老妈维权

正前些天,老妈从街上买菜回来,碰到一家超市的店员在发广告单。那人告诉老妈,五一期间他们超市搞促销,许多商品打折出售。吃过午饭,老妈说她想去超市看看,也许能买到一些合适的东西。我点头同意。大约1个小时,老妈从超市回来,开心地对我说:有一款皮鞋3折出售,我看着不错,就给自己买了一双。     

儿心有我 该知足

正上世纪80年代,由于地质队不景气,我的大儿子便放弃了地质队的工作,转而开始做媒体工作。我知道这个消息后,怒气冲冲赶到他家。刚跨进门槛,不等大儿子下班回来,我便在大儿媳的面前喊开了,说:这个没良心的东西,连这么大的事情都不和我商量,心中哪还有我?大儿媳听后,心有不平地替大儿子辩解:爸爸,你错怪他了。是我不让他告诉你的,怕你工作忙。我想人各有志,他要离开地质队,是有     

中国人自我观的新阐释

中国人的自我不同于西方人的自我 ,中国人常用“自己”与“我”来表达“自我”。但是中国人的“自己”与“我”却有其不同的含义和复杂的关系。中国人的“自己”是个体最真实、最核心的代表物 ,它具有实在性、自私性和狭隘性 ;中国人的“我”是在交际中用来表达“自己”的语言符号 ,是角色期待的结果 ,因此 ,中国人的“我”就具有了间接性、不真实性和虚假性 ;中国人用“我”来表达“自己” ,用“我”来与人交往 ,“我”是嵌套在“自己”上的外环。     

自我所有权与社会主义和谐社会

“我拥有我自己”是一个关于自我所有权的形象描述。本文通过清理有关西方思想家对于自我所有权的论证,阐述了自我所有权的基本思想,并且借鉴这一观点,结合建设社会主义必须坚持的集体主义、利他主义价值观,探索了构建社会主义和谐社会的公平正义观的基本内涵,为努力推进社会主义和谐社会的建设提出了一些思路。     

最美好的岁月其实是痛苦

正我决定自己做策划和编辑,找找那个抽象的欲望是什么玩意儿。我每天上午报三个选题,下午联系,晚上录演播室,次日凌晨剪辑送审。就这么熬着,有个大冬天凌晨两点,人都走光了,没人帮我操机,我自己不会,盯着编辑机,心想,我不干了。我在桌边坐着,恶狠狠地一直等到7时。电话通了,陈虻开口就问:今天是不是     

打“飞的”去北京

正刚做销售助理没几天,销售经理便让我为一名重量级的大客户办理出国签证。当收到大客户资料后,我自作聪明地以为只要寄给当地旅行社就行了,问都没问销售经理。寄完后我还在为自己的快速执行力洋洋得意,并且在向销售经理汇报时斩钉截铁地说:经理,     

梁启超教子

我是一只活泼可爱的小猫。我长得挺像老虎，头上有个“王”字，威风极了。我全身的毛洁白无瑕，像一朵白云似的。看上去很光滑，摸上去令人感到舒服，谁见了都会喜欢。我的眼睛又大又亮，像两颗晶莹的绿宝石，使我总是显得特别精神。我的爪子非常锋利，脚底下还有肉垫，走起路来静悄悄的，显得非常可爱。     

自带餐具 廉洁自律的好表现

你是否还会想起;那个带把手的黄色饭缸,那把能用来吃任何饭菜的不锈钢饭勺?确信,60、70年代的阿妈、阿伯那一辈,记忆深处一直都有它们的位置。相信,80年代的筒子们也定能想起学习生涯的就餐利器。这份儿时的记忆,这种当年的习惯,是否还能在食堂找到它们的身影?中央八项规定和反四风出台后,防止公款吃喝有躲进豪华食堂之疑。浙江省某大代表在一次会议上指出:杭     

说说我自己

话说1993年9月的一天清晨，伴着一阵“哇哇”的啼哭声，一个小女娃来到了这个世界。由于当时外面正下着雨，于是这孩子的父亲给她起名曰——王雨，呵呵，小弟小不才，这个叫王雨的女娃就是我。     

杨简心本论的内在进路

杨简基于传统的天人合一思维,将纵向的天地人、横向的物我、变化的主体和不变的本源,总之宇宙间的一切及其生成变化,皆规约为“我”及“我”之显现,“我”既变又不变,以此建立起以“我”为中心的生成说.杨简还由天到人,由自然到社会:在心性的属“我”特性下,有我之性,使“我”与传统儒家的性善相接,从而向社会化道德化转进;有我之心,则更使“我”走向了精神化.在“心之精神是谓圣”一语的触动下,杨简觉悟到心的超越性、普遍性和绝对性,从而建构起了彻底的、典型的伦理绝对主义,使“心”成为圆融涵摄一切价值系统和精神信仰的本体.     

筑满空巢心不空

我和老伴享受空巢生活已近10年,对如何安度空巢生活深有体会。我感觉,即使子女不在身边,只要我们保持好心态,安排好作息时间,空巢生活也会过得很充实。我感触最深的是,要过好空巢生活,精神饱满最重要。每年,我都要订阅七八种报刊,充分利用电视和电脑了解外面的世界。我把读书、看报、听广播、看电视和上网当做每天的必修课,以此了解国内外大事,获得新信息。同时通过操作电脑,我还掌握了新技能,锻炼     

我自己洗衣服

嫩绿的垂柳闪着金光，小区的地面成了一片海洋!这儿就是我和小伙伴快乐的天堂!我使劲地踩着水，快乐的像神仙一样。就在我得意忘形的时候，只听龇溜一声，我摔了个四脚朝天，满身是泥。     

购买一个希望

正那年在国外,看到一个穷苦老人在购买彩票。他走到彩票售卖点,还未来得及说话,工作人员就手脚麻利地在电脑上为他选出了一组数字,然后把凭证交给他。他好像无家可归,没有什么固定的目标要赶赴,买完彩票,就在一旁呆呆站着。我正好空闲,便和他聊起来。我问,你为什么不亲自选一组数字呢?他说,是我自己选的。我总在这里买彩票。工作人员知道我要哪一组数字。只要看到我走近,就会为我敲出来。我说,那你每次选的数字都     

上海城市高层建筑对天际线的影响研究

用地理信息系统的技术手段,以上海市2000年航空影像为基础,分析了城市高层建筑和天际线的分布特点及其影响机制,城市天际线与高层建筑是相互制约的关系,高层建筑的发展与布局必须考虑城市天际线特色.     

不做爱情里的补丁

正傍晚,忽然接到丽丽的电话,一上来就对我说:我离婚了,恢复了自由之身,现在正在咱们以前来过的街角咖啡馆里,想找你聊聊天,过来吧。放下电话,我内心很不是滋味,往事如放电影般一一呈现在眼前。丽丽是我读师范时的同班同学,读书期间她喜欢上     

戏侮与冷酷：映现人性的丑与恶——契诃夫《苦恼》与余华《我没有自己的名字》之比较

余华是20世纪80年代中国文坛涌现出的一位出色小说家,他对原生态生活的书写,对人性的剖析,对普通民众的关注,尤其是对那些小人物命运的言说,使他的创作有一种直面现实的社会担当。他的短篇小说《我没有自己的名字》和俄罗斯短篇小说大师契诃夫的《苦恼》在主人公塑造、苦难叙述、人性剖析以及情节设计诸方面都有着惊人的相似。两个不同时代、不同民族的小说家竟有如此这般相像,不论它是一种偶然巧合还是有着某种深层的因果关系,对其的研究都有重要意义。     

在光阴的掌心

她已经不是多年前的她,并且,我知道,我也已经不再是多年前的自己。我们都在光阴的掌心慢慢学会了看透、忘却、担待和宽容,学会了承受和付出。【荠菜和发糕】短短100公里的路途中,接到她的三次电话。不过是问到了什么地方,大概还要多久到家。哥哥说：＂婶婶真是老了,越来越唠叨。＂我笑笑,没有答话。但是哥哥没说错,婶婶是老了,她已经60岁了,是两个小孩子的奶奶了。     

营造具有美学特性的建筑天际线

运用自然美、柔曲美、均衡美、象征美、阴阳美和和谐与秩序等美学特性分析建筑天际线的美感,寻求建筑天际线美学营造的新路,从而为城市规划与设计、城市空间与建筑关联、社会价值秩序提供丰富的理论支持和借鉴意义。     

从《黑暗的心》解读人性的内涵

《黑暗的心》是英国现代作家约瑟夫.康拉德的一部著名小说,通过主人公马洛从英国到非洲寻找传奇人物库尔兹的历程,展示了人性的本我、自我、两面性和差异性,并潜在地表达了对健康人性的呼唤。     

圣人之心，即你我之心

据说有人为孔子设计好了标准像——然而，从2500多年历史来看，孔子的形象，从没有一统过!