话语视域里的民间文学学术史——评《20世纪上半叶中国民间文艺学基本话语研究》

刘波的《20世纪上半叶中国民间文艺学基本话语研究》一书,以"话语"为视角,对20世纪上半叶中国民间文艺学的基本理论话语作了全面深入的研究,原创性地概括出四种话语类型,将民间文艺学在20世纪上半叶发生、发展的复杂形态进行了较为清晰的历史辨析。该著作较为完整地阐述了中国现代民间文艺学发展演变的主要脉络和基本特征,突破了以往学界对此学科发展轨迹单一描述的局限,凸显了现代民间文艺学建设五十年间复杂坎坷的行进历程,对民间文学学术史的研究无疑是一大推进。     

"20世纪中国民间文艺学"作为概念

一、中国现代民间文艺学产生的背景 据多年来民间文学研究者业已得到公认的说法,中国现代民间文学学术史--民间文艺学①史发端于五四新文化运动前后.     

“审美”乃民间文艺学之“立身之本”——从民间文艺学概念辨析人手

中国民间文艺学经过百年的发展后,却在上个世纪末遭遇了“低谷”和“困境”,其学科在人文学科领域不断被边缘化.作为一门独立学科,民间文艺学遭遇到了合法性危机,即民间文艺学本位缺失.随着国家学科的调整,对民间文学的研究更是被“误置”于民俗学之中,说是“误置”,其原因在于研究者忽略了民间文学的文学性质.而文学学术本质上的核心——创作理论、文学形式以及审美研究,也同样是民间文学研究中的本位“立身”之处.确立“审美”乃是民间文艺学的“立身之本”和本位所在,是“危机”中的民间文艺学学科建设一条新思路.     

论中国民间文学的多元一体格局

近百年来,中国民间文艺学从资料采录到理论研究都积累了大量学术成果,但至今缺乏对中华民族民间文学整体格局的归纳。从整体角度看,作为中华文明外显符号的各民族民间文学,具有发生学上的多源共生、历史交流中的互渗互补和国家统一过程中的交融整合三大特点。     

“中國民間文学概論”教学大綱(初稿)

第一章绪论第一节什么叫民间文学民间文学,是劳动人民的文学创作,现在是指工农兵群众的创作。在过去,主要是口头的;今后,它将是书面和口头并行。本课定名“中国民间文学概论”的根据。过去流行的“人民口头创作”、“人民创作”、“大众文学”,“民俗学”等名称的不科学性。民间文艺学,是研究民间文学的科学。它是文艺学的一个重要部分。     

关于当前民间文艺的几点思考

中国民间文艺源远流长 ,以民间文学三套集成计划以及围绕着集成而开展的全国民间文学普查为标志 ,进入了“后集成”时期 ,因此推动了神话学、史诗学、民间文艺学等领域的学科建设 ,前景看好。但同时也还存在着人才流失、调整失衡等一系列隐忧。有待进一步加强。     

科学评价钟敬文先生

钟敬文先生是中国民间文学、民俗学的泰斗,是民间文学、民俗学教学的大师,是民间文学、民俗学学科建设的开拓者。他毕生为中国的民间文学和民俗学事业努力奋斗,为建设中国的民间文艺学创造了辉煌的业绩。他主张中国民间文学、民俗学的研究和教学需要团结奋斗互相支持,而绝不能搞宗派;他主张不要妄自菲薄,要有中国人的文化自信;他不讳言缺点,不断在纠正缺点中前进。     

毛泽东与民间文学

毛泽东历来对民间文学十分重视。大革命时期,他搜集和化用歌谣作为宣传革命的工具;延安时期,他从理论上明确了民间文学在革命中的性质、地位和价值,推动了民间文学工作的发展;解放后,他发起新民歌运动,希望通过借鉴民间歌谣发展新诗。毛泽东的民间文学思想是特定历史条件下的产物,是对"五四"民间文学运动的继承与发展,是中国民间文学史上的一座丰碑。     

民间文学本质及其特征的再认识

不可否认,民间文艺学发展到今天,回首过去,硕果累累中不无或多或少的遗憾;检视现状,兴旺发达中不无或多或少的困惑;展望前景,踌躇满志中不无或多或少的危机意识.究其原因,自然多种,然而至今我们对于民间文学的本质及其特征还没有真正解决到底是什么、怎么样的间题,这不能不说是民间文艺学作为一个学科的缺陷.我们过去的民间文艺学研究,多呈现为一种现象学的勾勒,理论的概括多停留在概念的辨析、概况的论列、现象的综合、定点的演绎上,研究的视角还多限于平面的、单线的、静态的观照,至于全方位的、立体的、多维视角的考察,以此来真正把握和认知民间文学的本质及其特征,真正回答其到底是什么、怎么样的问题,无论过去还是现在,都是一个薄     

承续与超越:20世纪80年代至90年代中期神话研究

19世纪、20世纪之交,中国知识人将眼光投向民间,神话引起了启蒙主义者的关注,它被视为"中国之生命".随着民俗学的兴起,神话的学术研究进一步发展,同时,它在30年代的通俗化实践中,也成为"创造具有民族形式的新文化"之依托.1949年以后,神话成为本土现代社会、多民族国家和社会主义文化的建构力量,同时也为20世纪八九十年代神话学的发展奠定了坚实基础.其学术发展可大致划分为两个时期:80年代初到80年代中期,神话研究的复兴与重建在推动民间文学整体研究中具有无可替代的重要作用;80年代中期到90年代中期,民间文艺学领域引入西方神话学理论,神话研究领域呈现出多维视野与多元范式交杂的景象.     

中国文学发展中的民族文化遗产问题——以中国现代学术格局中的少数民族民间文学研究为例

文学研究的生活指向,应该具有更为广阔的前途。中国少数民族民间文学是中国文化遗产的重要组成部分,是中国文学发展的一部分,其搜集整理与理论研究是中国现代学术史上非常特殊的一页。关于少数民族民间文学的搜集整理和研究,学者们更多的是从民族学和社会学等学科理论需要出发。在现代民俗学运动中,少数民族民间文学渐渐成为一个热点,尤其是在抗日战争时期,在边疆文化建设中,西南地区的少数民族民间文学调查达到高潮。光未然所搜集整理的民族叙事诗《阿细的先鸡》是中国民间文学史上的里程碑。众多少数民族间流行的民间文学是中国民间文学的重要表现形式和重要组成部分,是中国传统文化的一部分。     

学人风采

黄永林，1958年生于湖北仙桃，华中师范大学副校长、博士、教授、博上生导师，中国民俗学会副理事长，主要从事中国民间文化、大众文学研究。已出版《中西通俗小说比较研究》、《20世纪中国大众文学的现代转型及其品格》、《郑振锋与民间文艺》、《张恨水及其作品论》、《大众视野与民间立场》、《民间文化与荆楚民间文学》等论著和译著20部，发表论文100多篇。获中国民间文艺学学术著作“山花奖”、湖北省社科优秀成果著作奖、国家国书奖提名奖(集体项目)和国家高校优秀教材一等奖(集体奖)等。周运浓，1949年生于湖北公安，1966年毕业于湖…     

少数民族民间文学和作家文学

一 如何认识民间文学与作家文学的关系和意义,是民间文学理论研究中十分重要的问题。在一个民族的文学中,民间口头文学和作家书面文学是密不可分的,两者都是其有机的组成部分。所以,作为一般的文艺学或文学理论,应兼及民间文学与作家文学。 民族民间文学是各民族文学的源头,它随着社会的发展不断发展着。各民族的神话、传说、民间故事、歌谣、叙事诗、民间小戏、谚语、迷语等,无论过去和现在,都为广大人民     

中国民间文艺学史上的民俗学派

1949年前的20世纪前期民间文艺学史上,不仅存在着流派,而且存在着不同的流派,这些在理论、观念、方法上不同的流派,形成学科的多元格局。这些流派是:北大歌谣研究会派、"古史辨"派神话学、文学人类学派、俗文学派、社会-民族学派、延安学派和民俗学派。它们以一定的社会文化环境为依存和发展的条件,分别有自己的代表人物、理论纲领和代表作。流派的存在和多元格局既促进了中国民间文艺学的本土化发展,又显示了中国民间文艺学的边缘性、跨学科性和不成熟性。     

民间文学艺术作品的版权客体化——传统民间文艺与知识创新的利益平衡

西方国家主导的传统版权制度一刀切的"公有领域"理论,使民族多元化国家的民间文学艺术作品面临严峻的情势.根据"思想--表现二分法",民间文学艺术作品具有可版权性.版权法上的作品类型历史地来看是开放的,发展中国家应依据自身的国情和版权立法价值观,重置"可版权作品"的约束性条件,确认群体作者的身份和民间文学艺术作品的独创性,排除"固定"的要求,使民间文学艺术作品版权客体化,以达成传统民间文艺与知识创新的利益平衡.     

中国民间文艺学百年足迹

伴随"五·四"新文化运动兴起的对民间口头文学及其他民间艺术的关注与研究,成为中国现代文化史上别开生面的崭新篇章。从作品的丰厚积累到相关理论著作的陆续问世,标志着中国民间文艺学正走向成熟。保护民间文化的世界性热潮,使其发展获得了新的机遇,强化卓然独立的学科品格,是建设中国民间文艺学的当务之急。     

现代学术转型期民间文学研究的理论缺失

中国现代学术史处在中国学术史的转型时期 ,这一特殊历史语境决定了其中任何学科的学术探索都必然具有“承继与开新剧烈冲撞”的特征。民间文学的现代研究亦是如此 :一方面 ,推崇和建构民间价值 ,发掘民间文学文本 ,并从多学科角度予以探讨 ;另一方面 ,民间、民间与官方 /权威 /正统等基本理论范畴及其相互关系却一直存疑不清。前者侧重开新 ,后者则更多倾向于承继传统 ,既有价值体系的 ,也有学术方法上的 ,从而出现了严重的本体失落的理论缺失 ,这一学术史现象值得我们思考。     

《广西师范学院学报》（哲学社会科学版）2004年总目录

人类口头与非物质遗产研究叶春生　开创民俗文化立体研究的新纪元 ( 1 .1 0 2 )王光荣　论少数民族活态文化的抢救 ( 1 .1 0 6)关溪莹　岭南民俗的现代阐释 ( 1 .1 1 1 )徐华龙　都市春节还需要点什么 (下 ) ( 1 .1 1 6)覃慧宁　弱势族群的生存策略———对桂江黄氏船民族谱的文化解读 ( 1 .1 2 0 )刘锡诚　中国民间文艺学史上的俗文学派———郑振铎、赵景深及其他俗文学派学者论 ( 2 .47)陈勤建　廖海波　中国现代民间文学在民俗学文学化中独立发展 ( 2 .5 4 )黄永林　 2 0世纪中国文学对民间语言价值的发现与运用 ( 2 .61 )谢亚平　曹　…     

民间文学对民间小戏研究的理论贡献——以中华人民共和国成立至20世纪末为主要讨论对象

中华人民共和国成立至20世纪末,随着北京大学于五六十年代率先将民间小戏作为独立研究对象引入民间文学课程教学体系,民间文学对民间小戏理论的建构做出了重要贡献。首先,确立了民间小戏在民间文学学科中的价值和地位;其次,建构了以民间小戏基本命题、理论范畴为基础的研究体系,而且从创作主体、表演特点上界定了民间小戏概念内涵;再次,形成了具有"自上而下"特点的研究范式。由此提升了民间小戏研究的理论品格,为民间小戏研究打下坚实的理论基础,对后来民间小戏的研究产生了深刻影响。     

中国民间文学研究的历史丰碑

相对于极度丰富和繁荣的中国文学史写作，中国民间文学史的写作则显得非常冷清。究其实，不仅仅在于民间文学作为口头文学的传载方式所限，而且还在于民间文学作为现代学科独立体系的建立相对较晚。就在2000年左右，有学人还在著文讨论民间文学有没有独立性的问题——当然，民间文学的独立性显然是一个无需讨论的常识，之所以旧话重提，