划破城市边缘人的生存面具——关于《太平狗》的社会学想象

好的文学作品应该反映社会现实生活和人民的真情实感,文学是人学。运用社会学的理论,从社会分层和再社会化的理论视角来分析与探讨《太平狗》这部作品所具有的社会学意义,可以促发人们对作品中蕴涵的人文价值与社会价值做出富有意义的思考。     

从《太平狗》看底层叙述的偏离

2005年以来底层叙述成为当代文学最大主题,陈应松的中篇小说《太平狗》是其中较有影响的作品之一。在同类作品中具有一定的代表性。作者笔下地狱般的城市在现实中并不具有普遍性,无法作为“典型”;作者将农民工等同于道德的纯洁,更简化了这一群体丰富的心灵感受。《太平狗》暴露出对底层叙述的种种偏离,使得这篇小说可能会造成某种程度的社会影响,引起更多人对农民工这一底层代表的关注,却无力进行更深层次的引导。     

陈应松长篇小说《猎人峰》研讨会实录

孙正国(长江大学文学院副院长、副教授):今天和荆州区文联一起举办陈应松长篇小说《猎人峰》的研讨会,这是我们和文联长期合作以来大家都非常期望的学术活动。在研讨会开始前,我先介绍一下今天的与会嘉宾:荆州区文联主席王广生部长,作协主席刘光林先生,作协副主席廖天付先生,《楚都文学》主编谢大强先生,省作协会员、梅园     

那一片令人震撼的荒芜——读陈应松小说《望粮山》

“三农问题”是当今我们的党和政府都非常关注的一个深层的社会问题。我们的文艺作品也从不同的侧面反映出当今农村的一些现状。青年作家陈应松的《望粮山》更是以极富张力的语言、生动朴实的人物、奇异诡秘的场景、历史画卷般的展现出当今农村中真实存在的物质与精神的双重贫瘠境况。令人震撼,让人痛惜,也引人深思。     

人性·兽性·神性：陈应松神农架小说的生态叙事

陈应松的神农架小说是乡土文学中生态题材小说的佼佼者。陈应松一反传统乡土作家聚焦于对大地的歌颂与赞美、对故土的眷恋与不舍的写法,而将思考的维度拓宽到自然与人类的关系上,将触角延伸到人类文明进程与自然的冲突、复杂的人性维度以及人类的信仰问题等诸多领域,在前现代、现代及后现代文明的广阔背景下对小说中人性、兽性、神性进行深层的开掘,展示了奇异斑斓的生态叙事,表现了作家强烈的社会批判意识和宇宙万物众生平等的智慧光芒,并在生生不息、众生平等的宇宙精神中实现了灵魂的飞翔。     

热爱山岗感恩大地——评陈应松的神农架系列小说

陈应松的神农架系列小说表达了对人和自然关系的思考,确立了人和自然和谐相处的伦理尺度,同时对现代化进程中底层农民严酷的生存现状进行了严峻的审视。作者的社会关怀和个人风格结合得日臻完善,建立了属于自己的文学地理版图。     

人性之恶的潜隐与幽深——读李浩《一只叫芭比的狗》

在诸多“动物叙事”类型创作中,李浩的小说《一只叫芭比的狗》可谓独树一帜。这恰恰在于其对人性的深度批判,特别是对人性潜隐层面与复杂性的深刻把握与揭示。透过作品,更能体会到作者对于爱、虚伪、残忍与虚荣等的淋漓尽致的展现,这种勇气与决心着实让人钦佩。当然,作品也偶尔会呈现出情节略显单薄、思想负重过大等层面的表征与不足。     

条分缕析 注重方法——读《〈太平御览〉研究》

北宋太平兴国年间由政府组织缩纂的《太平御览》堪称古代类书的代表,被后人称为“类书之冠”,该书分类合理,结构宏大,引用资料翔实,对后世学者的研究工作起到了巨大的帮助作用。但是,一直以来,学界对于该书使用的多,研究的少,诚为憾事,而能够弥补这一缺憾的当数周生杰博士的《〈太平御览〉研究》（巴蜀书社2008年12月版。以下简称“《研究》”）。     

乐史《太平寰宇记》的地名学贡献

北宋乐史《太平寰宇记》的地名学价值,学术界尚未论述过。作者在通读全书基础上,又仔细爬梳相关文献,挖掘了它在地名渊源解释、地名命名原则的归纳与升华、地名文献引录诸方面的贡献,认为是中国地名学史链条上关键的一环,具有很高的地名学价值,同时也指出了它的不足。     

奇诡叙事艺术与和谐社会吁求的自然融合——陈应松"神农架系列"小说片论

陈应松"神农架系列"小说,以奇诡叙事的方式成功地介入了中国当下的生存境遇.他以神农架为叙事架构,从奇人和奇事中表达了令人震惊的社会内容,从梦魇和幻觉中叙写了弱者悲苦的人生况味,从诡象和异境里描叙了大千世界的荒诞景观,而所有这一切都隐含着他对当下现实的焦虑不安与对和谐生态的吁求.正是凭借这种独特的叙事艺术与对和谐生态吁求的人文底蕴,陈应松的"神农架系列"小说才获得了全新的审美意义.     

世纪之交安徽小说名家创作巡礼——《安徽省第二届签约作家丛书》（小说系列）评述

世纪之交的乡土文学创作面临整体性衰退的困境。《安徽省第二届签约作家丛书》展示了安徽省小说界中青年作家群体立足江淮、坚持人文关怀的创作实绩。其中,苗秀侠、余同友、郭明辉、杨小凡、曹多勇、陈斌先等持守直面当下人生的现实主义创作手法,《屋角的战争》、《我们村庄好风景》、《夏娃是个什么娃》堪称近年国内乡土文学的上佳之作;陈家桥、何世华则不懈地进行先锋艺术探索,《猫扑脸》、《窗帘》、《顺民》等作品揭示当代世界的荒诞实质、神秘力量,对人生困境展开形而上的哲理、诗学探寻。     

论《太平御览》的文学观念

《太平御览》是一部综合性类书,全书分为55部,编者对各类事物的观念通过引文可以揭示出来。其中,该书的文学观念在各部类所引的诗文中有所体现,而在文部更为集中。该部摘引前代书籍中比较著名的文学理论观点和与“文”有关的史实,在其文体分类与排列上,与前代史书、总集等存在差异,反映出编者独自的文体观念。其批评观尊儒崇圣,详古略今,对诗赋位置的安排有自己的见解,同时还非常重视文体的源流,尽可能追溯各类文体的历史渊源。     

太平府文献中的宋佚诗——《全宋诗》补辑

明清太平府即宋太平州(治当徐),辖境包括今安徽马鞍山、芜湖、繁昌.从太平府地方文献中共辑录为《全宋诗》失收的作品27首,重录2首,其中包括黄庭坚、沈括、郭祥正、贺铸、洪迈等知名人士的诗作.     

论《太平寰宇记》的文献学价值与地位

《太平寰宇记》是唐宋地理总志中一部承上启下的巨著,其文献学价值主要体现在总志编撰、目录学、辑佚、校勘及史料价值几个方面。对《太平寰宇记》文献学价值的全面评述有利于更加充分发挥《太平寰宇记》的文献资料功能和作用。     

一篇小说的三种读法——读迟子建的《起舞》

迟子建的小说《起舞》,可以有不同的读法,从不同的角度去读,会发现完全不同的故事,在这篇小说中,迟子建将历史、传说与现实结合起来,将边疆风情与中国经验结合起来,以两代（三个）人的爱情为主要线索,写出了对人性与爱的深层理解,写出了哈尔滨一个小角落的百年沧桑,写出了拆迁对城市文化与居民感情的巨大伤害。     

陈应松的《母亲》与三个批评关键词

陈应松神农架系列小说在当前的底层叙事中独树一帜,他以民间化的立场来审视和评判现实社会,他对底层经验的表述,不是居高临下的怜悯与同情,而是充分介入到对象内部经验世界与情感世界之中,用切近底层的话语表述还原了底层生命个体的无望的真实。     

人世之厄 人性之恶——陈应松《母亲》读后

陈应松《母亲》是其＂神农架＂系列小说之一,描述了母亲及其五个子女的生存挣扎和精神世界,作家面对底层生存的苦难,通过人性恶的描写,探求精神救赎之路。     

试论宋初谏诤的修己观——以《太平御览》的“谏诤”门为例

《太平御览》的"人事"部,分设有多达7卷的"谏诤"门,主要摘录先秦至五代典籍中有关"谏诤"的言行。"谏诤"门的设置,可看出宋初统治者对"谏诤"的重视和开国时推崇儒教、施行仁政的统治策略。尽管在宋代后来的政治中,受政治模式衰落的影响,谏诤的政治功能日益衰微,然而"谏诤"事例中体现的修己、内省的思想,能发现宋初文臣对统治者提高个人修养的刻意要求,有一定的道德借鉴意义。     

生存之痛——试论陈染小说的生存困境

通过对陈染小说中女性生存状态的剖析,揭示了社会环境、家庭环境对女性个体的生活影响,反映了女性在现实生活中生存的困境,以及女性追求自我意识完善的觉醒。     

从《太平寰宇记》中的江西部分看乐史撰著的成就与不足

文章着重分析《太平寰宇记》中的江西部分,认为州县沿革、户籍、土产记载,反映了宋初的实际情况;山川地名,以得名之由来作为条目的要素,其地名与地理地貌特征有关,与当地出现的禽鸟野兽有关,与历史人物、传说故事、古迹或旧建筑有关。所记述的内容可以补史籍之不足,纠方志之误,并以地理书录入人物与山川名胜题咏。以一人之力所撰此书的成就巨大,然也有缺陷:归属不当,新建置的州军县内容收入甚少,应划入内容仍置于以前所属州县;条目有重复现象;风俗部分大多雷同;有的地名、人名有误。