五四时期陈独秀民主思想的发展

陈独秀无疑是五四新文化运动时期中国思想界最璀璨的明星之一．他一手创办了短新青年＊，首先高举起民主与科学的大旗，在茫茫黑夜中点燃了启蒙运动的火炬，并且始终站在运动的最前列，对当时整个思想界产生了巨大的影响．研究五四时期陈独秀的民主思想，对了解和掌握这一时期民主思想的总体发展脉络和趋向，显然有着重要的意义．辛亥革命后建立的中华民国，不仅没有使中国实现独立富强的目标，就连“民国”这块招牌也摇摇欲坠．袁世凯在镇压“二次革命’以后，大开历史倒车．他提然下令解散国会，废除具有资产阶级民主性质的《临时约法》，…     

“五四”时期陈独秀的宗教观

<正> 评价陈独秀的思想在新文化运动中的地位、作用、影响及其在“五四”运动前后的转变时,我们很少甚至还没有把他的宗教观作为他博杂思想中的一个有机组成部分,来探讨它与他的伦理思想、政治思想的关系。其实,当时陈独秀很明确地说:“宗教在旧文化中占很大的一部分,在新文化运动中也自然不能没有他。”因此,加强这方面的研究,将有助于我们加深对陈独秀的思想在新文化运动中的地位的认识。本文主要从基督教这个侧面来论述它对陈独秀的伦理思想、政治思想等方面的影响。     

“五四”时期的鲁迅与陈独秀

一从《新青年》杂志创刊的1915年9月至1921年中国共产党建立之前的这一段历史时期人们称之为“五四时期”。这个时期有既相关连但又有各具内涵的两个运动:即五四爱国运动和五四新文化运动,前者是发生于1919年5月4日前后的一场爱国反帝的政治斗争,历时仅数月,而后者却是一场文化革命,它持续于整个五四时期。     

“五四”时期民主思想发展的新趋向

文章阐述了五四时期民主思想发展的几个新趋向:一是对代议制度的批评日趋普遍,越来越趋向于要求直接民权;二是人们思想中的民主之“民”越来越接近真正的人民;三是产生了初步的无产阶级民主观念;四是民主思想的发展日益中国化。并指出:这些新趋向的产生是国际国内形势的变化和发展综合影响的结果;由于出现了这些新趋向,中国民主思想结束了以往资产阶级民主思想单线发展的历史,开始出现了人民民主思想和资产阶级民主思想并行发展的局面,而人民民主思想逐渐成为中国民主思想发展的主流方向和最终方向。      

“五四”与建党时期的陈独秀

伟大的“五四”运动到今天已经六十年了。“五四”运动是一次彻底不妥协的反帝反封建运动,它为马克思列宁主义的传播和中国共产党的建立准备了条件。陈独秀在“五四”运动和建党时期有过重大影响和功绩,以后又给中国革命带来巨大损失。过去对他已有不同的评价和看法,这本来也是正常的现象。可是,在林彪、“四人帮”大搞封建专制和现代迷信的年代,却成了一个“禁区”。一九七○年出版的《党内两条路线斗争史》(以下简称《斗争史》),以伪造历史,挥舞大棒的卑劣手法,把胡乔木同志的《中国共产党的三十年》中,关于在“五四”和建党时期的陈独秀的评价,诋毁攻击成为陈独秀“树碑立传”。到底对“五四”与建党时期的陈独秀应该怎样评价?这不只是对他一个人的问题,而是关系到如何正确总结我党初期历史经验和坚持历史唯物丰义原则的重大问题。下面谈谈我个人的看法。     

论"五四"启蒙时期陈独秀李大钊民主思想之异同

陈独秀和李大钊是我党早期两位重要的历史人物,是我党早期重要的思想家和领导者。在“五四”启蒙时期(本文所指的“五四”启蒙时期,指新文化运动兴起和“五四”运动爆发之前的历史时期,时间起止约为1915年——1919年5月)他们已经是革命的资产阶级民主主义者。民主思想是他们政治思想中的重要组成部分。本文试图对两人在“五四”启蒙时期的民主思想做浅层的比较,不足之处,敬请方家指正。     

试论“五四”时期陈独秀的文化思想

陈独秀(公元1879—1942)字仲甫,又号实庵,安徽省怀宁县人,作为“五四”新文化运动的主将,当时“思想界的明星”,在其众多的文章、书信、演说中包含了很丰富的文化思想,涉及到了许多重大的文化问题。本文即就其关于文化的观念、对中西文化的认识及国民性问题做一初步论述。     

五四时期陈独秀哲学思想初探

陈独秀(1879—1942)是中国现代革命史上重要的思想家和政治活动家之一。作为一个特定时期的历史人物,陈独秀的一生是复杂的。本文仅就五四时期(1915年《新青年》创刊至1921年中国共产党成立)陈独秀的部分哲学思想作一简要探讨。     

如何评价五四时期的陈独秀

陈独秀(1880——1942)是中国近代、现代史上著名人物之一,在辛亥革命时期他开始登上中国历史舞台,一九一五年九月由于他创办((新青年》杂志,树起了“民主与科学”的大旗,从而揭开了中国新文化运动的序幕,使他声名大振,成为中国很有影响的新文化启蒙运动思想家和先驱者之一,从五四运动前夕到中国共产党成立这个通常被称为“五四时期”     

五四时期和党建立时期的陈独秀

中国共产党是以马列主义为指导思想的无产阶级政党。我们在研究和宣传党史过程中,必须坚持实事求是地反映历史客观实际的原则,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的观点。我们要破除迷信,解放思想,把被林彪、“四人帮”歪曲和篡改的地方重新纠正过来,恢复党史的本来面目,这是我们的战斗任务。     

五四时期陈独秀科学思想述论

五四时期陈独秀所倡导的科学经历了前后两个阶段的发展变化。五四前期他所说的科学包含自然科学,但主要是指科学精神、科学方法,五四后期他转而推崇社会科学,尤其是唯物史观,科学由此衍变、强化为科学主义,陈独秀科学思想的这一演变历程,与当时整个新文化运动潮流的变动趋向是相吻合的,具有明显的两重性。     

略论“五四”时期陈独秀关于人的现代化思想

人的现代化是国家现代化不可缺少的前提条件，且在实现国家现代化中起决定性的作用．为使中国传统封建体制奴役下的国民从心理、思想、态度和行为方式上经历一个从传统到现代的转变，建构具有更多现代特性的新国民，陈独秀一方面向黑暗腐朽的旧社会开战，另一方面又向传统国民传播新的思想观念、价值取向，以促使中国国民获得独立人格、自由意志、开放心态、斗争创造精神、科学态度等现代特性，达到实现人的现代化的终极目标即国家独立富强．     

从陈独秀看“五四”时期民主宣传的局限性

民主是五四时期两大中心口号之一，它与科学一起构成五四运动的两面旗帜。五四启蒙思想家大力宣传民主与科学，反对封建主义和蒙昧主义，使民主思想在中华大地风靡一时。但是，它只是时代精神灵光的闪现，中国并没有因此而走上真正民主的道路，这和当时民主宣传中存在的种种局限性不无关系。本文拟从陈独秀着手，就五四时期民主宣传的局限性，略陈管见。一、五四思想家片面强调个性自由、个性解放，激烈反对传统文化，极易致使国家观念淡化，导致个人利己主义和无政府主义的盛行。五四思想家宣传民主的一个主要方式便是猛烈抨击传统文化，大…     

五四时期陈独秀法律思想述论

五四时期的陈独秀顺应近代中国历史的发展趋势,完成了从民主主义法律观向马克思主义法律思想的转变。五四前期,他热衷于民主宪政建设,形成了以推崇法治、保障人权为主旨的民主主义法律观。五四后期,他将马克思主义唯物史观与中国国情相结合,重点研究了法与经济的关系、法的阶级属性和发展归宿、中国法制建设的基本目标、国民革命与法制变革的关系等问题,形成了马克思主义法律思想。陈独秀法律思想的发展变化具有鲜明的时代特点,揭示了中国法制建设的发展方向。     

五四时期陈独秀基督教观述论

五四时期,陈独秀在对基督教的态度上表现出了一定的复杂性和变化性。但实际上,陈独秀在五四前后对基督教的这种变化态度并不是前后矛盾的,而是有着内在的一致性。在五四前期,他提出＂以科学代宗教＂的观点;而到后期,他的这一主张并没有得到彻底的贯彻,而是转为＂以科学改造宗教＂。这二者之间有变化,但并不矛盾,这一转变与当时的时代背景和历史任务有关。     

试论五四时期陈独秀的马克思主义观

如何正确评价陈独秀,在现代中国历史上是一个不容忽视的问题。“叫人帮”的御用文人,为了其反革命政治需要,从陈独秀开始参加革命起,就将他打成混入党内的叛徒,全面予以否定。这种违背客观历史实际,把史学纳入篡权复辟轨道的罪恶行径,是绝对不能容忍的。列宁对普列汉诺犬的正确评价,为我们树立了光辉榜样。列宁并不因为普列汉诺夫后期的错误而否定他前期的功绩。他对普列汉诺夫在“劳动解放社”的活动和理论上的贡献作了高度评价,把普列汉诺夫写的《论一元论历史观之发展》一书。说成“是培养了一整代俄国马克思主义者的著作”。(《列宁全集》,十六卷,     

论五四时期陈独秀的历史作用

六十年前发生的五四运动,揭开了中国无产阶级领导的新民主主义革命的序幕,在中国近代历史上写下了极其光辉的一页。五四时期,曾出现过许多著名人物,他们活跃在当时中国的历史舞台上,以自己的思想和活动影响了历史的发展。陈独秀是五四时期最著名的人物之一,对于他在当时的历史功过,我国史学界曾开展过多次有益的讨论。     

论五四时期陈独秀的中西文化观

陈独秀作为五四时期最具影响力的文化激进主义者 ,他的中西文化观对新文化运动发展有着内在指导意义。文章从陈独秀的文化社会整体观出发 ,考察了其中西文化观的内容 ,并对此作了分析。     

“五四”时期陈独秀的“民主”与“科学”思想探析

作为新文化运动与＂五四＂运动的发起人之一,陈独秀在其中起了先锋和中坚的作用,尤其是他对＂民主＂与＂科学＂这两大思想的极力张扬,尽管受当时时代的局限,陈独秀在＂民主＂与＂科学＂的阐述中尚存在缺陷,但不可否认的是这两大思想对于启发民智、掀起思想解放潮流、促进中华民族的觉醒和国民素质的提高发挥了巨大的作用。     

批判与构建:陈独秀与“五四”时期道德革命

陈独秀在"五四"时期所进行的"道德革命"中,对封建伦理道德进行了猛烈的抨击,同时试图构建一种个人主义和利己主义的新道德体系,虽有不足之处,但在当时启发了民智,解放了思想。