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曾莹 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2014,17(3):154-158
《暮光》系列电影的成功,吸血鬼题材的电影长久不衰,吸血鬼形象在影视中长期受到青睐,并不是偶然,有其必然性。《暮光》系列电影为观众重新定义了吸血鬼,使吸血鬼在观众心中呈现出更为多元的形象,也为吸血鬼题材电影找到了新的出路。 相似文献
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托科洛西形态似魔兽,是南部非洲数百万人信奉的小精灵,按照流行的非洲传说,托科洛西也是女巫使唤的小精灵、小吸血鬼,一种吵闹鬼,UFO驾驶员,甚至只需喝粥的神奇奴人。它们有多种形态,不能简单地归结为某种形态。 相似文献
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吸血鬼形象从最开始的恐怖、邪恶、嗜血到现今文学作品中的勇敢、正义、责任种种形象的转变,都折射出作者、传播者的一种思想的转变与大众心理的一种期待。吸血鬼拥有超凡的能力与行为,在面对抉择时往往也会理智地去克制、去选择,而我们人类,却往往迷失在这里。或许,吸血鬼形象的转变也意味着人性的转变,提醒我们这个世界是光明的、是有爱存在的。 相似文献
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解读吸血鬼文化的历史演变 总被引:1,自引:0,他引:1
吸血鬼的身影在西方文化中随处可见,近年来越发流行,甚至有白热化之势。吸血鬼文化虽起源于欧洲大陆,但其发展主要发生在英、美文化中。经历了中世纪的迷信与传说、工业革命时期文学作品和现代多元文化这三个主要发展阶段的传播,吸血鬼的形象在人们想象的世界中发生了耐人寻味的转变——由邪恶的超自然吸血生物转变为人类自身的化身。吸血鬼文化能够体现出这三个发展阶段的时代背景、人们的思想观念和社会的道德规范等特点,而这些因素对吸血鬼文化的演变同样具有十分重要的影响。 相似文献
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《青春男女生.妙语》2007,(1)
作者简介:幻真,国籍:地球人;年龄:每年更新ing;血型:AB;星座:天秤;偏爱:和谐和美感;嗜好:音乐、电影、文学、艺术;擅长:织梦和发呆。内容简介:吸血鬼摇摆在生死、善恶、美丑、光明与黑暗之间,融合了许多矛盾的诗意。这种哲学上的悲怆和灰暗,使书中描绘的吸血鬼世界充满 相似文献
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陈建华 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2014,(7):167-168
安妮·赖斯的吸血鬼系列小说非常畅销。而《夜访吸血鬼》更是她吸血鬼小说为广大读者所熟知的一部。《夜访吸血鬼》主要围绕三个吸血鬼——莱斯特、路易斯和克劳迪之间的故事而展开,而这三个吸血鬼也是对三类不同性格的人的反映,吸血鬼世界其实是对人类世界的折射。 相似文献
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思绪如风,在晓堤的柳稍上轻悬;凉月似水,在古老的渡船上弥漫,有一个传说,童话般美丽,有一种忧伤,流云般缱绻…… 相似文献
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周新武 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,(2):57-59
电影片名是一种特殊的文体语言,在语言功能方面有其特殊性。本文从顺应理论的角度探讨了英语电影片名的翻译。电影片名的翻译主要顺应了译入语的文化语境、语言结构、片名的广告性和定位读者的期待视野。指出:任何一种片名的翻译都有其存在的理由。 相似文献
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袁智忠 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1996,(6)
80年代末、90年代初的主旋律电影,作为当代影视文化的一种格局,一种精神,已经历史地载入了中国当代电影的史册。尽管主旋律电影由于多种因素而有着诸多艺术遗憾,但它和探索片、娱乐片一样,都是电影百花园里不可或缺的艺术品种,共同构成了社会主义电影的灿烂的景观。 相似文献
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电影《断头谷》从情节安排、人物刻画、气氛营造以及主题表达等方面对小说《睡谷的传说》进行了成功的颠覆,影片因此在商业和艺术上都取得了不俗的成绩;颠覆的原因是二者所处时代不同以及二者属于不同的艺术形式。 相似文献
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张雷 《福建论坛(社科教育版)》2013,(2)
正精神分析作为一种批评理论,在电影批评领域早已是硕果累累,而将其运用于电视批评的努力却遭遇了重重困境:电视的技术基础、观看环境和文本特性都迥异于电影,使得精神分析的电影批评所立基的两个隐喻(银幕=镜子、电影=梦)在电视批评中均无处着落。但是,电视观众亦有其独特的心理机制,值得用精神分析理论做深入的探讨。首先,如果说看电影是一种事实上的集体行为(一群人坐在电影院里看电影)和一种心理上的个人行为(身边之人仿佛不存在),那么看电视恰恰相 相似文献