台湾阿美人的奇特习俗

阿美人是祖国宝岛台湾高山族中人数比较多的一个部落,居住于台湾东部的台东和花莲间的纵谷平原地带,靠捕鱼狩猎及从事简单的农业为主,生产不很发达,生活也比较简单。像众多的少数民族一样,阿美人也有着自己奇特的生活习俗及生活方式。男人出嫁,女子娶夫阿美人的家庭至今还多半是大家族的形式,一个家庭少的有七八人,多的达七、八十人,共同拥有土地和财产,同耕共猎,同居共食,共行祭祀,同守禁忌,死后埋葬在一起。家庭中平时拥戴一位年长的妇女指挥生产活动和组织生活事务。很明显,这是妇女家长制,亦即     

瑶族的习俗

1、历史 姓名和语言 自称“勉”的民族被其他民族称为“瑶”。它的全名自称是“Iu Mlen”(瑶人)。名称的第一部分写作“Iu”或“Yu”,但发音是“Ee—ye”,有些人认为“瑶”可能是这个术语的误用。在越南他们常被认为是来自中国术语“野蛮人”的“蛮”。     

香港的宗教习俗

香港是一个宗教开放的城市。佛教、天主教、基督教、道教、回教、孔教、印度教、锡克教等都有不同种族的人士信奉。香港又是一个迷信习俗较盛的地方。鬼神观念及崇拜神灵的行为相当普遍.远在1000多年前,佛教即已从内地传到香港。现今香港的寺院和丛林,有些便是千百年前的古刹。英军占领香港之初,天主教和基督教便开始进入香港.1841年罗马教廷在香港设立监牧区,1849年,基督教圣约翰大教堂在港岛落成。及至在英国管治香港的150多年中,港英政府在法律上、政治上、以至经济上都给予宗教组织以保障和优待,并使市民享有信仰的自由。经过了长时间的发展。1993     

锡克人的婚姻习俗

从锡克教创始人古鲁那纳克 (GuruNanak)① 一直到第 10位古鲁戈宾德·辛格 (GobindSingh),锡克人建立了本民族完整的宗教体系和文化风俗。锡克人婚姻仪式的创立锡克人婚姻仪式的创立要追溯到锡克教的第 3位古鲁阿马尔达斯(Amardas)时期。当时,在古鲁的信徒中有个叫兰达瓦 (Randhawa)的人,他的女儿要出嫁,而村子里的教士② 却拒绝为他的女儿主持婚礼,理由是兰达瓦和他的家庭成员都皈依了锡克教。于是兰达瓦向古鲁阿马尔达斯求助,古鲁阿马尔达斯便让拉姆达斯 (Ramadas)按照锡克教的仪式为兰达瓦的女儿主持了婚礼。正是因为这个事件,后来第 …     

东乡人的敬老习俗

东乡晚辈碰见同一村里的老年人或自比己年长的首先要开口道“塞乃目”(问候之词)。招待客人时,要请长者在上席入座,其余的人按年龄大小在两边陪着老人依次坐下喝茶。吃饭时,要先让老人动口,然后大家才开始吃。     

广西壮族的丧葬习俗

死,是人生旅途的最后一站,要举行隆重的宗教仪式。由于在这最后的人生礼仪中积淀着深沉复杂的不同民族的思想观念,因而是民族文化的一个重要方面。各地壮族的丧葬习俗,有共性也有差异。过去已有不少文章反映了各地壮族的不同丧葬习俗,但往往可窥“一斑”而难见“全豹”。为了方便研究,本文拟根据本人调查和别人发表的材料,将广西各地壮族的丧葬习俗综合起来,一试图展现“全豹”的面貌。人的死亡,情况是复杂的,大别之可分为正常死亡和非正常死亡。因限于篇幅,这里仅以成人的正常死亡为主,其他的非正常死亡只约略提及;对丧葬习俗的分析研究,     

侗家人的环境习俗

黔、桂、湘、鄂四省(区)的侗族地区山青水秀,林海茫茫,植被完好,是个百鸟禽兽栖息的乐园。长期以来,生活在这里的侗家人养成了,爱护环境的良好美德。护寨树:侗族有句俗话:"大树保村,长老保寨"。在侗乡,不论你走到哪村哪寨,环境相当优雅,寨中有竹林,寨后龙山栽有树,那些高大挺拔的树郁郁葱葱,时常听到鸟的叫声。为啥侗族环境保护得这样好呢?侗家人早就有爱护环境的意识,侗     

蒙古族的狩猎习俗

蒙古族的狩猎习俗波·少布狩猎，是蒙古人经济生活的重要形式。蒙古人的狩猎，早在蒙古部统一前就有文字记载。居住在森林中的蒙古人，无疑是以。狩猎为主，“甚至有些部落的名称都与狩猎业有关。贝加尔湖附近的宝勒合真部，就是“捕貂者”之意；客勒木真部，即“捕青鼠者...     

达斡尔人的习俗

总人口超过十二万的达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区、黑龙江省、新疆维吾尔自治区,属阿尔语系蒙古语族,大多数人信仰萨满教,少数人信仰喇嘛教,以自然界为崇拜对象。 达斡尔族的婚姻制度是一夫一妻制,同姓内禁止通婚。入赘婚比较普遍。男人入赘女家后,所生子女内属父亲的“哈拉”(代族),女婿在岳父家只从事劳动,并无继承女方财产权。婚姻多由父母包办,订婚后,男方送马、牛、猪、羊和酒等,这叫大礼,达语称“恰安特”。这一天姑娘要躲起来,不     

奇特的惠安女风俗

神秘的惠安女子,一直作为独特的形象在舞台、银幕和文学作品中被表现,给人们留下了深刻的印象,也由此蒙上了一层神秘的色彩.惠安地处福建省泉州市东北部,临海傍山,虽与开放的古城泉州相距不远,但一直处于封闭状态.惠安女子悲剧性的人生为人们所传说.当年一部电影《寡妇村》更使无数观众掬一把同情的眼泪.福建诗人舒婷的那首诗《惠安女子》,将惠安女勤劳、倔强的性格刻画得栩栩如生,读过不忘.惠安女子中的汉族人,其衣着、习俗也很奇特,历史上有早婚风俗,婚后不落夫家.惠安女自十四五岁出嫁,至24岁才能与丈夫相会同房,而相会一年只有一次.由于长期的压抑和对爱情的渴求,许多惠安姐妹曾因忍受不了而结伴集体投海、上吊自杀,酿成一个个悲剧……今天的惠安女,境况已有所改变,早婚习俗也在被慢慢摒弃,这当值得人们欣慰.那么,惠安女何以有今天的独特形象?何以形成种种与众不同的奇特风俗?本刊特请陈国华先生撰写《奇特的惠安女风俗》一文以飨读者朋友.陈先生系惠安人,多年来一直从事惠安各民族的研究并颇有建树.此文对我们理解神秘的惠安女子或许会有所启示.     

夏尔巴习俗述略

夏尔巴人主要分布在我国西藏自治区樟木口岸、定结县陈塘区和定日县绒辖区,现有人口约二千,其文化属于藏族文化范畴。夏尔巴人在十九世纪末以前还是鲜为人知的。本世纪初夏尔巴人随着登山运动和旅游业的兴起才逐渐被外界所知并引起重视。关于夏尔巴曾有人进行过研究,但就夏尔巴的族属问题因意见不一至今尚无定论。为了使人们更多地了解夏尔巴,同时也为民族学家提供一些夏尔巴人的资料,现将自己长期在     

回族饮食习俗

饮食习俗是民俗的重要组成部分,各民族饮食习俗是各民族在自己历史发展中形成的饮食方面的喜好、风尚、习惯、禁忌等,是各民族社会文化的宝贵遗产。它从一个方面反映了一个民族观念、心理、文化的特点。回族的饮食习俗同样具有其鲜明的民族特点。 回族信奉的伊斯兰教注重和提倡卫生、洁净。回族的饮食选择,就是依据伊斯兰教规定的卫生原则来确定的。伊斯兰教在《古兰经》中规定:“准许人们吃一切佳美的食物,禁止吃污秽的东西。”教法学家认为,任何东西只要它本身纯洁,本质良好,且有益于人的身心,都是佳美的,从理论上讲是可饮可食的;反之,则均不可食用。     

古代冥婚习俗

<正> “冥婚”,又称“嫁殇婚”、“娶殇婚”,是我国旧时民间陋俗,即“为已死之男女行结婚礼也,犹言冥契、冥配、幽婚、鬼婚、配骨等”。其形式诸多,作法各异。“迁葬”是在已死男女生前没有婚约的前提下,迁二者骸骨同葬于一墓,使他们在阴间成     

民族习俗探源

古今中外,存在着成千上万个民族共同体,而每个民族共同体又均有一定的风俗习惯,也即在居住、饮食、衣着、服饰、节庆、娱乐、婚姻、丧葬、喜恶以及信仰、禁忌等方面都有一定的特点。这种习俗,几乎中外所有民族研究工作者都把它作为一个民族共同体的重要特征,作为识别、区分不同民族的重要标准。斯大林民族定义中关于“表现于共同文化上的共同心理素质”(或称“民族性格”),据我看来,其基本内容和表现也是指的风俗习惯,只是在范围、内含上更广阔、抽象。风俗习惯是看得见的物质存在;同样,抽象的心理素质也是在物质存在基础上的抽象,是习俗等的深化,一个民族的自我意识和对它族的异我意识也     

苗乡洗洁习俗

在洗洁精、清洁剂日益普及的今天,城步苗民却极少用这些化学制剂,他们用的依然是祖传的老一套方法。猪源食洗腊肉。苗族村民喜欢熏腊肉,每年农历12月,各家各户都要熏上几百斤腊肉作为来年食品。吃的时候,把熏得黑乎乎的腊肉从炕上取下来,放进滚开的新鲜的猪源食中浸...     

寡妇沉默习俗

在世界许多民族中,一个家庭成员的死亡往往要使亲属们承担遵守某些规定的义务,这些规定的主要用意是对已成习惯的自由作某种限制。生者与死者之间血缘关系愈近,限制就愈严格和繁难。服从这些规定的人们往往不知道禁令的目的。然而诸多事实使我们得出结论:许多禁令是出于对死者灵     

奇特有趣的世界民俗语言

据统计,全世界共有语言和方言5600多种。语种和方言密度最大的地区是非洲尼日尔河流域,约有280种;而语种和方言最多的则是巴布亚新几内亚,在300多万当地人口中竟有1010种语言。在形形色色的语言和方言当中,还有许多十分奇特、有趣的乡土民俗语言。"劳高米拉岛的口哨语言"大西洋东北部的加那利群岛中有个叫劳高米拉的岛屿,是世界上仅有的使用口哨语的地方。令人难以置信的是,他们吹的口哨居然有元音和辅音之分,能够完整地表达所使用的西班牙语。口哨语言不同于说话,不会因大声呼喊而吐词不清,只要能听到口哨声,便能毫不费力地知道对方的意…     

喀麦隆巴米累克酋长国的奇特权力

喀麦隆巴米累克人的社会组成几个酋长管辖区。这些酋长管辖区是真正的“国中之国”,它组织严密,有自治权,每一个酋长管辖区都在一个酋长的绝对领导之下,而喀麦隆中央政权又时时刻刻同它结成一体。巴米累克人(有150万人,主要生活在喀麦隆西部)的个性可用三个词来概括:敏     

锡伯族妇女的生活习俗

锡伯族妇女的生活习俗王悦１９９０年人口普查，锡伯族有１７２８４７人。主要聚居在新疆维吾尔自治区察布查尔锡伯族自治县和霍城、巩留、塔城等县，在东北沈阳、开原、义县、北镇、新民、凤城、扶余以及前郭尔罗斯蒙古族自治县也有散居的锡伯族。“锡伯”是本民族的自称...     

黑龙江回族的丧葬习俗

回族,是中华民族大家庭中比较年青的民族,1226年蒙古军队在完成第一次两征之后,将中亚细亚、高加索、波斯一带信奉伊斯兰教的居民迁入中国,与唐宋时期就经常来往于中国经商的阿拉伯人,以及一部分信奉伊斯兰教的中国人相融合,逐渐形成了一个具有共同心理素质的新的民族——回族.几百年来,勤劳勇敢的回族人民在与其它兄弟民族和睦相处的同时,在生活习俗上,尤其是丧葬习俗方面,仍旧保留着相当浓郁的古代西域民族的特点.黑龙江回族也不例外.黑龙江回族群众在习惯上,要尽量回避使用"死人"这个不吉利的字眼.他们把死人称作"亡人",意即"走"了的人.遇到丧事,他们通常说某人"无常"了,或"冒台"了.