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《西北民族大学学报》2015,(6)
祭月亮是武威地区中秋节以核心家庭为单位举行的仪式。通过对祭月亮仪式前制作祭品大月饼、孙猴猴盘、对花月饼、花馍馍以及祭月过程偷孙猴猴盘、剜月、泼散供品的详细描述,解读武威中秋节祭月亮仪式的象征意义,可分为实物象征、行为象征和颜色象征,同时,因民众信仰不同而象征意义也有差别。 相似文献
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孟修祥 《长江大学学报(社会科学版)》2007,30(3):27-30
中秋节为中国人重大岁时节日之一,祭拜月亮是这一节日中最为重要的内容。它是一种原始月亮崇拜的流风余韵,是一种原始宗教在人们心理上的遗存。从月亮崇拜的原始宗教文化心态,转化为中秋节祭拜月亮的文化习俗,从而又赋予月饼以象征团圆的意蕴,与荆楚地域文化有着非常密切的关系。楚人喜秋祀、秋社的民俗特点,为中秋节的形成预置了一个八月节的框架、机制与心理气氛,后来逐渐丰富其文化意蕴,并把一个祈祷丰收与子嗣、庆贺团圆的节日定在八月十五,从而形成中秋节。 相似文献
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去年中秋节,应节果品都摆在各家各户的院子里。有大红苹果、柿子、雪梨、葡一萄、沙由柚、月饼……真是应有尽有。小孩子可欢喜了,刚吃过晚饭就把灯笼点起来,三五成群,高兴地拿着各自的灯笼满街满巷地跑。有的又把灯笼挂在晾衣架上,远远看去像许多的萤火虫在闪闪发光,全村男女老少都围着灯笼仰望。我爷爷坐在椅上,仰起头,像看灯笼,又像看月亮,静静的,似乎想起了什么,那张饱经沧桑的脸上露出了幸福的微笑。我坐在爷爷身边,听他讲了一个很久以前的故事——“有一年中秋节,天下雨,月亮没有露面,我们那间破烂简陋的祖屋,里里外外漆黑一片。只好点起了一支松烛,风从外面的墙缝吹进来,冷嗖嗖的。中秋节, 相似文献
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阿牛木支 《西昌学院学报(社会科学版)》2016,(3):6-8
在凉山彝族民间文艺里,月亮意象承载着彝族历史文化记忆,是彝族生命情感和审美情感的凝聚之物,表达了彝族先民
的生存智慧与奉献精神。从凉山彝族民间文艺对月亮文化的追溯、重铸和延展三个部分,探讨月亮文化的民族性、地域性和时
代性,厘清凉山彝族月亮意象的文化内涵和现实价值。 相似文献
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