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文化研究传统上承属于人类学的研究范围.自"最具哲学深度"的克洛德·列巍が?斯特劳斯(Claude Gustave Levi-Strauss)创立结构主义人类学以来,人类学"这门社会科学第一次赢得了尊敬,使之成了(社会科学中)占统治地位的学科."[1]结构主义思潮引起社会科学瞩目的同时,文化研究作为一种研究视角或方法也延伸到政治学、经济学、哲学、历史学、文学、艺术等不同领域. 相似文献
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当代社会学与人类学关系新探 总被引:1,自引:0,他引:1
社会学和人类学几乎都产生于19世纪中叶,是两门不断发展的学科。不同时期、不同学者曾站在不同的角度对两者的关系进行过比较,提出不同的观点。本文从现实的、客观的角度,从学科的历史发展,自身的逻辑发展来分析两门学科在许多方面的交叉性,这对两门学科各自的发展、社会的良性运行将有着重要的意义。 相似文献
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人类学对事件、结构与历史之关系研究的持久动力来自于人类学家一直在文化中发现历史的努力,以及来自以历史学为主的其他学科研究方法对人类学的影响.人类学对事件、结构与历史之间关系的研究经历了结构功能主义、结构主义、后结构功能主义和写文化四个阶段.历史学与人类学有着不同的学术传统,如何将历史学的时间深度与人类学的空间深度相结合,使知识有更高层次的突破是历史人类学今后努力的方向. 相似文献
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韦有多 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,23(1):25-29
人类自我认识可分为两种方式,即哲学方式和科学方式,由此形成了关于人的问题的两种理论,即人的哲学和人的具体科学。人的哲学是哲学的重要组成部分,是一门应用哲学或哲学的分支学科。人类学是主要研究人类的体质和社会文化的科学,属于人的具体科学。人学也是人类自我认识的重要途径,但并不是超越哲学方式和科学方式之外的第三种方式,而是两者的综合。在一定的意义上,人学就是哲学人类学。人学作为一门完整而严密的学科,至今尚未真正建立起来。因此,对人学、人的哲学和人类学进行比较研究,可促进人学的建立、发展和完善。 相似文献
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论比较社会学与人类学的关系包智明19世纪后半叶,在西方几乎同时产生了两门与人类社会研究有关的学科:社会学和人类学。这两门学科产生之时都注重比较方法的运用。但是,在以后的发展中,在社会学领域里对不同社会的比较研究并没有取得应有的成果。相比之下,人类学却... 相似文献
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在过去的20年里,人类学研究超越其传统领域的能力一直是个众说纷纭的问题。在这一过程中,“本土”人类学和人类学家显然起到了主要作用。但是,正在形成中的阿拉伯世界内部的人类学在国际学术探讨中的影响依然非常有限,即使这些讨论与这一地区直接相关时,也不例外。各种不同的因素导致了这种交流和相互取长补短的低水平。这种局面的形成,在很大程度上取决于人类学作为一门学科的历史发展以及第一世界和第三世界之间各种关系的性质。 相似文献
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一般来说,研究人类的科学有7种,即社会学、心理学、社会心理学、历史学、经济学、政治学和人类学,①其中人类学与其他6种研究人类的科学之间存在着较大的差别,即人类学的特别之处在于它的研究不是对个别知识的局部了解,而是从总的方面确定人类的性质,在研究人类及其文化之时,它有一种基本的观念即整体观。在哲学上整体观指所有的实体都有一个超出其各部分之和的存在状况和价值,但作为人类学的一个概念,其意为“研究一种人类行为,必须研究与此行为有关的其他各方面的行为”。②正因为这样,人类学成为一门必须而且确实善于吸收、运用其他学… 相似文献
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人类学就其本质上来说,是一门通过对他者的体认来理解自身的学科。因其与资本主义的殖民扩张过程相伴相生,从诞生之日起,其学科的定位和合法性就遭遇着来自社会科学主流学科的质疑,“帝国主义侍女”的形象在很长时间里成为人类学的学科定位。对西方人类学史有所了解的人都应该知道,在西方的人类学学科发展过程中,始终存在矛盾的两义性:一方面,人类学与其他人文学科、社会科学一样,以人及其文化为研究对象,因而具有关于“人的科学”的共性;另一方面,作为特定时代背景下产生的一个新兴学科门类,它必须凸显出与社会科学其他门类如社会学、哲学… 相似文献
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如今在人类学以及相关研究中,民族志已经泛滥得失其本义。将“民族志主义”的出现归结于我们与报道人之间的遭遇或更广义上的田野工作,这折损了人类学的本体论承诺,并丧失了人类学作为一门学科的教育功能,同时也偏离了人类学主要的工作方式——参与观察。这样简单的归结使得人类学者与教授他们知识的田野对象之间的鸿沟愈发不可逾越,而后者不仅是我们学术上的引路人,也是学术之外生活上的导师。执着于民族志,其实削弱了人类学在公共领域的声音。解决这一问题的办法是重申人类学的价值,将其作为一门致力于弥合想象和日常生活之间的裂痕,且不断前进的学科,而非一个以民族志为主的学科。 相似文献
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林敏霞 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,26(Z1):19-20
走进任何一门学科,人们首先要解决的问题之一就是这门学科的"眼光"问题,即这门学科是以怎么样的角度来看问题、解决问题.简而言之,就是要解决这门学科的方法论问题.而方法论又离不开价值观.一门学科的价值取向往往就决定了这门学科的方法论.因此,人类学的眼光问题与其价值取向是一致的."以人为本"是当今人类学发展最基本的价值取向,也是人类学最基本的眼光.也就是要从人出发,去探讨人的生存策略,人与人的关系、人与自然的关系、人的心理等,从人出发去观察一切,并最后回到人;要尊重他者,做任何事情都要设身处地为别人着想.这一点,可以由人类学的研究对象(包括与其他学科研究对象的比较以及人类学分支学科研究内对象的特点)和人类学在具体操作上的原则和方法的特点得以体现和突显. 相似文献
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20世纪四五十年代,赫斯科维茨等一批美国人类学家在欧洲学者早期探索的基础上,顺应当时的社会现实,创立了一门崭新的边缘学科——经济人类学。我们通过对美国经济人类学早期发展阶段的考察,可以看到人类学和经济学这两门学科走向结合的过程,也可以看到早期经济人类学在不同层次上对各种经济类型所做的比较研究。时至今日,这些对我们的研究仍有一定的启发意义。另一方面,这些开拓者的研究也为经济人类学日后在更广阔层面上的发展奠定了基础。 相似文献
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加强人类学家和影视工作者的结合,推进影视人类学事业的发展──在开幕式上的讲话 总被引:1,自引:0,他引:1
加强人类学家和影视工作者的结合,推进影视人类学事业的发展──在开幕式上的讲话肖锋今天,在中国影视人类学发展的历史上,无疑是具有重要意义的日子。来自中国和世界各地的人类学家、影视工作者共聚一堂,共同讨论如何发展影视人类学这门学科。这在中国是第一次。因此... 相似文献
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颜荻 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2023,(6):63-72
人类学与古典学自学科建立伊始便有十分密切的相关性,两门学科曾相互借鉴并相互支持。自新人类学“转向”以来,人类学有愈加远离古典旨趣之势。文章重拾对人类学与古典学关系的探讨,并以古典学的经典研究“地生人”神话研究为例,考察古典学对人类学方法与思维的吸收与应用,以期从“他处”重返“我处”,理解人类学与古典学的深厚关联,从而引起国内两门学科的学人对此问题的更多讨论与关注。 相似文献
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西方人类学的艺术研究有着悠久的历史,依据研究方法的不同,可以大致划分为古典主义、现代主义和后现代主义三个时期,20世纪80年代以来,随着跨学科研究的兴盛,人类学的艺术研究开始出现学科建构的迹象,其显要标志是艺术人类学的诞生,这是一门介于美学/艺术学和人类学之间的交叉学科,它内在地具有审美和文化两大属性,在新的文化语境中艺术人类学还应走向作为审美文化批评的研究范式,这一研究范式采取一种“间性”的思维方式,将对艺术的考评放在审美与文化之间,在它们的双向交流互动中把握艺术;在研究方法上,强调田野工作基础上的文化诗学方法;而努力发挥其介入现实、介入生活的文化功能是作为审美文化批评的艺术人类学研究的目的之所在. 相似文献
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