何润东：“家族成员”是我最大的幸福

32岁的何润东在娱乐圈摸爬滚打整整8年,期间起起伏伏,有过坎坷,也有过辉煌。但无论何时,总有一群人在他身后默默地给予支持,他们被何润东称作"何润东家族"。在他生日到来时,家族的"家人"们团聚在一起,为他庆祝生日。     

孙红雷:小眼一眯豪气冲天

那天在保利剧院看完音乐剧《金沙》走到大堂,碰上一身白衣的孙红雷被记者围住采访。我走过人群冲孙红雷看了一眼,想着他肯定想不起我是谁。但是孙红雷还是特意朝我笑了笑,那种同学之间的熟悉笑容好像是说,"你看,没办法……"就想起当年他像自家人掏心窝似地忠告我:"其实你减瘦一点真的很不错……"思忖起来孙红雷就是有一种才能--两句话就让人觉得他把你当自家哥们待,特贴心特厚道,有啥说啥。当年常跑青艺做采访,每排一个戏都真事儿似地去观摩排练。那天一进排练场,就听说有个新来的,特认真勤奋,戏特突     

清初宁夏籍名将赵良栋家世考

赵良栋是清初宁夏籍名将,他曾先后参与平定宁夏兵变及"三藩"叛乱等事件,还先后亲率兵丁进取汉中、平定四川、恢复云南,为清初政局稳定和国家统一做出了重要贡献。赵良栋家族是名副其实的军功家族,其影响不仅仅是在宁夏,在西北以及整个清代都有重大影响。     

对“丑话说在前”说些“丑话”

某上级机关要到基层搞专题调研。当地领导召开"紧急动员会",会上某领导强调:"把丑话说在前,这次调研,事关当地成绩和荣誉,各级领导要看好自家门,管好自家人,该说的说,不该说的不要乱说,谁出问题谁负责,谁出问题就砸谁的饭碗!"     

媚粗

前清官场有一种习惯，尤其是统兵大员，长官时下属若太客气，就表示不把他当自家人；越不礼貌，挨骂越多的，就越会成为红人。自李鸿章以来，即成为莫名其妙的惯例。李中堂嘴中“贼娘的好好干去”，便等于“慰勉有加”的口头语。谁无缘无故挨了上司一顿骂，大家便会祝贺他，这可能是升迁的前兆。     

改写者葛浩文——以《红高粱家族》英译本为例

勒菲弗尔"改写论"提出"翻译是一种改写",重视文化因素对翻译的影响,指出翻译作为一种改写形式,会受到意识形态和主流诗学的影响。文章从意识形态、文化和社会三个方面分析了葛浩文译《红高粱家族》英译本中的改写现象,总结了他所采用的改写策略和方法,旨在为中国文学作品的译介提供一些借鉴。     

从个体、阶级到阶层:中国现当代家族小说叙事主体的置换

维系中国社会几千年的家国同构的社会形态有其内在的合理性,现代家族小说的倡导者们试图以"个体本位"取代"家族本位"的努力,受到抗战家国命运一体现实的质疑。当代家族小说以阶级本位颠覆了现代家族小说,又被市场经济秩序带来的阶层本位所取代,而个体在阶层社会中依旧上演着"骆驼祥子"的悲剧。     

民族时间、家族时间及民族史书写范式反思——从畲、瑶家族文本研究出发

清末民初是我国民族史学奠基的时期,由于进化论的传入及内外交患的特殊历史环境,其时的民族史书写受到民族国家构建的影响,因其"线性史观"的痕迹而受到质疑。近年来学界对于畲族、瑶族家族文书的收集、整理,为反思这一民族史书写范式提供了新的文献基础。畲族家族文书的修撰集中在明清时期,在文本结构上保存了盘瓠传说等鲜明的民族特色。将这部分家族文书与瑶族文书相比对,可以发现二者相类似的叙述传说的"民族时间";将其与讲述具体迁徙过程的"家族时间"相剥离,可以提供一个视角,供我们反思"历史的"、"现在的"二分法的局限,并进一步思考由"民族时间"、"家族时间"的维度重建民族史书写范式的可能。     

论宋代文化中的"眉山现象"

宋代文化发达,而西南小州眉山又是最发达的地区之一,我们称之为"眉山现象".这与唐五代及宋"靖康之难"后的移民运动密切相关.据研究,眉山是当时接受移民最多的地区,大量的北方"衣冠之族"带来了黄河流域的先进文化,它与巴蜀本土文化相融合,由家族文化发展为文化家族,通过教育与科举,部分人成为各个领域的精英.所谓"眉山现象",是南北文化融合的硕果.     

他帮姥姥找回家族的记忆

16岁的雷宗兴是山东师范大学附中高二学生。他和姥姥郭庆萍感情甚笃,从小就缠着姥姥讲故事、讲历史。姥姥绘声绘色的讲述极大地满足了他的求知欲。上高中后,雷宗兴更是对家族传承发生了极大的兴趣,他渴望知道一切与自己家庭成员相关的事情。姥姥自然成了他最好的访问对象。不过,让雷宗兴困惑不解的是,姥姥总是叹息说"出身不好"。姥姥的祖父叫"郭葆霖",是一个民国官员,在济南和青岛都有房产,两个儿子留学日本,后开办实业,显赫一方……姥姥偏偏很忌讳提起自己的祖父。     

森马：“早、频、严、新”保复工

正2月23日晚,温州首批两趟高铁"复工专列"——分别从贵阳开来的G4308/5和从成都开来的G4983次列车,载着1800多位多家企业的返岗员工,顺利抵达温州。在接站台上,与温州市领导及政府各相关部门一起,森马集团专门派人到现场迎接来自成都和贵州的21名返岗员工,第一时间向从远方归来的"自家人"送上最真挚的欢迎和最暖心的慰问。     

苏童和威廉·福克纳颓败型家族叙事比较

苏童和威廉·福克纳在小说创作中都采用了颓败型家族叙事模式,如苏童的《妻妾成群》《米》和《罂粟之家》以及福克纳的《喧哗与骚动》《押沙龙,押沙龙!》《去吧,摩西》,这让他们的小说创作从这个角度有了可比性。不过两位作家在进行家族历史叙事过程中也表现出了很大差异性,主要体现在他们对家族灵魂人物,也就是男权社会中的"家长"的刻画以及对家族衰败根源的认识上。而这些创作差异的出现与两位作家的家庭出身和社会时代背景有着密不可分的关系。     

民营企业的家族意图与家族治理行为研究

该文在家族企业定义研究的基础之上,构建了家族意图--家族治理行为模型,并通过实证研究对珠江三角洲民营企业主在家族化意图和家族化治理行为方面的表现特征以及两者之间的关系进行了测量,得出主要结论如下:具有不同自我认知的民营企业主在家族意图上存在明显差异;家族化"价值观"对家族化"态度"有正向的影响;家族管理意图与家族管理行为、家族控制意图与家族控制行为之间存在显著的正相关关系,家族所有意图与家族所有行为存在较大差异.     

“罪恶基因”梦境杀人之谜

美国医生马修在孤儿院长大,只想波澜不惊地过平静的生活。然而,树欲静而风不止,在遭遇了一起车祸后,马修身上发生了一连串匪夷所思的怪事。一个阴冷的声音不断告诫马修：你肩负着重振家族的使命!不堪折磨的马修开始探求身世之谜，就在真相似乎越来越近时，他却既恐慌又困惑：原来，他的身体中竟孕育着罪孽的基因!     

论家族文化对老舍个性气质与文学创作的影响

以农耕文明著称的中华民族历来勤劳务实,注重家族人伦、以家为本,家族文化在中国社会发展进程中扮演着重要的角色,它对中国历代文人的创作产生了重要的影响。老舍作为文学大师深受家族文化的熏陶,传统的家族文化因素在他的身上得到了充分的体现,家族文化促成了他独特个性气质的形成,对他的文学创作产生了极大的影响,也增强了他文学作品的文化底蕴。     

论资源的通道

社会关系是资源交换和流通的通道,这种社会关系可以分为两种类型：理性的人际关系和感情的人际关系,后者是资源的重要通道。功利说认为,感情性人际关系的建立和运作都是出于功利的目的;感情说认为,由于感情的作用,人的行为有可能是利他的;自我论的解释是发生关系的人都属于自家人的范围,天下是一家;控制论的解释则为,一个人对于他人行为的控制可以有不同程度,而他人与他的感情性关系越是密切,可控制程度就越大;终极价值论的解释认为,良好的感情性人际关系是人们追求的终极目标之一。     

您的家族到人猿为止

大仲马20岁那年准备闯荡巴黎，但他身无分文，无法成行。一天晚上，他来到酒店与人赌弹子，凭借在乡间练就的高超技术，赢了满满一口袋钱。当夜，他便告别母亲，兴奋地奔向巴黎。     

原型语义学:从家族相似性到理想化认知模式

原型语义学源于维特根斯坦对"游戏"语义范畴的家族相似性的描述。词义以原型范畴的形式而存在,由原型和边缘构成。原型乃家族中之典型成员,边缘为非典型成员。将模糊集合论引入语义范畴的原型研究,为描述语义的原型结构提供了形式化模型,但Lakoff认为该方法无法阐释范畴的原型效应,他提出用"理想化认知模式"阐释原型范畴模式。作为新兴的语义分析理论,原型语义学尚存在问题,如,在分析不模糊的语义范畴时显得无能为力;忽视语义范畴的理性内容;无法解决将语义范畴的原型分析与语用文化分析有机结合起来的问题等。     

论《狂人日记》的隐喻式写作

鲁迅在《狂人日记》中进行的并非是简单象征式的批判与控诉,"吃人"的隐喻的迷雾背后,暗含着的是对自身的强烈的反省、嘲笑与否定,"不以啮人,自啮其身"。狂人的出现,代表了中国农业社会家族内部中的反叛者的诞生,他以流星式的闪现和隐没,同时证明了打破家族的封闭性的困难和隐约的希望的存在。在一种构建民族国家的期许下,一切反抗都是建立。     

如何以"规则"行"语言游戏"——维特根斯坦语言哲学观的再思考

维特根斯坦被认为是二十世纪最重要的哲学家之一,他的《哲学研究》是学界解读其后期哲学思想的重要依据,其中的"语言游戏""规则""家族相似性"等概念是维特根斯坦哲学体系中不可缺少的元素.通过以往研究者对"规则"概念的不同解读分析相关概念的内涵意义,尝试在理论层面发掘"语言游戏""规则""家族相似性"等概念之间的关联,结合维特根斯坦《哲学研究》的最新英译本及其中的"语法"概念,对比Kripke、Wright、McDowell等人的观点,可以总结出维特根斯坦有关语言游戏和规则的哲学观点.