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如果仔细观察80后的婚姻状况,我们会发现这里面常常出现一些杂音,并不都是来自80后自己,而许多是来自他们的父母.当独生子女一代面临结婚生子等情况时,80后的父母往往要把自己的愿望实现在子女身上,特别重视包括房子、彩礼等婚姻外的因素. 相似文献
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如果仔细观察80后的婚姻状况,我们会发现这里面常常出现一些杂音,并不都是来自80后自己,而许多是来自他们的父母。当独生子女一代面临结婚生子等情况时,80后的父母往往要把自己的愿望实现在子女身上,特别重视包括房子、彩礼等婚姻外的因素。 相似文献
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在16世纪,尤其是宗教改革时期,欧洲人对婚姻制度进行改革,规范了结婚的程序,增强了婚姻的公开性,强调了父母在子女婚事上的话语权。改革的目的是为了减少婚姻形成过程中的矛盾和纠纷,稳定社会秩序。由于规定子女的婚姻必须得到父母的同意,一些学者就批评婚姻改革剥夺了年轻人的婚姻自由,认为家长主义从此盛行。本文根据中世纪晚期至近代初期欧洲私婚泛滥的实际情况,结合宗教改革家关于家长权的意见和法庭处理私婚的态度,认为:当时的人们所主张的父母在子女婚事上的权威是人之常情的家长权,它并不以牺牲个人的意志为条件;尽管到那时为止,因为不许离婚,欧洲人从来没有享受过真正的婚姻自由,但择偶自主的权利在宗教改革时期及以后的时期里一直都没有丧失,男女双方在自由、自愿的情况下表达结婚意愿是形成合法、有效婚姻的必要条件,从未遭到否认。中世纪确定下来的结婚自由的精神,在历经了重大社会变革以后仍然保存了下来。 相似文献
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24岁的高伟志和22岁的邹敏是独生子女,半年前结婚,过上了“1 1”的小日子。“没想到一个星期不打扫,家里会有那么多灰!”两人“夸”自己,现在居然能察觉到窗子有点儿脏,而原来和父母同住时,这是“一生一世都不会管的事”。“成家后,两个人半斤八两,谁能依赖谁?”他们说,现在正处于第二次“断奶期”。 社会学家将独生子女定义为“第五代人”,而其中像高伟志和邹敏这样上个世纪70年代末、80 相似文献
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结婚之后,几乎所有遇见我的人都说:“哎哟,你胖了!” 在结婚之前那些漫长而难捱的日子里,瘦曾经带给我无尽的烦恼和难言的苦涩。勉勉强强才够得上一米六零的“三等残废”个头,加之无论怎么吃怎么养都胖不起来的体形,使我在人群中永远处于被淹没的悲惨处境。恰巧我是一个自命不凡的人,那么,痛苦和不平便是难免的了。我为父母的遗传深深痛苦,更为上帝的偏颇愤愤不平。 长久地滔滔不绝地痛骂之后,我一日胜似一日地 相似文献