儒家孝道、经济增长与文明分岔(英文)

应用经济学方法研究儒家孝道思想对古代社会经济增长的影响机制,可以发现,在信贷市场极不完备的古代,孝道作为一个独特的代际契约履约机制,能在一定程度上克服代际契约中的证实和承诺问题,从而以一种增加储蓄的方式有效促进古代社会的经济增长。然而,实施和维持孝道却不完全是自发的,需要来自统治者的干预。而对于统治者来说,他需要将资源在配置给生产和配置给战争之间权衡。这一权衡决定了一个社会均衡的孝道水平。通过比较中原文明、匈奴游牧文明和罗马文明的历史,证明了上述观点,从而在一定程度上解释了东西方文明的差异。     

家族企业代际传承人培养问题研究--基于顺德民营家族企业的调查

长期以来,代际传承问题一直是世界家族企业研究领域的首要问题。而随着开创了经济奇迹的第一代创业者逐渐老去,中国家族企业也即将迎来以代际传承为主的传承浪潮。在此背景下,文章以佛山市顺德区200家民营家族企业为研究对象,从顺德民营家族企业传承的现状、代际传承人的拟定和培养等方面进行实证研究,探讨家族代际传承人的培养问题,从代际传承人的学校教育、能力培养、后续教育及圈子建立等方面提出具有实际操作意义的建议。     

龙文化与中华文明的传承创新

从厘清相关概念入手,从形象、民俗、景观、理论四个方面,对龙文化的传承创新进行考察,可以看清龙文化与中华文明的参与、见证、标志、整合、助推、引领关系,进而明晰中华文明就是一定意义上的龙道文明,而龙道信仰则是中华文明的中枢系统.     

文化折叠:中国“学二代”家庭代际文化的传递与冲突

"学二代"在中国社会情境中是一个复杂的群体,也是中国新中产群体的一个缩影。作为家庭文化资本的继承者,他们由于良好的家庭教养和充实的物质资本而被认为是安全而充满优势的一代。但现实中"学二代"的生存图式并非一味趋同或呈现文化符应,而是形成了不同的生活图景。研究选取14组"学二代"家庭进行长达一年的民族志研究,在"学二代"循规顺应、吃力维持或冲撞逃离的自我呈现背后,看到了家庭代际文化传递过程的"文化折叠"。正是"两代人"在社会经历的场域、资本和惯习方面的文化重合及外延性差异,形成了现代社会中"学二代"家庭代际文化传递过程的交织与冲突。     

论文明与文化

对于文明的含义,古今中外的学者有不同的认识。目前,中国学者形成了三种代表性观点,即积极成果说、进步程度说和价值体系说;西方学者也形成了三种代表性观点,即进步状态说、要素构成说和文明文化一体说;马克思主义认为,文明具有实践性、历史性和发展性。因此,概而言之,文明是指人类社会发展的历史阶段,是人类改造自然和改造社会的积极成果,是一个民族、国家、地域或具有共同精神信仰的群体的精神财富和物质财富的总和。文明与文化既有相同点也有差异性。二者的联系表现在:(1)文化与文明的创造主体都是人;(2)文化与文明都是生产实践的产物;(3)文明是文化的内在价值,文化是文明的外在表现形式。二者的区别在于:词源含义、产生的时间、所蕴涵的内容和传播的途径、方式均不同。     

“穷二代”与“富二代”:贫富差距的代际传承

财富差距的代际转移形成了较有典型性的"贫二代"和"富二代"社会分层。基于不同的出生背景和成长环境,"贫二代"和"富二代"们各自表现着不同的行为特征。但共通的是,他们所具有的一些特质潜藏着众多危及社会的隐患,极端化的案例已频频发生。"问题"语境下的"贫二代"和"富二代"们对于社会的危害是双重的,一方面在于他们不同的偏执思想引发反社会行为;另一方面则是源于财富差距的扩大化造成"贫二代"与"富二代"之间矛盾加剧。除了通过合理渠道对他们施以教育社会化等有效措施外,还需从根源处着手化解这种隐忧,即缩小贫富差距,实现共同富裕。     

新时代红色文化传承与发展研究

红色文化是中国共产党人的精神支柱和理想、信念、精神、意志的凝练与总结,继承和传扬红色文化不仅是中国共产党人的时代使命,而且是中国共产党发展壮大的根本保障。精神形态、物质符号、文化记忆构成了红色文化传承内容的三维形态,其中精神形态是核心,物质符号是载体,文化记忆是重要形式;文化理解、文化认同和文化践行是红色文化传承的三个层层递进的过程,其中文化理解是红色文化传承的认知基础,文化认同是红色文化传承的情感保障,文化践行是红色文化传承的最终目的。因此,红色文化传承机制的建构应从制度保障机制、传播机制、传承与教育融合机制、宏观管理体制与微观运行机制等方面展开。     

七夕文化在日本的传承与发展

日本在吸收中国文化的同时,注重与本土文化的融合。本文围绕中国古代传统民俗节日之一的七夕节的内涵、七夕文化与日本固有信仰的结合及在日本的传承与发展,从一个侧面揭示了日本吸收和发展中国文化的过程。     

本土文化与“文明社会”

西方文明由于对土著文化和异质文化的摧毁正引导世界走向终极毁灭,因此需要反思所谓"文明"及其价值。透过充满进化论色彩地认识背后所隐含的逻辑,这种"文明"的历史不过是胜利者的历史和城市文明的历史,以对大自然的异化为前提,而真正的文明存在于大自然之中并与之和谐相处。     

民间财富代际传承意愿及计划决策的动因分析——基于浙江家庭结构视角

改革开放以来,第一批创富者迈入财富代际传承阶段,同时又面临着“传承困境”的现状.本文以家庭为视角,选取浙江省典型样本,通过实证探求家庭结构因素对民间财富代际传承需求、计划制定及实施意愿的影响.结果表明,家庭结构,作为客观内部因素,对传承决策的主观决策有着重大影响,具体包括年龄、财富水平、职业稳定性、子女数量等因素.据此,为寻找到财富传承的有效途径奠定实证基础,并未建社会利益衡平机制提供建议.     

Cultural Feedback and Intergenerational Transmission in Artifact Civilization

“文化反哺”是理解处在急速变迁时代中国社会代际关系的一个本土性概念, 它 在由全球化和社会转型所共同引发的变迁维度上理解中国社会代际关系的颠覆或倒置 现象, 将急速变迁时代所发生的年长一代向年轻一代进行广泛的文化吸收现象视为新 的文化传承模式。在新兴食品、移动电话和电子计算机三类现代器物的传播与选择过 程中, 突出表现出代际倾斜、去中心化和数字鸿沟趋势, 而在器物文明传承过程中 出现的这种代际颠覆现象, 是30年改革开放或社会变迁带给中国人的心理体验的一部 分, 它在精神层面上赋予中国经验以完整的价值和意义。

关键词: 文化反哺 器物文明 代际传承 中国体验

“Cultural feedback” (wenhua fanbu, literally “cultural reverse feeding”), an indigenous concept coined to facilitate the understanding of intergenerational relations in China’s drastically changing society, focuses on the subversion or reversal of conventional intergenerational relations in the light of changes triggered jointly by globalization and social transformation and views the extensive absorption of emerging cultural elements by the older generation from the young generation as a new mode of transmission. The process of the dissemination and selection of three kinds of modern artifacts—new foods, cell phones and computers—highlights the intergenerational tilt, the phenomenon of decentralization and the trend towards a digital divide. The subversion of conventional intergenerational relations in the process of the transmission of artifact civilization, as a significant part of Chinese psychological reactions to over three decades of reform and opening up, is indispensable to the psychological integrity of Chinese experience.     

Cultural and Intergenerational Narratives: Understanding Responses to Elderly Family Members in Declining Health

Culture exerts powerful influences on each generations' responses to older members in declining health. Narratives, the stories people tell about their lives, depict the different the ways that the elderly and their children experience their world. Their personal narratives chronicle their connections to culture the past. They also illustrate the ways that the cultural values are transformed to accommodate the present and future. The stories are influenced by immigration, assimilation, development, interpersonal relationships, and life events. These differences between the cultural narratives of the elderly and the following generation are particularly apparent during times of chronic stress. One such situation occurs during chronic illness when the younger generation is called upon to provide for the elderly and chronically ill.     

“和”与中华文明的发展

“和”是中国古代哲学的一个重要范畴。它不仅是一种思想观念,也浸透了中华文明发展的历史。“和”观念的起源很早,先秦“和同之辨”推崇“和”而贬损“同”。中华文明发展历史就体现了“和”的精神中华民族的形成和发展是多民族不断融合的结果,中华文化的发展是吸收、融汇外来文化的结果,中国思想文化自身也以“和”的精神进行自我整合。“和”的思想观念和实践经验对中华文明在21世纪的前途和世界文明的未来提供了有价值的思想资源。     

Intergenerational Mobility Modes and Changes in Social Class in Contemporary China

Using data from three China General Social Surveys, this paper analyzes changes in the basic situation of intergenerational mobility among social classes in China over the past 60 years. General social mobility was found to have increased, but social openness tended to show a wave-like pattern of change. Despite this, intergenerational inheritance was the main form of intergenerational mobility in every period. With the transformation of the socioeconomic system, the main mechanism of social exclusion changed from “systemic exclusion” to “market exclusion,” leading to changes in the structure of social opportunity. As a result, the form taken by intergenerational mobility varied significantly. This is chiefly evident in the gradual decline in the dominance of intergenerational inheritance among particular strata, with cross-class cyclical mobility becoming more difficult. On the one hand, changes in the social exclusion mechanism may increase social openness, making society more dynamic and strengthening social legitimacy. On the other hand, as the dominant class learns how to use market exclusion to achieve class reproduction, class solidification may still be possible in a future Chinese society.     

家庭、工作、金钱与道德:中国代际间的价值观差异

中国快速的社会变迁从哪些方面折射出代际间在价值观上的差异？本研究将定量与定性研究方法相结合,探     

Intergenerational income mobility and inequality in South Korea

Using data from the Korean Labor and Income Panel Study (KLIPS), recent trends in intergenerational income mobility were explored, examining the relationship between income mobility and income inequality in South Korea. The study found that the intergenerational elasticity of income is about 0.2 and there is no clear‐cut trend in intergenerational income mobility. In addition, this study showed that there is no systematic relation between rising income inequality and intergenerational income mobility in contemporary Korea. Overall, the results indicate that intergenerational income mobility is irresponsive to the income inequality the respondents experienced growing up. It is assumed that education and welfare transfer programs might offset the consequences of income inequality by leading to upward mobility for children from low‐income households.     

中华文化复兴背景下陕西地域文化的发展策略

陕西地域文化资源丰富且各具特色,在中华文化发展史上地位独特,代表了中华文化的主流。中华文化复兴需从地域文化中汲取养分,陕西文化对助推中华文化复兴具有独特优势。陕西是华夏文明重要的发源地之一,丰厚的历史文化构筑了中华文化的主脉,光辉的红色文化蕴涵了社会主义核心价值观的精髓。在新时期,陕西要以高度的文化自觉,依托文化资源优势,增强文化自信,提升陕西文化影响力,使文化大省变为名副其实的文化强省,在中华文化复兴进程中做出应有的贡献。     

中国特色社会主义道路与世界文明发展

中国特色社会主义道路是以马克思主义为指导的发展道路,马克思主义的特性决定了中国特色社会主义道路离不开人类文明发展的大道,是参与经济全球化并对人类文明有巨大贡献的道路。