试论孔子教育哲学思想对高校学生管理工作的借鉴价值

孔子立足于人格培养,关怀人的成长,追求和谐稳定的社会政治理想,构建了完整的中庸教育哲学思想体系。在当代社会,高校学生管理工作出现了诸多矛盾和问题。而孔子中庸教育哲学思想对高校辅导员队伍建设、当代大学生思想政治教育、学生日常事务管理等高校学生管理工作具有借鉴价值。     

论当代大学生理想人格的培养

本文侧重研究和探讨了当代大学生理想人格培养的重要性和必要性。把当代大学生理想人格的培养过程看作是一个认识过程。并就大学生人格目标的确定、理想人格培养的途径和方法提出了一些建设性的见解。     

孟子理想人格探析

中国传统哲学中,孟子的理想人格理论极具影响力.他不仅提出了人的理想人格目标及其内在根据,而且还提出了实现人格目标的具体途径,从而建构了中国古代完整的理想人格理论体系.其理论表现出了对人自身的深切关注,对人的意义、价值的深入思考,对人格尊严的高度重视和理想人格的不懈追求.探析这一理论无疑会给当代中国社会道德建设特别是当代青年人格教育以有益的启示.     

儒家理想人格对当代大学生人生观的启示

儒家理想人格是儒家整个思想体系的重要内容,其睿智的人生哲理对当代大学生的人生观教育具有启迪作用。从德治观、义利观、刚健观来研究儒家理想人格对大学生人生观的影响及其当代价值,以期儒家理想人格与现代社会能够同构契合和相互优化,为中国社会主义建设培养更多德才兼备的接班人。     

大学生人格塑造的基本方法

当代大学生的人格塑造,关系到祖国的发展和民族的未来。因此,深入开展思想政治教育,提高大学生的道德水平,培养“四有”人才,就成了大学教育必须高度重视的一项重大课题。当代大学生的人格塑造,要充分认识当代大学生人格塑造的意义,明白现代社会对当代大学生人格发展的要求,弄清当代大学生的理想人格模式,实施当代大学生人格塑造的基本方法,切实做好大学生人格塑造工作。     

论传统儒家人格思想对当代大学生的教育意蕴

传统儒家孜孜以求的人与人、人与社会、人与自然之和谐的独特精神及其所设定的理想人格,正以它的历史超越性而广泛影响着国人尤其是当代大学生的思想和行为.蕴含在传统儒家人格思想中的教育意涵是多方面的:理想人格的塑造对青年大学生具有积极的目标导向功能;自强不息的进取精神有助于青年大学生的健康成长;崇尚气节的爱国情操仍然是当代大学生的精神支柱;“义以取利”的价值取向有利于大学生确立正确的人生观;“厚德载物”的伦理思想有益于促进大学生的人际和谐;“慎独”精神不失为青年大学生修身养性的重要方法.     

创造性——个性化理想人格培养的关键

理想人格是一个人在人格追求上的奋斗目标,现代社会的理想人格是个性化的自由人格,属于现代社会生活的人格精神是创造。创造性是人成功的完成某种创造活动所必需的心理品质,也是创造型人才的重要特征。人格的形成是有多方面因素决定的,创造性是个性化理想人格培养的途径,正是人的创造改变着自然,改变着自己,使自己成为自己的主宰者,成就自己的理想人格。     

庄子人格理想及其对新时代大学生审美人格培育的启示

对于人格理想,庄子主张顺应自然、反对束缚的至真人格和淡然无极、不离于真的至美人格。庄子的人格理想对于审美人格的构建有着重要的历史价值,它开拓了至真至美的最高境界,确立了独特的处世思路,提供了人的本质异化的解决路径。庄子对真善美的追求使得其人格理想对新时代大学生审美人格的培育有着深刻的启示,我们应该引导大学生树立以真为贵的自然审美观,追求合理限制的精神自由,实现人的自然本性的复归。     

孟子思想对当代大学生思想政治教育的启示

孟子是战国时期的思想家和教育家.孟子“舍生取义”学说和对“圣人”理想人格的追求,对当代大学生树立正确的人生观和价值观有着借鉴和启示作用,孟子“以天下为己任”的使命感和进取精神,也有利于培养大学生的责任意识.     

论新时期大学生理想的道德人格

在社会转型、经济转轨的新时期,一些大学生远没有树立健康的道德人格意识,为此,本文从时代需要、文化要求、社会发展的需求上,建构了大学生理想的道德人格目标:即热爱祖国,奉献社会;开放思想,追求新知;生活独立,节俭自强;待人宽厚,与人合作;做人自尊,诚信不欺;做事果敢,勇于创新等,为教育工作者塑造大学生理想的道德人格提供理论参考。     

先秦儒家的人格思想对心理学研究的价值

现代西方心理学在本体论思维方式的引领下,主要对人格的实然展开研究,缺少了对人格的应然探讨。先秦儒家则着重从人与自然、人与社会和人与自我的三个关系纬度对人格进行了应然的设计和塑造,指出了理想人格的标准和实现的途径。它对人格心理学研究的价值在于:注重在实然的基础上对人格的应然设计;突出人格成长中知和情的和谐一致;强调人格的自觉和发展;着眼于人格的社会关系和社会价值。     

意志人格与现代人格塑造

改革开放的顺利进行,有赖于具有坚定意志的国民.在现实社会中,由于理想、信念的淡漠,缺乏正确价值观的引导,人们的意志人格存在严重缺失.意志人格的培养,有助于摒弃知足常乐、不求进取的传统人格;有助于削减市场人格带来的危害;有助于减轻市场经济带给人生的压力;有助于人们实现自己的理想人格目标.     

谈谈新时期高职院校学生道德人格的培养

在社会转型、经济转轨的新时期，健康的道德人格对高职学生顺利融入社会具有十分重要的意义。高职学生道德人格基本构成要素应包括：具有远大的理想和奋斗目标，积极乐观的生活态度，热爱祖国、奉献社会，健康的竞争与协作意识，公正、公平和民主法制意识，开拓创新精神，独立自主、自尊自爱自强的品质，健康高雅的审美情趣，知行合一、脚踏实地的求实精神。生态文明和环境道德理念等。     

“生存-实践”与和谐人格的生成

物质文明取得丰硕成果后,和谐人格的培育成为社会主义和谐社会构建中亟待解决的重要课题。作为人的存在方式,日常生活的生存实践逻辑表征为场域、资本、惯习三个因素的综合作用。社会主义和谐人格的培育,即从社会主义和谐社会的日常生活实践场域出发,基于作为惯习的中国文化—心理结构,充分发挥现代化的中国传统文化和中国化的世界文明成果的文化资本作用力,促进和谐人格的生成及人的全面发展。     

论美学与社会主义和谐社会建设

和谐既是一种社会政治理想,又是美学的终极追求。美学以审美关系为研究对象,审美关系质的规定性即和谐自由,因此构建社会和谐是美学追求的题中应有之义。和谐社会是一种关于社会状态的审美判断,和谐社会建设在实质上是社会美审美理想指导下的审美创造,美学在和谐社会建设中担负着培养和谐的审美人格、树立和谐的审美理想并将这种理想付诸实践的使命。通过审美教育、审美创造等审美活动,美学将在社会主义和谐社会建设中起到不可替代的作用。     

我国传统人格观的现代转换

作为我国现代价值变迁历程的一部分，理想人格正经历着一场深刻的衍化，传统圣人人格观受到质疑，在继续吸收传统儒家人格学说的同时，逐渐蜕去传统理想人格学说的“圣贤”色彩，显露出现代化、平民化人格不断涌现的过程。近代哲学家对传统儒家圣人人格理性主义的批判和结构，并不意味着绝对否定和消弭理性，是对传统儒家理想人格理论的克服和超越。随着科技发展，社会的现代化，人格也必定要发生嬗变，大多数社会成员正在逐步理解和接受现代化的精神，按照现代化的要求和方向调整、选择和重塑自己的人格，建立起与现代化相适应的积极健康的人格。     

传统处世哲学中的自我实现与创新的意义——以《菜根谭》为例

《菜根谭》追求的理想人格具有冷静的内在意志,外在表现为平稳调和的状态,在自我实现的过程中重视回避冲突以自我保全。新奇性意味着偏激和差异,不符合理想人格的符号特点,也不具备自我保护的功能;此外,心智能力和其成果从属于伦理道德理想,本身缺乏独立的价值,＂新奇＂性被赋予的正面含义仅限于对世俗社会的疏离。     

柏拉图、孔子之理想等级社会比较初探——谈“贤人政治”

任何一个人类社会都难逃等级结构的支撑,或者动态,或者静态.这或许正是人类文明发展的生命力所在.对于柏拉图和孔子这两位具有清晰历史人格的伟大思想家而言,几近相同的社会背景催生了二人构建静态等级社会的政治理想,为解决同一政治困他们不约而同地转向了对贤人政治的追求,而结果却是双双失意.