中国民居建筑的奇葩——福建土楼

福建土楼是世界上独一无二的大型生土夯筑的民居建筑，造型独特、规模宏大、结构奇巧，以丰富的文化内涵、独特的聚居方式及与自然环境的和谐融合闻名于世。2000年4月，福建省政府正式确定由永定、南靖、华安三县的“六群四楼”共46座土楼，以“福建土楼”的名义申报世界文化遗产项目。2008年7月6日，在加拿大魁北克市举行的第32届世界遗产大会上，福建土楼作为我国参评的唯一文化遗产审议项目，被正式列入《世界文化遗产名录》。     

东方古城堡——福建土楼

2008年第32届世界遗产大会上,中国"福建土楼"(由永定、南靖、华安三地"六群四楼"共46座土楼组成)被正式列入《世界遗产名录》。这些土楼主要分布在福建西部和南部崇山峻岭中,以其独特的建筑风格和悠久的历史文化著称于世。它们的造型不单是最常     

简谈福建土楼的社会功能简

福建土楼是南方人民集体智慧的结晶,其历史悠久、数量众多、规模宏大、风格独特,被誉为独一无二的山区生土建筑,是世界建筑史上的一大奇迹。同时,土楼亦是客家文化传播的典型物质载体,充分展现出客家人民勤劳勇敢、团结友爱、和睦共居的特点,闪耀着中华民族传统文化的绚烂光彩。2008年,福建土楼被认定为“世界文化遗产”,正式列入《世界文化遗产名录》。本文将对福建土楼的社会功能这一问题作一简单阐述。     

福建客家土楼的“神幻化”表现———《大鱼.海棠》“神之围楼”动画场景构建

笔者通过对福建客家土楼的实地游历,探究动画样片《大鱼·海棠》动画场景“神之围楼”的“神幻化”创建过程与思维构建方式,并寄希望于从古老的土楼自身所特有的神幻感出发,寻求中国地域文化建筑与现代动画形式的真正契合点。     

福建省申报世界遗产战略初探

世界遗产是联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、目前无法替代的财富,具有巨大的文化价值与社会意义。在全国各地都在积极申报世界遗产之时,福建作为自然资源和文化资源十分丰富的地区,世界遗产申报工作取得阶段性成功。立足福建省各地的申报状况,概括提出“近期积极争取申报世界遗产的新突破”、“远期实现全省均衡布局”的战略目标,以及有关对策性建议。     

论传统建筑文化保护与区域建设发展的关系

如何处理好区域的建设发展和传统建筑文化保护的关系 ,继承和弘扬民族文化和传统是每一个建设者必须认真思考的重要课题。福州是国家第二批历史文化名城之一 ,但是福州的传统建筑文化近年来却由于旧城改造受到严重破坏。通过调研福建土楼民居以及广东汕头、福建泉州等地区的传统街区 ,分民居建筑和旧城保护两个方面论述在区域建设中保护传统建筑文化的意义。结合福州的传统建筑、街区建设性破坏的现状 ,以“三坊七巷”街区为例 ,提出几点保护的构想和研究方向     

福建土楼楹联浅析

福建土楼楹联不但是土楼中的一种装饰,更重要的是,这些楹联表达了主人的思想观念和人文情怀,营造了崇文重教、家国天下、修身养德的文化氛围,对土楼客家人精神品格的塑造起到了潜移默化的影响,对丰富客家文化、振奋客家精神起到了不可磨灭的作用.     

客家土楼的结构功能与文化隐喻

文章从正在申报世界文化遗产的客家土楼类型入手,侧重分析客家土楼的结构与功能,指出作为客家人群共同体聚族而居的土楼所蕴含的客家人的价值观、宇宙观,体现了客家文化既继承了中原传统农业文化,又在与原住民的互动中再生出新的地域性文化,从文化的角度反证了客家人是由中原汉人、闽南人和畲等族群在特定地域的生产生活互动中形成的人群共同体,土楼成了这一人群共同体文化遗产的特殊见证.     

风水理论在土楼设计中的运用

客家人是讲究风水的,尤其体现在房屋与陵墓的建筑上,通过对土楼的朝向、位置、高低大小、出入口、道路、供水等的考察,发现风水学理念对土楼建筑的设计及外部空间环境的选择起了一定的作用。     

四川盆西山岳型世界遗产类旅游地可持续发展研究

今天不少人对“世界遗产”的价值观有明显错位,过多的看重它的经济价值,忽视它的环境、生态、文化的世界价值,尤其是社会价值的世界意义。其表现一是认为进入“世界遗产”就是对旅游地“授勋”、“升位”,忘掉进入“世界遗产”就是进入世界目光的监督,意味着最高标准的责任与保护。二是认为进入“世界遗产目录”就买了终身保险,而未看到它恰恰是最脆弱的自然生态与人文生态区。本文以四川山岳型世界遗产类旅游地研究为切入点,提出了应研究的目标、内容、关键等遗产地可持续发展的普遍性问题。