关于文艺民族化问题的思考

当前文艺界“崛起”了一股现代主义文艺思潮,其重要特征之一就是“反古典艺术传统”,对我国几千年的优良文学传统以及近六十年的革命文学传统,一概采取“排斥”、“亵渎”的虚无主义态度。提倡走现代主义道路、发展现代派文艺的同志认为,新时期的文艺不必再提“民族化”问题,只要“现代化”就行了。因此,“民族化”这一争论已久的问题,又成了当前论争的焦点之一。这也促使我们有必要回顾一下历次论争的得失,重温马克思主义经典作家的有关论述,并联系当前出现的新情况、新问题,作一番思考。     

关于新时期文艺民族化的几个问题

<正> 党的十二大提出了“走自己的道路,建设有中国特色的社会主义”的问题。同样,社会主义文艺也必须“走自己的道路”,具有中国的特色。建设具有中国特色的社会主义文艺,除必须始终坚持以共产主义思想为指导外,还有一个重要问题,就是必须始终坚持民族化。关于文艺民族化的问题,马克思主义经典作家们有着一系列的精辟论述。坚持文艺的民族化,是一条重要的文艺发展规律,也是我们党和国家文艺方针的内容之一。新时     

关于延安文学民族化、现代化问题的再思考

延安文学在沟通新文学与大众尤其是农民的关系上取得了可喜的成绩。但由于种种原因,延安作家在有意识构筑民族化文学时,存在着明显的偏颇,这同时也影响了延安文学正常的现代化进程、本文在尊重事实的前提下,对延安文学相关方面的经验教训重新进行了评估和反思。     

关于民族区域自治干部民族化的浅见

十一届三中全会以来,党中央对民族问题和民族工作给予了高度重视,恢复和发展了党的民族政策,民族关系有了显著的改善,民族团结日益巩固。第六届全国人民代表大会第二次会议通过的《中华人民共和国民族区域自治法》(以下简称《自治法》)的实施,将使民族区域自治制度日趋完善,将使自治机关充分行使自治权,使少数民族地     

坚持民族平等 履行民族义务—关于自治机关自治权的几点认识

坚持民族平等,是马克思主义民族观的核心问题,是社会主义国家对待国内外民族问题的根本立场,是我党在民族问题上一贯坚持的一项基本政策。但是采取什么形式实现民族平等,必须从各国的具体情况出发。列宁在谈到这个问题时曾经明确地指出:“在分析任何一个社会问题时,马克思主义的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内;此外,如果谈到某一国家(例如谈到这个国家的民族纲领),那就要估计到在同一历史时代这个国家不同于其他国家的具体特点。”我们党所实行的民族区域自治政策,就是依据我国民族关系史的实际情况和特点而制定的,因之是完全正确的。     

我国民族地区自治机关自治权内在属性初探

具有中国特色的民族区域自治,是中国共产党把马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合,解决国内民族问题的一项长期的、战略性的基本政策。而少数民族地方的自治权问题则是今日这项政策的核心。本文试就少数民族地方自治机关的自治权利完善和发展的轨迹及其內在属性问题作一粗浅论述。     

浅谈师专声乐教学的民族化问题

李瑞环同志日前曾阐明这样一个观点:“能不能弘扬民族文化,是直接关系到能不能建设有中国特色的社会主义的大问题,必须引起足够的重视和采取相应措施,否则,我们上对不起祖宗,下对不起儿孙。”人民教师,肩负着培养接班人,教育子孙后代的重任。因此,在我们的教学中,民族化问题也是需要引起高度重视的问题。如何在声乐教学中体现民族化,也需要我们认真思考和探索。 纵观目前师专艺术系声乐教学的现状,较普遍的存在这样一种现象:崇尚欧洲美声唱法和外国声乐作品,鄙薄中国的民族唱法和民族声乐作品。这种不良倾向直接影响了我们声乐教学民族化的进程,令人担忧。 在我们的声乐教学中普遍存在的一个倾向是:不论学生的嗓音条件声乐基础如何,统统     

关于我国经济政策非民族化的探讨

一、引言:问题的提出多年来,为了探求民族地区尽快地缩小同发达地区经济差别的对策,民族经济理论界一直在致力于提高民族经济生产力系统素质的研究。这种从民族地区实际出发的实证性研究,对于组建高效率高效益的民族经济生产力系统,从整体上提高民族地区的生产力水平,在民族经济发展的实践中曾起到过重要的作用。但是,随着我国经济总体环境的变化,在民族经济研究中,那种从实际出发又囿于实际框框的“内因式”研究,愈来愈显得不足,这可从近几年来,民族地区与发达地区的经济差别逐渐扩大的事实中表现出来。在这样的背景下,民族经济的“外因式”研究也就应运而生了。民族经济“外因式”研究的一个显著特点是:把民族经济当作一个系统来看待,并认为     

关于文艺创作民族化和现代化的再思考

前些年,在有关文艺民族化的讨论中,一些人把民族化与现代化对立起来,一谈文艺的现代化,一谈走向世界,就必然与西方现代主义挂钩,并把我们民族文化传统贬得一无是处。笔者对此不敢苟同,并认为反思文艺界在这个问题上的分歧,进一步予以探讨,是有其现实意义的。文艺创作中的民族化与现代化,是一个问题的两个方面,二者并非对立的双方。然而,一些人却认为中国文学“走向世界”、实现“现代化”的唯一办法,是与中国传统文化“彻     

自治机关自治权研究概况、特征与动向

回顾30年来我国民族自治地方自治机关自治权的研究情况,在自治权内涵、立法自治权和行政自治权等方面取得了丰富的成果。总体而言,这些研究在内容上从宏观粗犷阐释发展为具体深入研析,在方法上规范分析居多而实证分析偏少,在视角上较为密切联系时代发展热点。从研究动向看,自治机关自治权的研究将继续是坚持和完善民族区域自治制度中的研究重点,相关研究也将会更多地运用实证分析研究方法,并会对民族区域自治法的再次修改、中央与民族自治地方关系的重新审视、城镇化进程中民族自治地方的行政建制等热点问题作出回应。     

关于文学的民族性和历史剧的民族化问题——郭沫若史剧理论研究

郭沫若关于文学的民族性的见解,体现在他的史剧理论上,就是对于历史剧的民族化的论述;而他对于历史剧的民族化的论述,又丰富了他的关于文学的民族性的见解。这两者之间的关系是整体与部分之间的关系。这里,我们不打算涉及这些理论见解的形成过程,只着重就它的主要观点及其内在含义,结合郭沫若历史剧的创作实践作一些探讨。     

论民族化

一九六四年,在一股左倾思潮的冲击下,民族化这个理论被批判为“反对干部共产主义化和革命化”的“修正主义”理论。“文化大革命中”更是对它大张挞伐。从此,民族化成了民族理论中的一个禁区。 民族化果真是个“修正主义”理论吗? 在我国,最早提出民族化理论的,是一九五三年《中央人民政府民族事务委员会第三次(扩大)会,议关于推行民族区域自治经验的基本总结》(简称《总结》),这个《总结》得到党中央和毛泽东同志的批准。后来在其它一些文件中和实际工作中,民族化都得到了肯定和贯彻。     

全球化与民族化关系中的几个问题

“全球化”已成为跨越 2 1世纪不可回避的现实。全球化与民族化的关系是这个话题中的一个重要领域。1 .人类学的文化视角的启示。全球性是现代性的一种继续与深入。随着经济全球化速度的加快 ,高新科技在全球的传播、国际贸易、跨国投资、国际金融的迅速发展 ,整个世界从来没有像今天这样被紧密地联系在一起。一种跨越民族社会差别的共同的生活方式图景正展现出来 :无论你走到哪儿 ,都可以看到带有全球性印记的跨国公司、电视机、牛仔裤、流行歌曲、性感的生活广告、网址、……。在这种情况下对“民族性”的理解 ,本身也牵涉到对“全球性”…     

美学民族化与本土性问题的叩问

全球化与本土化是当代世界发展的一体两面,是一个趋向相逆的矛盾运动过程。现代美学研究的民族化正由此而获得其合理化的社会存在基础。在全球化的语境中,对美学研究与民族发展和本土文化创生之间的内在关联有一种深切的理解和正确的处理,并寻找到美学研究和民族文化互依共生的联结通道,是美学民族化由理想生成为现实的先决条件。而在这其中,问题意识的确立,尤其是与全球化的进程相关联的本土性问题的叩问和凸现,又成为中国现代美学学科建设走向民族化的关键所在。     

就文艺民族化问题为斯大林一辩

在研究文艺的民族性问题时,不能不提到斯大林。他发表过许多关于民族问题的文章、讲话,在这些文章和讲话中,曾多次谈到文艺的民族特性问题,为发展具有社会主义内容和民族形式的苏联多民族的文艺,做出了不可磨灭的贡献。斯大林有关文艺民族性的论述,对我们今天创作具有民族特点的社会主义文艺,也有一定的启示作用。     

文学民族化札记

一、实现文学民族化的根本途径 民族化的问题,对我们来说并不是一个陌生的命题。但是,对这一问题从马克思主义的理论层面获得实质性的解决,是在毛泽东于1938年、1940年,尤其是到了1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》等一系列有关的文章和谈话发表之后。毛泽东紧密结合当时的政治历史背景,明确地将文艺的民族化与中国人民的革命斗争,与广大的人民大众挂上了钩,从而使民族化的途径和标准鲜明了起来。     

民族化特色图书馆

特色图书馆，它不只是传统意义上的图书馆内的局部特色，而是指全面系统地收藏某一学科主题、某一学术领域文献信息的公共图书馆。例如服装图书馆、中医药图书馆、残疾人图书馆、地方文献图书馆等。这些特色图书馆的产生和发展，是时代的需求。进入21世纪的新疆社会科学院图书馆。已不再是一个简单的服务性的科辅机构，知识经济时代的潮流把它推向了国民教育和人才素质提高的最前沿。它担负着获取知识、加工知识和有效传播知识的重任。要论“大而全”，同中国国家图书馆、中国社会科学院图书馆相比，我们不是对手。要想在竞争中求生存，只能拾遗补缺，发挥自己的优势，走新疆地区民族化特色图书馆之路。     

论艺术民族化工程

一艺术民族化以工程论之,并非小题大作。正好相反,新文学运动以来,尽管对艺术民族化的理论探讨、实践探索由来已久,但其成果并不能令人满意,以致除少数堪称典范的坚持民族化的艺术家以外,民族化作为社会主义艺术的基本方向,在今天还不时受到怀疑和否定。造成这种现象的原因,除了以往关于民族化的理论探讨失诸偏颇外,很重要的一方面就是大题小作,把艺术民族化实践任务简单化。这是同一问题的两个方面,本文在侧重于民族化实践方向、具体任务探索的同时,不能不对于艺术民族化性质略加阐释。     

走民族化的道路

我国无产阶级文艺要走民族化的道路,是毛泽东同志一贯的思想。在抗日战争初期,毛泽东同志就明确地提出:我们的文艺要有“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”(《中国共产党在民族战争中的地位》)在《新民主主义论》里,他又一次提出:“中国文化应有自己的形式,这就是民族形式。民族的形式,新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。”《在延安文艺座谈会上的讲话》中,更明确地指出:“文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿,乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。”号召革命的文艺家们,应该深入工农兵的火热斗争生活,熟悉工农兵,了解工农兵,学习他们的新鲜活泼的语言,在思想感情上与他们打成一片,这样才能创造出为人民大众喜闻乐见的作品。     

舞蹈民族化摭谈

民族化是舞蹈艺术的一个十分重要的命题，论文以民族化的必要性、民族化的可行性、民族化的系统性为三大理论视角，对这一命题进行了从理论到实践的论述与分析，力图对于舞蹈艺术的民族化，提供理论启示与实践参照的双重价值。