中作出过杰出的贡献,尤其是1883年之后,恩格斯一方面努力填补因马克思逝世而可能出现的理论空白,同时还致力于马克思主义的传播、发展和创新,从而使马克思主义最终形成为人类思想历史一个不可逾越的阶段.     

李达对马克思主义中国化的理论贡献与思想特征

李达是中国最早传播马克思主义的理论者和先驱者。为了能够更好的动员群众、启发民智,他不仅勤于研读,而且身先士卒宣传和传播马克思主义。其中以系统性、整体性和以理论联系实际为原则;以与时俱进的态度和以革命批判的精神等构成了李达宣传马克思主义所突出的特点,这种思想特点不仅完整地传播了马克思主义,同时对马克思主义中国化的形成与发展也产生了重要影响。     

论思想政治教育的意识形态性——以葛兰西的意识形态思想为视角

安东尼奥·葛兰西(1891—1937)是西方马克思主义的早期代表人物,他丰富和发展了马克思主义的理论学说,把马克思主义的理论学说称为实践哲学。他在《狱中札记》中详细阐述了关于意识形态的思想,认为实践哲学并不单纯地停留在经济领域的斗争上,更重视上层建筑,尤其是意识形态领域的斗争;思想政治教育的本质是意识形态教育,是一种灌输和传播意识形态的社会实践活动,研究葛兰西的意识形态的理论对我国的思想政治教育意识形态功能具有重大的意义。     

李大钊与中国马克思主义美学的开创

中国马克思主义美学的开创是五四时期马克思主义在中国传播后中国学术发展的必然。在十月革命的影响下 ,李大钊就阐发劳动创造美的思想 ;他在传播马克思主义的过程中不仅引进马克思主义的美学原理 ,而且在中国介绍西方的美学思想 ,并根据马克思主义的美学理论对美学的诸多领域进行了卓有成效的探索。李大钊是中国马克思主义美学的开创者     

马克思主义在中国初期传播的历史回归——读《马克思主义在中国初期传播史(1918～1922)》

马克思主义在中国初期传播是中国共产党成立的思想理论基础,也是马克思主义中国化的逻辑起点.因此,马克思主义在中国初期传播史研究始终是国内学术界研究的一个重点,也是海外中国近现代史研究学者关注的热点,最近学习出版社出版的田子渝教授等著的《马克思主义在中国初期传播史(1918～1922)》(全书近55万字,以下简称《传播史》),是该领域研究取得里程碑意义的标志.它通过对马克思主义在中国初期传播情况的全景式扫描,客观、公正地还马克思主义在中国初期传播史以本来面目.     

李达对马克思主义哲学基本问题的正确阐释与理论创新

＂五四＂运动以来,李达为传播马克思主义奋斗了近半个世纪。在此期间,他正确、系统地阐释了马克思主义哲学理论,并创造性地发展了辩证唯物论和历史唯物论,为我国学者研究和宣传马克思主义哲学奠定了重要的理论基础。     

论五四时期戴季陶与马克思主义的传播及其局限

五四时期国民党理论家戴季陶对马克思主义的研究与介绍主要集中于劳工思想、政治经济学、社会主义、唯物史观等,这些介绍极大地促进了马克思主义在中国的传播。他以实际行动支持中国共产党的建立,几乎就要成为早期中共党员之一。但是,由于戴季陶的阶级局限性和客观上是非不分的理论环境,使得他最后还是选择与马克思主义分道扬镳。