“九一八”后“民族复兴”话语下“中华民族意识”的讨论

"九一八"后,中国面临日益严重的民族危机,知识界在讨论"中华民族能否复兴"和"中华民族如何复兴"的问题时,一些人把目光聚焦于"中华民族意识",认为只有培养和提高国民的民族意识,才能挽救民族危亡,实现国家富强和民族复兴,并提出了种种培养和提高国民民族意识的建议和主张。尤其是针对当时存在的大汉族主义和狭隘(或地方)民族主义两种错误的民族意识,他们强调加强中华民族内部各民族团结,培养和提高整个中华民族而非某一民族的民族认同和民族意识的重要性,并接受了"中华民族是整个的"思想。这是"九一八"后知识界认识上的一大进步,它不仅有利于中华民族的团结,有利于揭露和挫败日本帝国主义企图分裂中华民族的阴谋,而且在"中华民族"观念及其内涵的发展与演变历程中也具有十分重要的思想意义。     

再论屈原爱国思想及其历史进步性

屈原以"美政"为核心的政治主张和爱国情感,有较强的现实基础,合乎历史发展的进步趋势。出土文献表明,开创了荆楚文化的楚人富有开放创新的民族意识,屈原时期的楚国依然具有一统中国的实力。屈原对故土邦国的热爱,是中华民族传统爱国思想的源头。     

论"新国民"思潮的成就

清末民初的"新国民"思潮引起学者们对中西文化的比较与反思;初步培养了国民的权利意识、主体意识、科学意识;促进了真正现代意义的中国民族主义的产生.它是以拯救民族为出发点,以改造国民性为己任,以塑造适应中华民族现代化要求的新型国民为目的的爱国进步思想潮流.     

陈庆年《中国历史教科书》中的民族认同书写

清末,面对"数千年来未有之强敌"和"数千年来未有之变局",先进的中国人一直在苦苦找寻救国救世之良方。在经历一次次失败的打击后,部分民族主义知识分子开始转换视角,将救亡图存的切入点从外在的物化形式转向内在的国民素质,他们通过编撰国人必读的教科书来培养国民的民族认同意识。陈庆年是其中的杰出代表,其撰著的《中国历史教科书》通过历史追忆,叙述中华民族形成、发展与融合的过程;通过文化展示,极力颂扬中华民族的优秀文化;通过情景再现,叙说中国历朝与周边国家的关系及国家疆域的广阔。在此,历史教科书已不仅仅是向国人传授历史知识的读本,更是民族主义知识分子传播民族意识,鼓舞民族士气,增强民族自尊心、自信心,提高民族认同感的有力武器。     

试论北京冬奥精神蕴含的爱国情怀

北京冬奥精神蕴含了中国冬奥健儿和中国人民浓厚的爱国情怀。弘扬北京冬奥精神,是新时代厚植爱国主义情怀、培育和践行社会主义核心价值观的重要途径。要把北京冬奥精神融入社会主义核心价值观教育,讲好北京冬奥故事,弘扬北京冬奥精神,引导国民心怀国之大者、振奋国之精神、争创国之荣誉、维护国之形象、坚定国之自信,自觉践行爱国价值理念,为实现中华民族伟大复兴中国梦贡献力量。     

中国社会发展与中华民族精神

在理解民族精神问题时,有这样几个层次的概念和问题需要厘清：1．斯大林关于民族的定义至今仍有借鉴价值;2．民族意识是民族作为客观存在的历史的、现实的全部内容的反映的总和;3．民族精神是民族意识范畴中积极的、起肯定作用的思想精粹;4．中华民族精神是多元一体的中华民族之精神的融合和升华。中华民族精神支撑和推动了中国的社会发展并和中国社会发展、中华文明发展、中华民族发展存在着互动关系,遵循着既适应又促进中国社会发展又相对独立的基本规律,其具体规律则表现为适应超越规律、内生外取规律、聚合创新规律。中华民族精神在当代发展中以中国化的马克思主义理论成果为指导,同时也在这些成果的形成中发挥了重要作用;作为世界精神殿堂的瑰宝和中华文化的结晶,它不仅有利于中华民族的发展,而且有利于世界的进步。     

新形势下爱国使命感培育途径初探

在当今发展与问题并存、机遇与挑战同在的时代,使国民树立爱国使命感显得迫切需要,具有十分重要的意义.笔者认为,在新形势下,必须着重从思想政治工作的调研与宣传、解决腐败和贫富悬殊问题、加强近现代"两史一情"等方面的教育入手,才能最终激发国民的爱国主义精神,使之树立爱国使命感.     

论鲁迅革命文学思想的现代生成

鲁迅的革命文学思想是他在域外革命文学思想和中国现实的主体体验中纠葛而成的,是他融会先进思想文化资源、积极批判中国国民劣根性、探求中华民族"固有之血脉"和追寻现代革命精神的结晶.鲁迅革命文学思想的发生标志着中国革命文学思想的现代生成,并与其创作、译品一起推进了中国左翼文学的发生进程,且使中国革命文化得到提升并成为世界左翼文化的一个有机组成部分.     

中华民族共同体意识:研究概貌与未来展望

民族意识自觉、民族文化共生、马克思主义民族理论影响、我国民族理论创新是中华民族共同体意识形成的主要思想渊源;认同范畴、意识范畴、要素范畴是解读中华民族共同体意识本质内涵的三个维度;扎实做好民族工作、维护国家统一、推动中华民族伟大复兴、助推中华民族共同体与人类命运共同体建设是铸牢中华民族共同体意识的核心价值意蕴;增强"五个认同"、推动各民族交往交流交融、强化制度建设、增强文化教育、拓宽传播媒介是铸牢中华民族共同体意识的主要实践路径。本领域未来研究可重点关注铸牢中华民族共同体意识的理论体系构建、量化实证研究、多学科视角分析及心理机制探索。     

薪火相传

正今年是五四运动100周年。五四运动留给我们的最宝贵精神财富,就是以爱国、进步、民主、科学为主要内容的伟大五四精神。今天的中国处在中华民族发展的最好时期,广大青年对五四运动的最好纪念,就是要继续发扬五四精神,在习近平新时代中国特色社会主义思想引领下,为实现"两个一百年"奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。     

略论陈寅恪的理性爱国之情

史学大师陈寅恪的爱国之情,主要包括他的“归正首丘”之义,对国家领土完整的关注,对民族气节的尊崇,以及忧国优民的忧患意识。陈寅恪的强烈爱国情感的形成,既有他的家庭亲属的影响,又有中国爱国传统文化的影响。陈寅恪因其对历史的深入研究、显赫的官宦家庭出身及丰富的留学经历,使他看问题更具睿智和洞察力,因此他的爱国之情更具理性。陈寅恪没去台湾的原因固然是多方面的,但从根本上说,是因为他对共产党及其领袖人物有较好印象,更有感情,而对国民党及其领袖人物极其反感甚至可以说已经彻底失望,所以他留在了大陆。     

张学良的抗日爱国思想及其时代意义

张学良的抗日爱国思想是中华民族伟大精神的重要组成部分。从历史和现实结合的角度,分析和论述了张学良抗日爱国思想产生的历史背景;阐明了从东北易帜到西安事变前后张学良抗日爱国思想的发展与变化;着重分析了张学良从执行不抵抗政策到逼蒋抗日和联共抗日的爱国行为与举措;强调了在新的历史条件下研究张学良抗日爱国思想对弘扬以爱国主义为核心的中华民族精神的时代意义。     

“人到淮河意不佳”——论南宋诗歌中的“淮水”意象

在南宋,“绍兴和议”之后,曾经作为南北交通要道的“淮河”正式成为宋金两国的界河。在这种时代背景下,南宋的很多诗歌作品中涉及到了“淮水”意象,这些富有爱国情感的篇章再次奏响了南宋文学的爱国情调。这一时期形成的“淮水”意象主要呈现出三方面的涵义：其一是深沉的边境之感;其二是真诚的恤民情怀;其三是强烈的忧国之心。它还具有易感发性、历史性和相对稳定性等三个方面的特征。     

森有礼“创造日本国民”的思想及其特点

森有礼是近代日本最早提出以国家介入方式来创造国民的体制内官僚。他认为"创造国民"的途径是教育,重点在培养"好臣民";要以天皇为"神圣的道具"来创造新传统;通过师范教育和兵式体操来培养有敢为之勇气和善忍耐之国民。对国家责任的自觉担当是其创造国民的思想来源;其国民教育思想存在着培养"臣民"和创造"国民"的矛盾,消极自由观与积极自由观也并存于其中;其思想变成政策,具有较强的社会实践性和影响。其消极影响在于:对他者(非国民)的排斥逐渐演变成对他国的肆意侵略;客观上散布了国民为国"杀人成仁"和"为国而死"的思想;为天皇制国家主义的推行奠定了民众基础。     

蒋百里早年的思想世界

蒋百里受甲午战败和戊戌政变的刺激,民族意识和革命思想相继萌发.他宣传西方民族主义的首要旨趣,是唤醒国民奋起挽救中华民族的危亡,而不在激励汉民族光复旧物的革命情绪.但他辨析"新民说"和立宪派的理论误区,历数清朝压制改革、取媚外人的罪状,倡言以暴力手段推翻"今政府",却与革命派殊途同归.及至日俄战争爆发,他又由鼓吹民族民主革命,一变而全力筹划抵御俄、日侵略的国防建设.蒋百里早年思想世界的多姿多彩,可为今人认识清末留日学生界丰富多样的思想提供典型的案例.     

论陈独秀早期的报刊文字与舆论诉求

追述陈独秀早年具有鲜明政治色彩的社会活动.他表现于报刊的思想倾向主要是同情社会底层的劳苦大众,向往西方的民主精神,创办<安徽俗话报>,用通俗的文章,向平民宣传进步的思想,抨击时弊,以唤起民众,企图通过媒体改造国民的劣根性,坦示了他的一颗拳拳爱国之心.     

基于本土红色资源开发的高职思想政治理论课教学模式研究

<正>一、引言（一）研究背景高职思想政治理论课是培养学生思想政治素质、增强爱国情感和民族意识的重要课程之一。然而,传统的思想政治理论课教学模式往往缺乏足够的吸引力和实用性,难以引起学生的浓厚兴趣和学习积极性,甚至出现学生缺课、教师无法教学等现象,因此,如何创新思想政治理论课教学模式,提高学生的思想政治素质和爱国情感,是当前高职思想政治教育亟待解决的问题。     

国家统一是中华之本

中国是一个有五千年历史的文明古国。中华民族是由56个民族组成。中华民族之魂就是中华民族精神。中华民族精神之本就是中华之本。中华之本就是要维护各民族的团结和国家的统一。在中华民族的道德传统中,这是衡量一个人爱国还是卖国,爱民还是害民,忠义还是奸佞的分水岭和试金石。陈水扁之流为其竞选连任的需要,花样翻新,提出了什么"公投立宪"     

爱国主义信念的时代意蕴与构筑路径分析——基于爱国主义教育目标视角

培育爱国主义信念是新时代爱国主义教育的目标,这一目标的提出表达了更好地构筑中国精神、凝聚中国力量、对爱国主义境界的高层次需求,明确了增强爱国主义精神定力和持守力的教育方向,强调了思想引领、情感升华、意志融入、实践强化的教育规律,表明了要不断加强中国特色社会主义意识形态的教育引导。爱国主义信念是爱国之智、爱国之情、强国之志和报国之行的有机统一,是人们对祖国、对党、对人民、对中华民族、对社会主义爱得深沉、爱得彻底、爱得坚定、爱得恒远的集中表现。在实现中华民族伟大复兴的中国梦进程中,需夯实爱国主义思想理论教育、推进爱国主义情感教育、加强爱国主义意志教育、拓展爱国主义实践教育,使爱国主义成为每一个中国人的坚定信念。     

论叶嘉莹词学阐释中的生命美学思想

叶嘉莹的生命美学思想与她对中国古典诗歌的阐述是融为一体的。她以深厚的学养和跨中西文化的视野,在词学研究中渗透着生命美学思想。叶嘉莹对花间词美学特质的探索是她真正从美学角度出发阐述诗词。她提出的"弱德之美"丰富了中国生命美学范畴。词之特质迥异于表达显意识的诗文,在表达美好爱情的长短句中流露出真挚的心灵之美,蕴含着文人忧国的情怀之美以及精微多姿的生命体验之美。