赋比兴与“三分法”

亚里斯多德最早提出“三分法”的依据,他说:“史诗和悲剧、喜剧……实际上是摹仿,只是有三点差别,即摹仿所用的媒介不同,所取的对象不同,所采取的方式不同。”“既可以象荷马那样,时而用叙述手段,时而叫人物出场（或化身为人物）,也可以始终不变,用自己的口吻来叙述,还可以使摹仿者用动作来摹仿。”这就是叙事、抒情、戏剧最早的分类。之后,亚氏便成“楷模”,引导学者们进行了二千多年的“三分法”观照、研究,其深入、充分乃至独特,令人为之瞠目。     

“非形式逻辑”诠释

赖尔、菲欧切阿罗等人对"非形式逻辑"提出了不同的诠释,这些诠释分别捕捉了非形式逻辑的不同侧面.实际上,通过明确非形式逻辑的议题,就可恰当地理解"非形式逻辑"的含义和指称.     

关于形式逻辑中“真”与“假”的涵义范畴

“真”“假”是形式逻辑中的两个最重要概念,但它们在不同的使用情况下却有着不尽相同的涵义:表示客观经验意义上的真与假;表示逻辑方阵对应关系的真与假;表示复合判断和演绎推理逻辑值的真与假;表示符号学意义上的真与假。分析和确定形式逻辑中“真”与“假”的涵义,对提高形式逻辑的教学效果与学习效果具有重要的意义。     

“形式逻辑与非形式逻辑及批判性思维”学术讨论会综述

20 0 2年岁末 ,北京市逻辑学会在中国人民大学召开了主题为“形式逻辑与非形式逻辑及批判性思维”的学术讨论会。与会学者围绕会议主题 ,各抒己见。此次会议主要讨论了以下几个问题。一、批判性思维的含义和性质有学者认为 ,批判性思维在内容上相当于传统逻辑或者可包含传统逻辑 ,但重点是训练学生的思维能力。河南大学马佩教授站在历史发展的高度 ,提出传统逻辑、现代逻辑和批判性思维是肯定、否定、否定之否定的关系。议论、辩论、学术争论等属批判性思维 ,研究批判性思维的逻辑科学是非形式逻辑。传统逻辑原来就是研究批判性思维的。亚里…     

在文学中自觉运用“三分法”

在文学中,是否运用过“三分法”呢?回答是肯定的。怎样划分文学作品的类别?在西方相当流行的就是“三分法”,根据反映社会生活时塑造艺术形象的不同方式和特点,他们把文学分为三大类:一,叙事文学,作者通过对生活事件的描写和人物性格的刻画来塑造艺术形象;二,抒情文学,作者直接抒发自己的感受和情绪来塑造艺术形     

关于辩证逻辑和形式逻辑在认识中的作用问题

恩格斯和列宁不止一次地指出:关于思维的科学——逻辑也是一种历史的科学,因为人类的逻辑思维是历史地发展的。形式逻辑不是唯一的思维科学,关于逻辑思维的科学有形式逻辑和辩证逻辑。本文将考察与辩证逻辑和形式逻辑在认识中的作用有关的一些问题。近来有不少文章的内容涉及“辩证逻辑和形式逻辑在认识中的作用”这个问题,本文对那些比较典型的看法,要分虽加以讨论。为了保持本文结构系统的完整,我不     

“白马非马”刍议——辩证法与形式逻辑

“白马非马”刍议——辩证法与形式逻辑蔡尚枪不学物理，不能解决苹果熟了为什么往地上掉的问题；不学逻辑，也不能解决白马是不是马的问题。一“白马是马”的命题，意为“白马的属性包含马的属性”，或“白马包括于马”。虽然白马包含的属性“等同于”马的属性，但由于还...     

关于形式逻辑中概念的定义

概念是形式逻辑学中一个重要的范畴,是最基本的思维形式,是组成判断、推理的基本要素。给概念下一个合乎思维实际的定义,是非常必要的。近年来,国内学术空气空前活跃,先后出版了一大批逻辑教材和专著。这些著作对概念的定义,有着或大或小的分歧。     

关于形式逻辑定义问题的商榷

做为一门学科名称的定义,是在建立那门学科体系时处在最前面,做为前提而出现的。但是,形式逻辑这门科学,至今,逻辑界对它所做的定义,还不够科学。这样,对这门科学的普及和发展,都是极为不利的。因此,本文拟就形式逻辑的定义问题,略谈几点粗浅的意见。一、流行的形式逻辑的定义不够科学现在国内比较流行的四本逻辑教材,给“形式逻辑”所下的定义,是不够科学的。     

毛泽东同志关于形式逻辑的理论

毛泽东同志关于逻辑的理论主要由两个方面组成,一是关于形式逻辑的理论;一是关于辩证逻辑的理论。这里,笔者拟就毛泽东同志关于形式逻辑的理论谈点粗浅的学习体会。一、关于概念的理论毛泽东同志对概念的产生、概念的本质、明确概念的方法都有深刻的阐述。首先,概念是事物及其在思想上的反映。     

关于形式逻辑教材建设的思考

改革十年,我国各方面的工作都取得了显著成绩。一度被视为落后于国外几十年的形式逻辑学领域,十年来也发展迅速,呈现一派欣欣向荣的景象。无论是从教学、科研队伍的人员数量到业务素质来看,还是从形式逻辑教材及其他逻辑著述的种类,数量,到这些出版物的质量来看,都充分显示了我国形式逻辑教学、科研水平得到了大幅度提高,与发达国家的     

真值表在形式逻辑中的功能

真值表是形式逻辑中广泛使用的一种逻辑方法,也是一种非常有用的工具.利用这一工具,可以判定一个命题表达式的真值情况;命题间的等值或矛盾关系;两个命题是否有条件关系;还可以应用它确定若干命题是否有一种共同情况存在以及寻找符合题设条件的情况和推理形式是否正确.这些结果都可以利用真值表这一工具一目了然地显示.     

形式逻辑领域中的“根据”本义论 评形式逻辑教本中有关的解说

在《前言》中开头提出汉语“根据”的几种词性及其具有本义、转义、引申义的不同后,把它的本义在哲学名词外按照侧重点的不同而分为六种。本文论述的是形式逻辑中讲的“根据”的本义,属于其中有逻辑性的三种。因为形式逻辑教本中在这方面存在着问题而引起评论。首先是论述形式逻辑教本中混淆根据和原因的区别所存在的问题,同时评论与“根据”有关的现在流传的“道理”的界说和黑格尔所谓“好的根据”说;接着论述根据和理由的区别;进而对于根据的本义所划分的六种含义,提出以该本义“一以贯之”的见解,从而分别地确定相当概念的定义;随后论述在实际上探讨“根据”必须使之具有明确的切实内容,并举例表明几种失当;最后在《尾声》中表示研究“根据”的意义。     

非形式逻辑的核心概念：“论证”

论证概念是包括非形式逻辑在内的论辩理论的核心。将论证理解为语义学概念还是语用学（辩证的）概念是非形式逻辑和经典逻辑的分水岭。对论证理解的逐步宽泛化，本质上就是对它不断增加功能性内涵，以使其适应更广阔的论域。所幸的是，与北美日常英语不同，汉语中的“论证”没有否定性的意味，这就使得日益丰富的论证概念可直接被应用于汉语日常论辩。     

保卫形式逻辑

一困尔敏的主要论点:(一)圆满性、必然性、确实性、概率性等模态概念有两种涵义:逻辑涵义和表示一种允诺作用的执行涵义。后者不变;前者以应用领域为转移,受处境约束。形式逻辑认为这些概念的逻辑涵义不变,企图寻求适用于一切领域的证据标准,这是错误的。(二)形式逻辑把分析性、演绎、形式正确等概念视为同义,这是错误的。(1)演绎论证和归纳论证都可以是分析的或实质的;(2)分析性论证只是正确论证的特殊情形(图尔敏没有把他的处境论用到分析性这个概念上来,显然有不一致之处);(3)形式和逻辑正确性都是相对于处境的,与重言式(tautology)无干。(三)归纳推论通常是实质推论,包含着“逻辑跳跃”,因此,形式逻辑以分析性为归纳法的逻辑根据之企图,是徒然的。二对图尔敏的批评:(一)图尔敏主张逻辑家应该研究具体推论问题,这一点是可取的。但不能因而否认逻辑还有一个理论的方面,反对符号逻辑的形式演算并认为正确性也相对于处境而把它归结为事实上的真。(二)图尔敏认为形式逻辑的三段论、命题演算等在数学范围以外的用处不大,这是对的;但是他所主张的依赖于处境的经验研究方法并不是某一专门领域以外的人所能掌握的。三极端经验主义和极端理性主义间的妥协:(一)在日常实际推论中,逻辑问题和事实问题常不易分,但必须善于区别二者。为推论找逻辑根据,即在于把它化为分析性的形式。归纳法的逻辑根据也是分析性。形式逻辑运用分析性论证形式能检验论证的健全性。(二)主张形式逻辑管构造分析性的形式,经验科学尽管从真实前提和规律推出真实结论,而介乎二者之间的“实用逻辑”则研究具体推论及其前提的逻辑根据问题。     

从《共产党宣言》看“三分法”的运用

人们常常提出这样一些问题:“一分为三”符合马克思主义基本原理吗?马克思和恩格斯运用过“三分法”吗?我们的回答是肯定的。本文以《共产党宣言》为例,说明马克思和恩格斯不仅运用了“两分法”,还运用了“三分法”。 马克思、恩格斯在《共产党宣言》第一章“资产者和无产者”中,详细地揭示了阶级斗争的历史。在阐述压迫者和被压迫者时,举例说到,“自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工”。在论述资产阶级时代的特点时,深刻地指出,“整个社会日益分裂为两大敌对的阵营,分裂为两大相互直接对立的阶级:资产阶级和无产阶级。”上述分析确实是“两分法”。长期以来,人们把“两分法”绝对化,误认为只有这样做才是真正坚持了马克思主义基本原理。     

知识三分法在教育心理学中的意义

根据儿童获取知识的方式,陈述性知识可以进一步区分为记忆、理解和体验三类知识。其中体验类知识具有非继承性和非传播性特征,这意味着体验类知识不能通过传统的课堂教学和教材来获得。加强这类知识教学的研究,对于教育和引导儿童健康成长和知识扩展有重要意义。