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现代插花及其审美教育价值 总被引:1,自引:0,他引:1
李福东 《西南农业大学学报(社会科学版)》2011,9(11):87-90
现代插花,是相对于传统插花而言的,它吸取了中外传统插花艺术的精华,还吸收了现代雕塑、绘画、音乐、建筑等艺术元素,渗透着现代意识,因此更能体现现代人的审美情趣和文化心态,更具时代感。现代插花在创作上更加自由,因此又被称为"自由式插花"。现代插花作为一种生活艺术不但具有创作题材广泛、插花素材丰富、表现方式灵活多样等特点,而且还具有重要的美育价值,成为审美教育的重要载体。 相似文献
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李玉琴 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》2008,(4)
从中国画的艺术语言出发,分析它在当代插花艺术的审美体现。就插花的发展来看,自然和谐、意境深远的插花设计风格成为一种必然。当代插花艺术设计应遵循这种必然的设计理念,从而达到情景交融,虚实相生,产生出余意不尽的插花艺术设计,促进中国传统文化与插花艺术的和谐发展。 相似文献
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游凌 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2007,(Z1)
本文系统地阐述了日本的传统文化艺术形式——花道的起源、发展。从其经历佛前供花、寺庙插花、宫廷插花、民间插花、现代插花几个过程,来论证了日本花道与中国传统插花之间的历史渊源。 相似文献
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郑青 《北京林业大学学报(社会科学版)》2004,3(4):16-18
随着古代中日文化的交流发展,中国的梅花、菊花、垂柳,及隋唐时期以花传情、寄情花木的赏花习俗传入日本,大大推动了日本赏花文化的发展。隋唐时期中国佛教礼法和佛前供花以及花器的不断传入,极大程度地促进了日本祭坛插花的兴起,导致了日本最古老的插花流派——池坊流的诞生。池坊流随着与日本本土文化日益融合,最终形成了具有日本民族特色和传统文化特点的插花艺术——花道。在Ikbana(日本插花)这个名词已广为流传的今天,追溯日本插花之源头,有利于我们了解中国传统文化与插花艺术之魅力,树立民族自尊心与自信心,为振兴中国现代插花艺术提供有益的借鉴。 相似文献
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刘惠芬 《清华大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
不同的文化会孕育出不同特色的艺术。东方插花起源于中国传统文化,流传到日本后得到了发扬光大;西方插花体现了西方文化特点并与商业行为有更多的联系;而现代插花则是东西方插花融合的产物。东西方插花的起源、发展和融合,从一个侧面反映出东西方文化的传播和交流。通过一种特有的女性文化的形成,这种传播的多维效果受到了社会思维习惯、生活方式和文化格局等多方面的影响 相似文献
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游牧定居已成为各牧区的发展趋势。该文通过入户访谈法、层次分析法对霍城县牧民集中定居与插花定居效应进行对比评价,得出集中定居和插花定居均有较好的经济效益,集中定居的社会效应高于插花定居,插花定居生态效益高于集中定居;提出通过减轻牧民自筹资金压力,加强迁出地生态保护等措施,为霍城县牧民定居工程可持续发展提供支撑。 相似文献
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黎益珍简介:1955年2月出生,1999年从二电公司下岗。之后通过不懈努力,她陆续获得国家级插花员五级(初级)、四级(中级)、三级(高级)和二级技师资格,成为国家一级插花技师、国家职业技能鉴定技术人员、国家职业技能鉴定考评员。现为杨浦区平凉路街道社区学校插花教师、上海市插花协会会员。2012年获得推进学习型社会建设“浦东杯”社区居民花之韵插花竞赛第一名、2013年被评为全国“百姓学习之星”。 相似文献
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谢景连 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》2014,(5):71-74
“插花地”是指某地在地理位置上与所处行政区或仅一线相连,或隔越他界,但都处在另一行政机构辖地包围之中的地域。鉴于插花地的成因极为复杂,且其成因和延续并非单一因素所使然,理应用结构性的视角对插花地的成因和延续进行多学科、全方位的研究。以贵州省天柱县地湖乡为例,探讨插花地的成因和延续,力图为类似插花地问题提供一个全新的视角。 相似文献
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日本花道及其文化内涵 总被引:4,自引:0,他引:4
佟君 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2000,(2)
日本花道有着悠久的历史 ,其间作为插花曾被日本人认为是具有生灵的东西 ;插花最早与僧侣结下佛缘 ,并被视为神圣 ;插花与妇女、与茶人、与池坊家庭均有着深刻关系。除去宗教的意义 ,当然更多的应是花道所具有的文化审美意义 相似文献
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插花艺术精品课程建设的构思与实践 总被引:5,自引:0,他引:5
插花艺术是园林专业一门重要的专业特色课程,在进行精品课程的建设中,从教学模式与教学体系的完善、教学内容的调整与补充、多媒体课件的更新、课程配套教材的编写、课程实践教学环节的建设、课程标准试题库与考评体系的建立、对专业学生创新能力与专业素质的培养等多个侧面做了教学研究与改革,从而发挥了插花艺术的课程特色,提升了插花艺术的教学层次,取得了插花艺术课程作为精品课程的教学成果。 相似文献
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池坊:心灵对美的渴望石舫走近插花站在一件件插花作品的面前,你很难不为她们的魅力所打动。可以说插花是把大自然植物花草的美的精华集中、融合为一体,每一盆插花又都有各自不同的风格。或雍容华贵,或舒展大方,或雕琢成趣,或巧夺天工。让人有美不胜收之感──这就是... 相似文献
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农地承包权流转中形成的"插花农地",是人们基于利益博弈的均衡解,在其形式上体现为利益各方就空间边界、产权边界的划分与执行能力所达成的妥协.由于插花农地降低了农业企业家的经营选择范围,从而降低了土地的租值.文章将规模化程度因子、企业家选择域引进了李嘉图模型,通过模型推导,得出了农地租金与规模化程度、企业家选择域正相关、与插花农地负相关的结论,从而为插花农地进行金融机构的抵押贷款估价提供了分析工具. 相似文献
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徐寅岚 《湖南大学学报(社会科学版)》2020,34(2):96-102
中国传统插花艺术将意趣放在首位,对立意极为重视。从中国传统插花艺术的创作动机着手,抛开视觉艺术均具有的基本的对“美”的追求,从更深入的角度提炼出中国传统插花艺术在道、儒、释三家影响之下所孕育出的“天人合一、托物寓情、物随原境”的立意特性。 相似文献
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《贵州民族学院学报》1992,(2)
婚姻是人生中人事,这对每个民族说来,都是如此。当然,各民诚的婚俗,则又千姿百态。聚居于川黔湘鄂交汇区的土家族便别具一格,其最具特色的莫过于婚嫁过程中的“哭嫁”和“插花披红”。对于哭嫁,论者较多,而插花披红,则少谈及,本文对此,试作分析。一插花披红,民间简称“插花”,古称“簪花”。插花活运,是指在土家族男子成婚前一天晚上,亲朋在庆贺新郎时而为之献花的过程。清代土家地区的方志,对此有大量叙述,如同治《永顺县志·风俗》载:“邑人于男子将婚时,里党戏钱为宴会,易其小名而为之字。近亲之日, 相似文献
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杨斌 《西南大学学报(社会科学版)》2013,39(5):150-154
无论历史时期还是当前,插花地都是一种极为普遍的社会现象,可关于插花地的基本概念和分
类却有很大的分歧,内涵不清,分类逻辑混乱,从来就没有统一的认知,不少学者将其等同于飞地(enclave或
exclave)是极为偏颇的。有的学者认为北方民族的瓯脱之地为插花地的一种,也是不科学的。插花地是特定
时期、特定历史条件下、特定区域内的各个政区(或行政区划)在形成、发展和变迁过程中归属明确但经界不正
之地的总称,包括飞地和犬牙之地两种基本类型。 相似文献