心连三胞倾情祖国——记南京市玄武区侨、台联

1990年,南京市玄武区主办的“两岸情”书画展在江苏省美术馆隆重展出。一幅由著名美籍华人陈香梅书写的“金陵春色无限好,两岸诗书一线通”条幅跃然其中,引人注目,而实现陈香梅参与活动的使者,就是曾任孙中山先生的秘书温良之女、陈香梅女士的婶婶、玄     

陈香梅女士莅临南京参加“抗日航空烈士纪念碑”落成典礼及教育界活动

1995年9月3日,陈香梅在南京紫金山北麓中山陵园区内,与江苏省暨南京市各界人士及抗日航空烈士家属代表一起,参加了“抗日航空烈士纪念碑”揭碑典礼。     

黄徐毓芳:新西兰的“陈香梅”

在新西兰,几乎所有的华人都知道她,几乎所有了解她的新西兰人都敬佩她;在中国大陆、香港、澳门,她为越来越多的人所熟识,她就是新西兰首位华人议员、人称新西兰的“陈香梅”黄徐毓芳。     

美籍华人陈香梅女士为南京“抗碑”题词

美籍华人、原美国飞虎,队领队、美十四航空队司令陈纳德将军的夫人陈香梅女士,是“抗日航空烈士纪念碑”建设委员会名誉主任委员。1994年12月30日下午,她在听取有关建碑情况介绍后,兴致勃勃地挥毫题词:“祝南京抗日航空烈士纪念碑早日建成”,并与大家合影留念。 陈香梅女士说,当年陈纳德将军到中国来考察,亲眼看到侵华日军南京大屠杀、上海大轰炸的罪行,心里有很深的感受。他回美国后组织飞虎队,请求援华抗日,得到了美国总统罗斯福     

要闻

5月18日，中国国际公共关系协会会长、中国前任驻美大使李道豫会见了著名美籍华人、社会活动家陈香梅女士。双方在愉快的气氛中进行了友好的交谈。会谈中．陈香梅女士与李道豫会长愉快地回顾了双方在美国期间的交往。李道豫表示，非常高兴能再次见到老朋友，并祝陈女士身体健康。陈香梅女士对李道豫会长表示感谢．并希望今后能继续为中美两国关系的发展做出贡献。作为美国国际合作委员会主席．陈香梅表示，希望今后美国国际合作委员会能够增进与中国国际公共关系协会交流．双方共同为促进两国关系的健康发展做出更多的贡献。     

两枝玫瑰芳香8亿宝藏

与金庸、陈香梅等人同获“2005年世界杰出华人奖”的英藉华人赵泰来先生是一位著名的文物收藏家和画家。他将祖传下来的5百件价值8亿元人民币的藏品无偿地捐献给祖国,令世界华人称奇。但很少有人知道,这些价值连城的宝物在赵氏家族是如何一代代传下来的?赵泰来为何卖掉自己三处别墅筹措运费送宝物回娘家?     

“我是中国人,也是美国人”——陈香梅近谈自己人生经历

著名美籍华人、美国国际合作委员会主席、中国《华人时刊》高级顾问陈香梅女士,去年金秋时节应邀到中国访问。9月13日下午,陈香梅女士出席了在杭州浙江大学邵逸夫科技馆举行的《陈香梅浙江行》大型画册首发式,并作了题为《新世纪的挑战》的演讲。在演讲中,她以自己人生经历的感悟,勉励当代大学生把握机遇,迎接挑战,为中华民族的崛起作出贡献。     

走近世界忙人陈香梅

1998年12月21日,华盛顿的天气格外晴朗,虽时值隆冬去却感觉不到一丝寒意,室外气温竟高达16℃。经美同公共关系公司总裁李敏先生事先与陈香梅女士的秘书师小姐约定,我们于上午11时准是来到位于华盛顿陈纳德大厦的陈香梅办公室。师小姐热情地将我们引入一间小型会客室内,按中国习惯,沏茶落座,并说陈女士接个电话就来。会客室南端有一壁炉,上方墙     

数万里采风路 十余载汗与血——记《挽孙中山先生联选》作者刘作忠

险被蛇咬水淹,妻儿不告而别,亏损一增再增,矢志不渝;连出两本楹联集,胡绳、陈立夫、陈香梅题词,美国国会图书馆收藏,了却心愿。     

白宫第一女华人——陈香梅

在美国政界,有一位引人瞩目的华裔女士;美国的华人界,几乎没有人不知道她的名字。她,就是兼任白宫进出口贸易委员会副主席、国际合作委员会主席、美国总统府学者委员会主席等多项重要职位的陈香梅女士。 陈香梅融作家、政治家及社会活动家于一身,是个传奇式女子,众多的政治传奇中闪现着她的影子,不少秘密外交使命中留有她的足迹。1992年6月14日,陈香梅女士40多年来第一次到南京访问;1993年,在《扬子晚报》连载其所著《一千个春天》之际,她再次来宁,成为南     

释王国维“境界说”中的“真”

“境界说”是审美认识论。在“境界说”中 ,“真”“美”一体 ,“真”既是核心 ,又起着脉络作用 ,展示出“境界说”的内在结构。“境界说”审美认识论的基点是价值论。“境界说”中的“真”具有层次性     

穿旗袍的国际社会活动家——陈香梅

新年伊始,著名美籍华人、国际社会活动家陈香梅女士来到合肥市,为广大读者举行《陈香梅文集》签名售书活动,我作为《江海侨声》杂志特约记者,有幸采访了江海侨声杂志社高级顾问陈香梅女士。 陈香梅女士祖籍福建,1925年6月23日生于北京,1945年于广东岭南大学毕业,入中央通讯社昆明分社,为中央社第一位女记者。当时,她坚辞父亲为她安排好的美国之行,执意留在战火中的祖国,为民族抗战而工作。在战火中结识了来中国参加对日作战的美国“飞虎队”总指挥陈     

亚里斯多德“摹仿说”简论

“摹仿说”是亚里斯多德文艺思想的核心。本文从“摹仿”的标志、“摹仿”的实质 ,“摹仿说”产生的原因 ,“摹仿说”的意义等方面 ,对“摹仿说”进行扼要阐述。     

《说林》《储说》文体探析

《说林》《储说》是《韩非子》中最具有文学特色的部分,目前对二者的专章研究并不多,且其文体定性存在争议。探究《说林》《储说》中“说”及“说体”源流,辨析“寓言”说、“小说”说、“连珠体”说的得失,认为《说林》《储说》是“说体”文。     

“文化翻身”的可能及限度——1958年“新民歌运动”中“工农创作”现象研究

在1958年的“新民歌运动”中,“工农”诗人的“文化翻身”,既有“真实”的一面,又有“虚幻”的一面;既是一种“解放”,又不是真正的“解放”;既存在“翻身”的“可能”,又是有“限度”的“翻身”。“工农”诗人经历了“无权说”到“有权说”,从“无法说”到“学会说”,从“不敢说”到“大胆说”的“文化翻身”的过程。而“新民歌”的生产方式、创作主体对“解放”的短视以及意识形态的伦理诉求,则是规限“工农”实现真正“文化翻身”的显性或隐蔽因素。     

“新市民”称谓及其内涵研究述评

文献综述发现,“新市民”内涵主要有5种,分别是“新兴市民阶层说”“新市民文学说”“新型市民说”“市民新型权利说”和“进城农民说”,其中,以“进城农民说”最为典型,近年来成果也最多。由于农民“新市民”尚未完全融入城市,并非真正意义上的“新市民”,故“新市民”概念的内涵有待新的拓展。     

王士《秋柳四首》“本事”说考述

王士《秋柳四首》释义之争构成近三百年来文学批评史上的一桩公案,形成十余种“本事”说。怀思故国说,为“明藩故伎”所作说,吊南明福王旧事说,咏明济南王故宫说,“南雁”指南都遗老说,“西乌”指顾炎武说,“枚叔”指钱谦益说,“福藩故伎”指郑妥娘说,是具有代表性的几种说法。本文考察辨析《秋柳四首》“本事”说源起和流变,并认为诸种“本事”说,大都属于附会增饰之论,《秋柳四首》咏物写心,原无“本事”。     

编辑学学科性质讨论述评

近年来 ,关于“编辑学学科性质”的讨论 ,认真归纳起来 ,共有 6个比较有代表性的观点 :1.“纯理论学科”说 ;2 .“纯应用说” ,即“技术科学”说 ;3.“理论加应用”说 (编辑学界通称这个观点为“编辑缔构说”) ;4 .“理论为主 ,应用为辅”说 ;5 .“三结合”说 ;6 .“边缘科学”说。认真对这些观点进行辨析 ,对深化我国编辑学研究 ,具有较大价值和意义。     

电子技术课程之“说课”探究——说“晶闸管单相可控整流电路”一课

电子技术理论抽象复杂,讲解困难,教学效果不尽人意。“说课”这一教学研究活动,是解决上述问题的经济有效的手段。“说”课要在充分“备”课之后,“备”大纲,“备”教材,“备”教学对象、方法、过程,“备”板书和教案,然后用得体的口头语言具体讲解课题。“说”课时间多为15或20分钟。通过对电子技术课程的说课探究,以“晶闸管单相可控整流电路”课题说课为例,解析其“说”课内容权值。     

试说先秦“说”(悦)的“服”义

“服”是先秦“说” (悦 )字的一个重要义项 ,但这一常用义至今未能得到应有的确认 ,从而常常导致误释。“说” (悦 )和“服”的区别在于 :“服”指一般意义上的服从 ,“说” (悦 )专指心服。“说” (悦 )的“服”义由“喜悦”义引申而来。先秦“说”多含“开解”之义