论阿瑟·米勒作品中的生态批评思想

阿瑟·米勒作品中有鲜明的生态批评思想.以<请不要杀死任何东西><不合适宜的人>和<推销员之死>为例,阿瑟·米勒的生态批评思想表现为,生态批评应坚持将"以人为本"作为旨归、"生态为本"作为内核,正确看待和评价文学作品所反映的生态问题及其所要揭示的真正内涵,才能正确评价人类在与自然生态互动过程中的一切活动,提出有效的解决问题的办法.     

回归自然 善待生命──《野性的呼唤》与《狼图腾》中人性的解读

由于工业的快速发展,社会的变革,＂人类中心思想＂已在人们的头脑中根深蒂固。对野生动物无情的屠杀,对大自然疯狂的掠夺,使生态环境遭到了极大的破坏。杰克伦敦与姜戎虽不同国籍,不同时代,但相似的创作背景可以很好地诠释两位作家当时的心境：对自然的崇敬,对人性丑陋的揭示与渴望人性的回归。     

来自生命深处的呐喊——论《狂人日记》的生命意识

鲁迅《狂人日记》提出了封建文化"吃人"的思想命题。这种思想命题既是时代理性精神的反映,也是鲁迅个人化生命经验、文化感知的具象化。鲁迅少年时代在家庭变故中惨痛的经历,形成了"吃人情结"。这是"吃人"命题个人情绪根源。同时,这种"吃人"思想命题也是对人类存在悲剧的揭示。"吃人"与"异化"是一致的,是人的必然性悲剧。但是,鲁迅并没有屈服这种必然性,而是以一种反抗的姿态获得了自由。鲁迅的伟大在于从中国文化现实,切入了世界性的文化难题。     

根基于儒家的生命境界——《陶靖节纪事诗品》与《陶诗真诠》论陶渊明

清末钟秀《陶靖节纪事诗品》和方宗诚《陶诗真诠》在归陶入儒时没有停留于概念化的文化归属上,而注意强调陶渊明不同于佛教、道教、隐逸等其他文化的个性,注意揭示其独特的存在特点、生命境界及其修养路径,即与天人同流一体、"无入而不自得"的生命境界和"素位而行"、"修身以俟"的儒家修为路径,从而完成了中国古代陶渊明接受史上最为深细和系统的儒家陶渊明观。     

论社会新闻的人文关怀

在媒体竞争日趋激烈的今天,社会新闻作为争抢读者眼球的利器之一越来越受到重视,但由于传播者人文精神的缺失等原因,不少社会新闻表现出人文关怀的缺失,譬如漠视人的尊严、对弱势者的轻视甚至歧视,以及对事故及灾难报道的非理性等.针对此现象,当前要从倡导传媒人宽广的人文情怀、多些换位思考及追求新闻的人文价值观等方面加以努力.     

浅论《共产党宣言》中蕴涵的人文关怀

在人类浩瀚的思想史上,关于人的学说多如牛毛,但没有一种能够如马克思主义关于人的学说那样更为真实、亲切与厚重。马克思哲学的本质就在于对人的关怀,而《共产党宣言》作为科学社会主义的第一个纲领性文件,更是揭示了马克思主义以人为中心、把人作为历史存在唯一目的的科学本质。     

存在的迷惘——《洪堡的礼物》中洪堡的命运探析

美国作家索尔·贝娄的小说《洪堡的礼物》刻画了美国知识分子在科技、经济高速发展的社会浪潮中,迷失自我,备尝世态炎凉,深刻揭示了物质世界对精神世界的摧残.本文试以洪堡为例,从社会和个体两方面深入剖析造成他人生悲剧的原因,进而指出,主体人格的分裂是造成洪堡悲剧的根本原因,而社会为人格分裂的养成提供了足够的养分.     

平淡背后的残酷——《蛙》的暴力建构及人文关怀

《蛙》延续了莫言小说对暴力的关注。不同于以往小说对直观暴力特征的肆意渲染,《蛙》的暴力因素隐藏在平淡的叙述和琐碎的生活事件之下,高密东北乡民众在时代风云的拨弄下承受着身体暴力和精神暴力双重摧残。莫言对暴力毁灭性本质的厌恶使《蛙》在暴力处理上融入了柔和的人类情感,弱化了“显微镜”式暴力描述的视觉冲击力,赋予了暴力温和的特征,彰显出作家对复杂人性的洞悉及内心深切的生命关怀意识。     

生命的飞扬与蕴藉——论小说《北方的河》的两种美学情致

<北方的河>以优美的笔触抒写了"他"于自然中的感悟与对凡俗亲情的体悟,在生命的张扬与蕴藉的呈现中,形成了两种不同的美学情致,共同书写出一代人在追求理想与不息奋斗时的心灵路程.     

审美境界引导生命升华——新柏拉图主义美学的伦理学分析

新柏拉图主义的创始人和主要代表普罗提诺的美学思想在古代世界独树一帜.普罗提诺的美学思想为新柏拉图主义的两个世界架起了桥梁,为生命的升华开辟了空间,为德性的修养指明了道路.真善美统一的思想是普罗提诺美学和伦理学的重要基础,善是普罗提诺美学和伦理学的真正归宿,理性则是审美和道德修养不出偏差的重要保证.     

艺术、人性与政治——《风萧萧》蕴含的三种生命境界

徐言于在成名作《风萧萧》中塑造了三位各具不同气质的女性形象，内蕴了三种不同追求的生命境界，作者想要探寻的是一种理想形态的生命境界。     

艺术、人性与政治——《风萧萧》蕴含的三种生命境界

徐行在成名作<风萧萧>中塑造了三位各具不同气质的女性形象,内蕴了三种不同追求的生命境界,作者想要探寻的是一种理想形态的生命境界.     

《孙子》思想的三重境界

作为兵学圣典,孙子的兵学研究已达到人类思想境界的高度,具有普世性价值。结合《孙子兵法〉的具体内容,深刻分析了《孙子》思想的三重境界,即科学的境界、艺术的境界、哲学的境界,它会给后人留下诸多的启示。     

学术著作的上乘境界

蔡义江先生的《红楼梦是怎样写成的》一书(以前简称蔡著),由北京图书馆出版社在2004年10月出版,全书22万字,凝集了他近十年间红学研究的心得。蔡先生是红学名家。二十多年前,他的《红楼梦诗词曲赋评注》问世以来,累计已发行上百万册,风行海内外;近年又由中华书局易名《红楼梦诗     

“政治宣传”与“人性关怀”的并置——丁玲戏剧创作的意义形态

丁玲的戏剧创作虽然缘自于切迫的政治宣传的需要,但由于其"个性思想"这一思想基因的潜在作用,她在创作中仍然表现出了"人性关怀"的非功利诉求。她通过对"爱情"视域的设置、对世俗人伦的关注和对倔强个性的描写,表现出了对"人"的权利的维护、对人伦温情的流连和对反专制斗争精神的赞美。"政治宣传"与"人性关怀"的并置,使丁玲的戏剧创作在意识倾向和主题蕴涵上形成了巨大张力。这不但呈示了丁玲主体意识的矛盾性,而且集中凸现了其1931年转型后的整个创作在意义形态上的复杂性。     

个性与人性并存的另类抗战叙事——解读《姥爷的抗战》

鲍光满的长篇小说《姥爷的抗战》,承继了传统英雄主义小说的主题,讲述了抗日战争期间＂我＂姥爷如何从一介不问世事的文弱书生成长为天津抗日英雄＂老枪＂的传奇故事,形成了时空交织调查模式下个人言说的独特叙事模式。小说文本设定了＂我＂姥爷知识分子、慈父、多情者等多重角色,在彰显人物个性的同时,也对丰富的人性内涵进行了重新解读,是作家在新时期对历史、战争与人性的思考与重构。