北宋前期参知政事职权与人事演变

北宋参知政事始设于太祖乾德二年,神宗元丰改制废罢。在北宋前期,参知政事是宋朝中央政府(指中书门下,简称中书)的副长官,权力与地位仅次于宰相。由于参知政事员任的为政风格、性格特点以及所处的政治环境、时代背景不同,参知政事的权力配置呈现出阶段性的变化。因此,在参知政事设立之后,其职权几经变化,与宰相分享中书权力的配属关系也呈现出多样性。     

中国共产党的“联合政府”口号内涵的演变

１９４４年９月,中国共产党提出了建立民主联合政府的口号。这个口号是中国共产党在抗日战争后期和解放战争时期的一个基本的政治口号。然而,在这一时期的不同历史阶段,联合政府口号的内涵是有所不同的。本文指出了这个不同,分析了其原因,这对于深入认识中国共产党在这一时期的政治主张,是不无必要的     

现代大学的内涵及职能的演变

随着现代社会的不断发展以及知识经济、信息化时代的到来，“大学”这一古老的组织体系面临着前所未有的机遇和挑战，其内涵、职能结构也随着时间、社会的变化及大学自身的特点有所差异。因此，大学内涵及其职能是个历史概念，应针对具体情况具体分析，为自己设立“边界”，在与社会保持密切联系的同时，保持自身的相对独立和反思性思考。     

略论网络文化内涵的演变与衍生

随着信息技术的不断革新以及对网络的文化思考和研究不断深入,网络文化的内涵不断丰富,也产生了新的理念和思维作为其分析、评价的准绳。文中从网络文化定义的演变出发,对网络文化发展的本质属性进行梳理,并对网络文化的价值取向作了多角度分析。     

论中国古典诗歌中爱国主义思想的内涵演变

中国古典诗歌中的爱国主义思想，既反映了中华民族千百年来积淀下来成稳态的文化心理与民族感情，又表现出不同时代特有的内涵和表现形式。本文认为中国古典诗歌的爱国主义思想由国、民三个主要内容组成，并站在发展变化的角度，对我国古典诗歌中爱国主义思想的内涵演变作一宏观审视与研究。     

论中国实学范畴内涵的历史演变

“实学”本义为切实有用之学。中国实学可溯诸汉代儒学以经学兴起之时，然作为概括一种学术本质特色的特指范畴，则始于北宋。宋儒视先秦孔孟儒学为崇实黜虚，修己以治人的实学。程、朱宣称“惟理为实”，学者泛观博览，格、致、正、诚，穷理、尽性，进而修、齐、治、平的功夫，就是圣门实学；陆王则宣称“心即理”，心学即实学。明清之际，实学表现为一股具有忧患意识、经世意识、批判意识、启蒙和改良意识、实证科学意识和哲学唯物论意识的批判现实主义思潮。近代实学表现出了重振儒学经世传统、救亡图存、中体西用和趋时更新等新的理论特色。     

高校教育质量的内涵演变及监控原则

教育质量监控是高校管理工作的核心,在规范教育活动、构建系统的教育管理体系、提高教育质量等方面发挥着至关重要的作用.高等教育的大众化、普及化,使得社会分工越来越细,“质量”的内涵不断演化,而且越来越呈多样化态势.高校必须对传统的教育质量监控理念及方法给予重新审视,在人本性原则基础上构建科学的教育质量监控体系,通过全员、全程实时监控,促进人才培养质量的全面提高.     

论唐宋词名山意象的文化内涵及其演变

唐宋词中有很多咏及名山的作品，这些名山意象的文化内涵是在中国古代山水文化的历史积淀基础上，凝聚了新的时代特色而形成的。名山意象在唐宋词中发生了演变，主要体现在：词人们对名山意象的选择有很大差异，各名山在唐宋词中的地位变化较大；与唐代相比，宋代词人们对名山意象的文化阐释与审美趣味发生改变，人文化倾向更加明显。这些演变主要缘于词体本身的发展与时代变迁。     

论古代昭君题材诗歌情感内涵的演变

昭君出塞这一重要历史题材,一直为古代诗家所瞩目.据统计古代此题材的诗歌多达700余首.随着朝代变化,从唐以前到元明清,昭君题材诗歌情感内涵从身世悲怨、家国乡思、和亲是非、直斥君王、各抒胸臆向人文关怀、深情讴歌的情感内涵演变.     

"浴女"母题的传承与文化内涵的演变

中国民间文学中的"浴女"母题以女子沐浴生子为基本情节,以水生殖崇拜观念为文化底蕴,经历了由原生形态到次生形态、再生形态的发展历程。本文论述了"浴女"母题的演变轨迹、三种基本形态及其相关的民俗文化事象,揭示了其传承与演变的文化内涵。笔者认为,"浴女"母题无论是在民间文学中还是在民众生活中,都具有顽强的生命力。     

宋代元夕词探微

宋代元夕词是记录历史、反映历史变迁的一条内在感情线索,记载着历史的沧桑巨变。宋代词人常在节序词中不经意地对社会变迁作纵向比较,叹眼前景,诉心中情,从而使得节序文化日趋成为词人创作的缘由和契机。这里以柳永、李清照、刘辰翁三位处于宋代历史转型期的词人为例,通过对其有关文本的解读和比较来阐释时代巨变给词人的心理和创作所造成的巨大影响,解析宋代元夕词的时代特征。     

从《清明上河图》看北宋东京酒店建筑的特色

《清明上河图》是一幅反映北宋都城开封市井生活的重要画卷和历史资料。在该画所描绘的各种店铺之中 ,酒店最为突出 ,形象地反映了东京开封饮食业的繁荣发达状况 ,这与史料记载是相一致的。对于酒店的建筑特色和布局以及各种装饰 ,在这幅画中都有明显的反映 ,它是一幅研究宋代开封风俗历史的形象的真实资料     

北宋中央控驭地方的派出机构--路

北宋建立后为了加强对地方的控制,改变唐末以来地方权力过大的现状,对地方体制进行了变动。逐步取消节度使的财政、军事、司法权力,同时在地方采取中央派出机构来管理地方的模式,将全国划分为若干路,形成了以转运使司、提点刑狱司、提举常平司、安抚使司为主的路级机构,除安抚使由所在路的首州知州兼任外,其他三司号称"监司",作为中央的派出机构,代表中央管理地方,加强了中央对地方的控制。在中国地方行政机构从二级制向三级制的转变中起着承上启下的作用。     

论北宋的黄老思想

北宋是继西汉以后黄老思想流行的另一个高峰。北宋多数帝王有崇尚黄老之举,君臣上下共同推行,思想界互相呼应,黄老思想几乎漫延于整个北宋王朝,其中仁宗朝尤为显著。宋仁宗不仅对黄老十分推崇,并且更加自觉,在位期间被时人及后世称为太平之治,故宋仁宗才是北宋崇尚黄老最有代表性的皇帝。而宋神宗言及他对汉之文景、唐之太宗、孔子均无间然,可见黄老与儒学在国家治理上同样具有相融之处,这也是北宋黄老与西汉黄老区别之所在。     

北宋南丰曾氏考

以曾巩为代表的南丰曾氏,是郡邑之望族,江南之大家。据统计,从太平兴国八年至宝元年这271年中,曾氏祖孙登进士第者共55人,解试44人,荐辟19人,在朝为官过百人。曾致尧是北宋开国后南丰第一个进士及第者,曾巩是曾氏家族中学养最高、成就最大的一位文化大师。     

论北宋皇室在相国寺中的活动--兼论佛教的"中国化"

唐宋时期最有影响力的寺院--相国寺,在北宋帝国的政治生活中扮演了重要角色.北宋皇室在相国寺中制度性的活动,定期及非定期的计有祈报、国忌行香、诞节赐宴、巡幸、迎待使节种种.这些活动揭示,佛教在北宋时期已被深深地编织进了帝国的政治生活中,而不再给人一种"外来的"感觉.     

论湖湘民间节庆文化在旅游经济活动中的作用

民间节庆文化是民族文化的重要组成部分,在人类文明进程中最有地方特色、最具绚丽色彩,尤其是具有鲜明特征的湖湘民间节庆文化,在市场经济发展过程中,更应作为一种内涵丰富的文化资源加以利用,以充分发挥湖湘民间节庆文化在旅游经济活动中的作用。     

上巳节的民俗审美内涵与生命美学

上巳节产生于春秋,兴于两汉,盛于魏晋,宋后逐渐融入清明节.上巳节的民俗审美活动起源于万物有灵基础上的巫术思维,其内涵是古代民众对于延续后代和避免灾祸的渴望和对于人性自由的美的追求.上巳节的民俗审美内涵与生命美学具有契合点,即人这一民俗主体对精神自由的生命审美追求.通过对二者的交叉研究,可以从更深层的视野对民俗活动和审美活动进行考察,从而为民俗美学的理论建设提供一个崭新的视角.     

北宋馆职词臣的宴赏赋咏活动

北宋三馆秘阁馆职及两制词臣频繁参与宫廷及馆阁宴赏诗会 ,构成北宋诗歌发展的重要文化背景。赏花钓鱼是宴赏诗会的重要内容。群臣唱和以颂扬盛世、粉饰太平为务。君王对和诗往往品题并致赏黜 ,因此对诗风有影响。群臣对应制诗表现出求免和汲汲参与的不同态度