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有人说:如果眼泪是一种财富,徐本禹就是一个富有的人。他让我们泪流满面。从繁华的城市,走进大山深处,他用一个刚刚毕业大学生稚嫩的肩膀,扛住了倾颓的教室,扛住了贫穷和孤独,扛起了本来不属于他的责任。一位普普通通的大学生,究竟有什么样的力量感动中国,感动千千万万善良的人们?徐本禹点亮了火把,刺痛了我们的眼睛。在支教上,徐本禹更多地成了一个符号;在改变贫穷的过程中,他希望利用自己的“品牌效应”为当地的招商引资,脱贫致富发挥作用,无疑,徐本禹肩负起另一种使命。感动中,人们在思考,在行动。徐本禹成了名人,贫穷大学生的身份与“感动中国”之间的巨大反差,讲述了一个浅显的道理:一个人无论财富多寡,贮满“爱”的害才是通往理想目标的通行证。 相似文献
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亢霖 《社会观察(上海)》2010,(2):20-21
“幸福的家庭都相似,不幸的家庭各有各的不幸。”俄罗斯文豪列夫·托尔斯泰这句名言的价值在于它的表达击中我们内心最深沉的认识。无论对于家庭还是个人,幸福和不幸福都是极具体的、个人化、主观化的认识感受。正像希腊作家金·哈伯德所说,“很难说究竟什么能带来幸福——贫穷和富裕都不能”。 相似文献
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他出生在山西晋城一个贫穷的农民家庭里。在他出生之前,他已经有了一位哥哥。因此,父亲蛮希望他是一个姑娘。这样,家里就可以省去给他娶媳妇的彩礼。可是,他是一个男孩。父亲要把刚出生的他送给别人,母亲不肯。 相似文献
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就像深圳市信实公益服务发展中心(以下简称“信实”)总干事聂祝兵说的:“我们都有一个公益的梦,就像一种责任,无论成败,这辈子.总要做一次的。”创办一家对社会有贡献的机构,陪着它慢慢长大,然后由不同的人接力传承下去,这是我们—直以来的一个梦想。 相似文献
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生老病死,是生物界的常态.作为高等生物的人类,因为有了精神意识,比其他生物享受了更多的幸福、欢欣和高品质的生活,但也正因如此,人类必须同时承受面对死亡的痛苦、悲哀和恐惧.
任何一个人,无论贫穷还是富有,无论平凡还是显赫,走到人生的某一个阶段,就不可避免地要直面"死亡"这个永恒的生命主题.相较于我们平时更为唏嘘的"飞来横祸"而亡,发现自己得了不可治愈的绝症,人生的沙漏行将流完,生命已开始进入倒计时的当事人眼睁睁地看着生命力从身体里一丝一丝地消逝而无能为力,其所遭受的身心折磨更能触动我们的神经.在这个时候,如果有一双温暖的手给他们饱受病魔蹂躏的身心以抚慰和关怀,让他们带着生命的尊严,在宁静与无憾中安然逝去,那将是一种幸福.1967年,英国医生桑德斯创办圣·克里斯多弗临终关怀医院,对垂危生命进行关怀和照护,将Hospice(临终关怀)的福音带给了千千万万的临终患者. 相似文献
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有钱的男人与漂亮的女人文/玄承东图/秋雪"贫穷是一切罪恶的根源",这是导师的教诲;"饱暖思淫欲",这是祖宗的遗训。人人都厌恶贫穷,人人都盼着富裕,但富裕了以后,举案齐眉、百年合好之类的祝词还能面不改色心不跳地唱下去吗?每个成功的男人背后都有一个默默奉... 相似文献
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性爱可是一桩小本经营的生意,你必须小心谨慎。千万不要相信他们的"人文关怀",说什么先搞定以后才知道彼此性情、知道是否和谐、甚至有没有口气脚臭呼噜才能顺利发展下去的情感。相对于无论疾病贫穷都不会分开的誓言来说,那都是最微不足道的事儿。如果你想叫一个男人重视你珍惜你,那么就不要把整个糖果店都给他,一次一颗糖足矣。 相似文献
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莉莉丝 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2012,(6):48-49
一个人无论多大年龄,没了父母,他都成了孤儿。他走入这个世界的门户,他走出这个世界的屏障,都随之坍塌了。不论承认与否,即便我们成年已久,有独立的经济收入,甚至已组建家庭生儿育女,但在情感结构和生活需求上,我们对父母仍有着过多依赖甚至索求。家庭的亲密关系,把父母的奉献形象理所当然地根植我们心中。然而当有朝一日我们不得不面对他们过世、成为"成年的孤儿"时,那些倾巢而至的疼痛、失落、焦虑、自责,却几乎让我们的心灵和生活迷失方向…… 相似文献
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雪小禅 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2012,(Z1):38-38
每个人都是有尊严的,无论贫穷还是富有。他是一个自卑的孩子,15岁,长得又瘦又小,而且他的家境让同学们都看不起:他父亲是卖水果的,母亲在学校边上做修鞋匠。别的孩子全是这个城市中有钱的孩子,父母有权有势。他是一个例外,他的父亲没受过教育,花了很多钱让他上了这个重点中学。从来的那天起他就备受歧视:他穿的衣服是最不好的。别的孩子全穿有牌子的衣服,书包和铅笔盒都要几百块。有人笑话他的破书包,他曾经 相似文献