天堂里的风景

图书馆是个好地方。整洁干净,宽敞明亮。宽大的玻璃窗,阳光温馨地透进来。在图书馆看书真是一种享受。     

回忆是后视镜里的风景

阿累是学武出身的．他的工作是常年在各大影视基地跑来跑去，他不是做武术指导而是专门给别人做武打替身，我是在《风月剑》的片场见到阿累的。     

电车车厢风景里的“日本社会”

我来日本生活了十多个年头,除了休息之外,基本上每天都要乘电车。日本人酷爱电车,铁路非常发达,日常生活离开电车几乎不可想象。东京著名的山手线已经有百年历史,这些电车默默地见证着日本社会的巨大变化。     

车尾玻璃上的别样“风景”

某个城市一条街道的两头各有一个菜市场。几年来,这两个菜市场每天的交易量都相差无几。不过,近一两个月,越来越多的商户都往街西的菜市场入驻摆摊,使得那里的交易量迅猛增加。街东菜市场的承包商杨老板既嫉妒又好奇：街西的赵老板使用了什么妙招在短短的时间内吸引到了那么多商户呢？     

说说“奇异风俗”

风俗,各国各民族各地区皆有之,人人皆活在风俗之中难以例外。大多数的风俗,人们乐于接受或可以接受。有些风俗就不尽然,若本地区没有,或者时代发展进步了,时过境迁,人们渐渐远离或摈弃了它,今天再说起它们有些不可思议,难以理解或匪夷所思,抑或视之为糟粕,还有个别的以今日观念看甚至是可恶可憎。说两个离奇古怪风俗的小例子。     

都市里的“卖炭翁”

天冷了。你靠什么取暖?——空调?热水袋?暖气片?还是煤炭炉子?在城市里,用煤炭炉子取暖的人怕是越来越少了。这种温暖,恐怕只在老城区的背街窄巷里得以留存。于是,在那些依然烧煤的地方,我们可以闻到煤烟的糊香,可以看到煤炉子里暗红的火光,还可以看到一群群风里来雨里去的卖煤人,在裹着煤渣的寒风里,用一个个煤球,换取他们生活的来源。年过六旬的湖北仙桃老汉张爹爹来武汉已四年多。和他同来的,还有同龄的老伴陈婆婆。爹爹卖煤球,婆婆捡垃圾,一年能挣三千多块,全给乡下的两个小孙子贴点笔纸钱。卖煤路上夫妻同行,无声的爱洒在心田每天清晨,…     

风景不再依旧的济宁

交通运输的便利往往是城市聚落兴起的一个重要条件，古时的城市大多依江傍河而建便是最好的例证。而贯通中国南北的大运河的开凿和废弃，又影响了沿线不少城市的命运，济宁就见证了运河的兴衰。     

论方方《风景》中的“家”

《风景》不仅是方方的代表作之一,也是新写实小说的奠基之作。这篇小说从亡灵的视角,勾勒了一幅河南棚户子一家贫苦人生活的风景。本文将在前人对这部作品研究的基础上,从文化的贫瘠、亲情的淡漠、心灵的变异和人性的扭曲以及看客的的叙述视角四个方面论述一下《风景》中的家。     

景区风景应该让普通老百姓“看得起”

有数据显示,目前我国5A级景区平均票价都在百元以上,有的甚至超过200元。这样的话,加上餐饮、交通费支出,旅游者进景区看一次风景名胜起码要花个千儿八百的。风景名胜区门票价格节节攀升,让普通老百姓望景兴叹。有网友提出批评:老祖宗留下的遗产成为政府、企业牟利的工具,普通老百姓想去看看大自然的‘鬼斧神工’只能在睡梦     

别让宝贝变成“小眼镜”

正随着电子产品的迅速发展,越来越多的宝宝早早带上了"小眼镜"。如何保护宝宝的眼睛不近视?其实,只要注意一些生活上的小细节,近视完全可以避免。     

人文都市里的社会生态学

人文都市是概括和推进当代城市嵌合体中环境质量与社会质量的大标题。作为覆盖广泛、相互联系的社会生态体系,城市、郊区以及城市远郊的繁华地区凸显出不少负面特征。因此,人文都市发现了一个战略,可以对抗这些城市病并向城市系统逐步灌输更多积极的、可持续的特征。由于人文都市这个项目主要是在社会力量的推动下出现的,因此我们可以更清楚具体地表达科学在解决人文都市项目的问题以及评估其成就中的作用。人文都市可归纳为1）保护与保存城市与郊区的生态服务,2）提升居民的身体素质、心理健康与安全水平,3）保护能源、物质、水资源与时间以提高效率,4）以包容性促进公平以及社会和环境的公正性、合理性,5）保留社区感与场所感。我们     

突破都市“安全瓶颈”

“城市病”的苦恼犹在眼前,更紧迫的安全风险已哨然逼近。     

“五一”长假里的光影狂欢

进入五月已经看的到初夏的痕迹,正是旅行的好季节,看没有看过的风景。认识原市不认识的人……何况还有一段堪称奢侈的七天长假。有时候让我们着谜的故事发生在别处,有时候它就在你手边小小的遥控器上。几部久经考验的老片,让我们在任何时候都可以点起对生活的激情火焰。     

风景名胜区不能沦为富人的“后花园”

云南洱海是我国著名的旅游景点。然而,如今洱海却正在遭受破坏性的开发。极目望去,到处是高耸林立的别墅群,这里正在日益变成富人的“后花园”。公共旅游休闲场地被圈起来建别墅群,是对自然环境的严重破坏,也是对公共利益的一种侵害,理当坚决予以制止。     

“辣妹文化”——台湾政治生活的独特“风景”

上世纪80年代．台湾结束“戒严”时代，逐渐走向民主化，各种集会、游行、造势活动，如雨后春笋般涌现：但时间一长，岛内民众也逐渐被这些生硬、缺乏新颖和创意的单一政治宣讲搞得晕头转向，甚至出现“审美疲劳”？     

“隔笼戏虎”:青少年网络生存的别样风景

隔笼戏虎是一种隐喻,揭示了青少年互联网生存的一种显著特点。隔笼戏虎为青少年无须更多关注种种现实关系的维持和修缮、无须更多在意现实利益的增益和消减、随心所欲上网冲浪提供了强有力的保障,从而成就了当今青少年的社会话语权。同时,隔笼戏虎也以种种可能之弊,消减了他们直接面对各种困难和考验的机会,对他们培养各种生存发展能力形成了较大的影响和阻碍,是当今青少年必须超越的一种生存状态。当今青少年隔笼戏虎的互联网生存方式不仅事关当下,也将对社会的未来发展产生深远的影响,值得全社会关注和重视。社会要拿出具体有效的办法,吸引更多青少年告别隔笼戏虎的生存方式。     

朋友圈里的“我”:青少年的经验

微信朋友圈是青少年进行线上表达和建构自我的理想场域。基于虚拟民族志的探索表明,青少年在朋友圈的线上的"我"具有真实性,它存在于自我相关资讯的持续分享中,其表演方式是展示而非告诉。圈子里的朋友关系建基于交谈事件而非共享情感。总体而言,青少年在朋友圈里的"我"是其"更为真实的理想形象"。这些线上的"我"们彼此孤独地相伴,常驻于各自的心,却终究相望/忘于彼此的"江湖"。     

从零开始重走人生路，弱智学校里那道爱的风景

14年前,吉林省洮南市小学教师李风华的丈夫邙建伟突遇车祸成了植物人。两年后,邙建伟苏醒。但由于脑部受损,苏醒后的邙建伟思维和行为与弱智儿童毫无区别。这时,已经从事育智教育的李风华毅然决定,将丈夫带到自己所在的弱智学校,让丈夫跟那些智障孩子一道,从最简单的说话、认字和生活自理学起……2010年春节前夕,已经退休的李风华和丈夫一起,接受了记者的采访,讲述了他们婚姻生活的甜酸苦辣。     

“豪华公厕”能否提升城市形象？

6月27日上午,记者来到阜新蒙古族自治县,在南环路中段路南找到了那座漂亮公厕,其外部是白墙红瓦,看上去十分鲜亮,两个由盆花组成的巨大花柱立在门前。走进公厕,对面墙壁上悬挂的一台液晶电视机正播放着连续剧,一侧墙壁上挂着风景照片,左右两边的男、女厕入口处挂着印有“星期一”字样的半截门帘。男厕内部,     

金融风暴下的台湾媒体生态“辣妹文化”——台湾政治生活的独特“风景”

台湾岛内媒体生态复杂，政治立场分明。对岛内政治与社会舆论有着重要影响力。然而，在政权轮替后，又遇到一场巨大的国际金融风暴重创台湾媒体，中时媒体集团因财务压力换主易人，“台独”政论刊物《新台湾周刊》宣告停刊，“公视”纷争也日益激烈，台湾媒体生态正在发生一场新的变化。