普列汉诺夫与哲学史

<正> 普列汉诺夫是国际共产主义运动历史上享有很高声誉的马克思主义理论家,也是一位赫赫有名的哲学史大师。他对哲学史造诣极深的研究,同他对唯物史观和美学的富有创造性的探索与阐发一起成为他一生中贡献最为突出的三个方面。普列汉诺夫哲学史研究工作的一个最引人注目的特点,是他极其熟练地将唯物史观的基本原理和方法运用于哲学史。这个特点使得他对哲学史的研究高屋建瓴,气势非凡。他的卷帙浩繁的哲学史论著,至今仍闪耀着真理和智慧的光辉,成为我们从事哲学史研究的重要文献。     

冯友兰中国哲学史研究的学术贡献

冯友兰中国哲学史研究的学术贡献陈来在二十世纪中国学术的发展和建设中，冯友兰的名字是与“中国哲学史”学科的建设与发展不可分割地联系在一起的。他曾用“三史论今古”来概括他的学术贡献。①“三史”是指《中国哲学史》上下卷（１９３３）、《中国哲学简史》（１９４...     

钟泰与现代中国哲学史学科建设

钟泰继胡适的《中国哲学史大纲》(卷上)之后,在现代中国哲学史学科史上第一个写出了完整的通史性的中国哲学史著作。钟泰的中国哲学史研究力主"命名释义,一用旧文",视中国哲学史研究对西方学术方法的借鉴吸纳为"强为比附","牵扯之谈"。钟泰这种方法学意识,不仅表现出与胡适一类学者所主张的中国哲学史研究方法的对立倾向,实际上也弱化了自己的哲学史著作的时代价值。但是,学术方法的对立与更新,推动着学术的进步与发展,这是学术发展的内在理则与思想逻辑。钟泰依凭自己的方法意识,使其《中国哲学史》构成了现代中国哲学史学科建构过程的一个环节,确立了其著作真实的学术价值与历史地位,也为今天我们深化中国哲学史研究留下了重要的方法学启示。     

喜读《中国哲学史概要》

浙江省社会科学研究所沈善洪同志撰著的《中国哲学史概要》(下简称《概要》)一书,已于今年三月由浙江人民出版社出版。这是我省解放以来第一本比较全面系统地介绍中国哲学史的专著,受到有关各方的重视。作者从六十年代起,就以马克思主义、毛泽东思想为指导,从事中国哲学史的教学和研究工作,写了中国哲学史课的讲义和不少有关的专题论文,得到多方的好评。这本书是作者教学经验的总结,也是科学研究的成果。它对于初学中国哲学史的同志将会是有益的,对于活跃学术空气,进一步开展哲学史研究,也会具有促进作用。     

张载哲学与贝原益轩哲学之比较

张载(1020—1077)是中国北宋初期杰出的唯物主义哲学家,在中国哲学史上曾有过十分广泛的影响。其学说体系独具特色,被称为“关学”。他的主要著作是《正蒙》、《易说》、《张子语录》等。贝原益轩(1630—1714)则是日本德川幕府时期重要的唯物主义哲学家,在日本哲学史上也占有非常突出的地位。他博学多才,一生著作颇丰,主     

黑龙江大学哲学与公共管理学院中国哲学博士生导师张锡勤教授

张锡勤教授 ,1 93 9年生于江苏省扬州市 ,1 961年毕业于北京师范大学历史系 ,先执教于黑龙江大学历史系 ,两年后转入哲学系。现任黑龙江大学哲学与公共管理学院教授 ,博士生导师 ,中国思想文化研究所所长 ,黑龙江省哲学学会常务理事 ,中国哲学史学会理事 ,黑龙江省伦理学学会副会长等职。曾被评为全国优秀教师 ,享受政府特殊津贴。张锡勤教授长期致力于中国哲学史和思想史的研究 ,尤其是在中国近代哲学史和思想史以及中国伦理思想的研究上成绩斐然。近些年来 ,他先后出版了《中国近代哲学简史》、《中国近代思想史》、《陆王心学初探》(合著…     

新解释学:马克思哲学思想史的方法论辨识--评阿尔都塞的思想史论模式

在西方马克思主义哲学中,阿尔都塞是以科学方法论标识自己的哲学特征的.当他的这种准结构主义解释模型进入马克思主义哲学史研究领域时,的确给前苏东式思想史论以猛烈的冲击.其中令人耳目一新的观点,就是他对思想史目的论和起源论的批判.此外,阿尔都塞还对传统马克思哲学史研究中著名的"颠倒说"进行了反向审省.     

试论“中国哲学史学史”

"中国哲学史学史"是中国哲学史的"史",即中国哲学史学科的发展史。总体而言,"中国哲学史学史"经历了前史、创立、马克思主义化等几个阶段,出现了"以中释中"、"以西释中"、"以马释中"的不同书写模式。当下和未来的中国哲学史建构应当建立在对"中国哲学史学史"的反思基础上,展开对中国哲学史多维度、多样态的探索。     

先秦哲学思维方式和基本范畴的演变

近年来,不少哲学史工作者都在研究中国哲学史的范畴体系问题。有的同志认为: “中国哲学史是中华民族理论思维发展的逻辑与中国社会经济政治发展的历史两者辩证统一的认识史”。也有的同志认为:“哲学史上每一个发展阶段都是围绕着对某些基本的概念或范畴的解释展开,从而形成唯物主义和唯心主义的斗争。”(参阅陈俊民:《论中国哲学史的逻辑体系问题》,载《陕西师范大学学报》1980年第4期,汤一介:《中国传统哲学范畴体系的诸问题》,载《中国社会科学》1981年第5期)这些看法给我们很大启发。我认为应该把这两种观点结合起来,需要再补充的一点…     

中国学术史方法论论纲

中国学术史方法论是中国哲学史方法论的前身,有着自身的一些特征和内容,主要是自发性、简约性、双维性、纲领性、动态性、原创性等。自发性指中国学术史方法论尚处在自发运用而非自觉研究阶段;简约性指述作结合、高度凝练的点评式方法;双维性指用两点论评判研究对象;纲领性指抓住研究对象的主旨;动态性指把握研究对象的发展历程;原创性指重视研究对象的理论原创性以及研究者自身的创造。探讨中国学术史思想和方法论是研究中国哲学史方法论乃至研究整个中国哲学史学史的基础性工作,具有重要的学术意义。     

瞿秋白的哲学思想

瞿秋白曾担负党的主要领导工作,是我党早期探寻中国革命理论和革命道路的最优秀的先行者之一。他多才多艺,在文学创作、文艺批评和翻译等方面都有杰出的贡献,在中国近代哲学史上也有其重要地位。本文试图对他在马克思主义哲学方面的贡献作一简要的论述和分析。     

再谈普列汉诺夫与哲学史

<正> 拙作《普列汉诺夫与哲学史》(见《北京社会科学》1990年第2期),概要介绍了普列汉诺夫关于哲学史方法论、十八世纪法国唯物主义、黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的论述.其实,普列汉诺夫的哲学史研究成果远不止这些.本文将着重对他关于19世纪空想社会主义、     

Independence and Self-Consciousness of Chinese Philosophy:On the Rewriting of the History of Chinese Philosophy

重写中国哲学史必须从哲学的一般意义和中国哲学的特殊性出发,积极开发中国哲学特有的问题域,阐明它与时代的互动关系,特别要突出中国哲学的根本特征棗实践哲学的意义。就中国传统哲学特征而言,实践哲学远比心性之学更具有解释力和现实性。近代中西文化全面而深刻的交流接触使得原教旨主义的中国哲学史根本不可能。在撰写中国哲学史时,利用西方哲学的某些资源不但是不可避免的,也是合理的。即便如此,在使用西方哲学观念解释中国哲学时仍要谨慎,概念不是纯粹的形式。正因为如此,建构中国哲学自己的概念体系是未来中国哲学史的题中应有之义;而内在批判和释义学阐发则是新的中国哲学史的基本方法论原则。     

21世纪马克思主义哲学学科建设笔谈——马克思主义哲学的学科结构和功能

我国现有的哲学学科可以分成三类：一类是历史性学科，包括马克思主义哲学史、中国哲学史、外国哲学史等，他们研究的问题可以概括为：哲学曾经是什么?另一类是理论性和历史性兼有的哲学二级分支学科，如科学技术哲学、逻辑学、伦理学、美学等等，它们研究的问     

读《毛泽东与中国史学》

读《毛泽东与中国史学》余仁毛泽东是一位始终对于史学予以特殊重视的政治家。他不仅对于传统中国历来最受重视的政治史具备极丰富的知识并且往往多有独异于陈说的创见，对于中国哲学史、中国文学史、中国军事史、中国农民战争史等，也曾经发表过相当精辟的论说。正如有的...     

談哲学史研究工作中的党性問题

列宁在《唯物主义与經验批判主义》一书中指出:两千年来的哲学是有党性的,唯物主义和唯心主义按其实貭来說,是两个斗爭着的党派。研究哲学思想发展规律的哲学史,自然也有着强烈的党派性。任何阶級的思想家研究哲学史、編写哲学史,都貫彻着本阶級的党性原則。无产阶级的哲学史工作者自然也是这样。     

Zhang Dainian and Chinese Philosophy in the 20~(th) Century

张岱年是20世纪中国最重要的哲学家之一,他在三四十年代创造了中国现代新唯物论的哲学体系。在中国传统哲学的继承和发扬方面,他开辟了与现代新儒学迥然不同的“应继续王(夫之)、颜(元)、戴(震)未竟之绪而更加扩展”的唯物主义哲学方向;他为马克思主义哲学中国化所做的独辟蹊径的探索,是20世纪中国马克思主义哲学史中不应忽略的重要一章;他倡导的以辩证唯物论为基础和主导的中、西、马“三流合一”、综合创新之路,代表了20世纪中国哲学发展的正确方向,也是新世纪中国哲学继续前行的现实道路。     

普列汉诺夫论车尔尼雪夫斯基的哲学思想

普列汉诺夫哲学史研究工作的一个引人注目的特点,是他极其熟练地将唯物史观的基本原理和方法原则运用于哲学史。在他卷浩繁的哲学史论著中,对车尔尼雪夫斯基哲学思想的研究占有重要地位。 普列汉诺夫在论述车氏唯物主义思想时强调了以下几点: 其一,车氏的唯物主义思想在他的“人本主义”中表现最为明显、最为突出。车氏在《哲学中的人本主义原理》中,对“人本主义”作了如下解释:“这个原理是要把人看作只具有一种本性的生物,而不应该把人的生命切成属于各种不同本性的几半,应该把人的活动的每个方面看作是从头到脚都包括在内的人的整个机体…     

马克思主义哲学的学科结构和功能

我国现有的哲学学科可以分成三类:一类是历史性学科,包括马克思主义哲学史、中国哲学史、外国哲学史等,他们研究的问题可以概括为:哲学曾经是什么?另一类是理论性和历史性兼有的哲学二级分支学科,如科学技术哲学、逻辑学、伦理学、美学等等,它们研究的问题可以概括为:哲学的某一分支曾经是什么和现在是什么?第三类是纯粹理论性学科,实际上只有马克思主义哲学原理一门,它研究的问题可以概括为:哲学应当是什么?     

哲学是单数吗?——兼论中国哲学史学科建设的前提

虚无主义者和教条主义者都是单数哲学观的信徒,认为哲学只有一种。虚无主义者只认同西方哲学的合法性,否认其他哲学形态的合法性,否定中国哲学史学科的存在;教条主义者奉“两军对战”为唯一模式,强迫中国哲学史教科书编纂者贯彻执行,抹杀中国哲学史的特色。站在复数哲学观的立场会发现,哲学有多种形态,各不相同。树立复数哲学观是中国哲学史学科建设的前提。遵照复数哲学观,我尝试重写中国哲学史。