地方高校构建“青马工程”长效培养机制的逻辑“三问”——以肇庆学院“砚园青马”实践导师制为例

加强青年马克思主义者的培养是青年成长成才的重要途径,也直接关系党和国家事业的发展和中华民族伟大复兴中国梦的实现。肇庆学院推进“砚园青马”实践导师制,以贯彻落实高等教育协同创新理论、“三全”育人理念和深化创新高校“砚园青马”为依据,以实践导师制为基本形式,充分发挥机关党员及青年骨干教师的作用,在“青马工程”的培养理念、培养方式、培养模式、培养方法、培养措施等方面,进行了改革创新并取得一定成效,为地方高校构建“青马工程”长效培养机制,积累了一定的经验,探索了一条具有科学性和实操性的可供参考借鉴之路。     

论“红色社团”与高校“青马工程”建设

高校"红色社团"作为群众性的马克思主义理论学习型组织,在培养青年马克思主义者方面具有独特的优势,与"青马工程"存在高度的契合性,是推进高校"青马工程"的有效载体。以"红色社团"为依托,应该通过推选合适对象,提供日常培养平台,强化跟踪培养,夯实群众基础,营造文化氛围等策略配合和推动高校"青马工程"的实施。与此同时,要从提高认识、精配良师、完善机制、加强交流等方面加强"红色社团"建设,切实保障高校"青马工程"的深入推进。     

习近平“从严治党”思想对高校党建工作的启示

高校学生党建工作是整个党建领域的一个重要组成部分,党中央历来重视高校的学生党建工作。党十八大以来,习近平总书记把“从严治党”思想纳入“四个全面”战略布局的重要组成部分,全面树立“从严治党”思想。他还多次就高校学生党建工作、高校意识形态工作做出指示,特别是全国高校思想政治工作会议再一次重申了关于高校党建工作的要求,明确高校学生党建工作的重要地位和任务要求。本文通过论述习近平的“从严治党”思想对高校党建工作的新要求和高校党建工作存在问题进行研究分析,探究建立高校党建工作的长效机制,旨在为提升高校党建工作水平提供一些可行的理论指导,进一步推进高校学生党建工作。     

新时代高校党建与业务“双融双促”机制创新研究

按照新时代党的建设总要求，结合新时代高校党建工作的目标任务，以树立党建与业务“双融双促”理念为追求，以开展大学习、大培训为方法，以“融合党建”各类项目评选创建为抓手，以深化“不忘初心、牢记使命”主题教育与党史学习教育为举措，以实施基层党组织“对标争先建功新时代”行动计划为途径，以建立“党建与业务”考核实施办法为手段，建设新时代高校党建与业务“双融双促”机制，以期为全面提升高校党建工作质量和水平提供理论指导与经验借鉴。     

高校青年马克思主义者培养工程研究分析

理论界、学术界以及思想政治工作相关人员围绕青年马克思主义者培养工程进行的研究主要集中在高校实施"青马工程"的意义、高校实施"青马工程"过程中存在的问题、高校"青马工程"实施途径和机制研究等方面.     

“元宇宙”背景下高校党建工作模式创新研究

“推进教育数字化”是建设教育强国的一个重要内容。“元宇宙”给中国高等教育及高校党建工作带来了机遇和挑战。基于“元宇宙”的优势特点及“00后”大学生的思想特点,构建“五新融合”高校党建工作模式,即将“元宇宙”技术赋能高校党建工作,创新高校党建工作顶层设计、队伍建设、平台建设、载体建设、考核形式。     

社会工作介入"青马工程"社会实践环节 ——基于优势视角的思考

社会实践作为"青马工程"重要培养环节,是高校"实践育人"重要途径.当前,"青马工程"社会实践环节存在执行力度有待提升、学员积极性未得到充分调动、活动设计与个体适配度有待加强等问题,社会工作介入可成为有效补充.社会工作的介入路径有三:遵循个别化工作原则,促成差异性培养模式;借鉴外展工作原则,拓展社会支持网络体系;遵从系统工作原则,整合社会资源形成合力.     

在青马工程视阈内探究高校学生干部的培养

近年来,浙江省内部分高校在推进青马工程的过程中有成效,也有不足。从青马工程推进的时代要求和团中央对学生骨干的培养要求来看,高校在学生干部的理论培养内容上、形式上、氛围上以及制度保障上还显不足。通过大力扶持理论社团、开展学生干部挂职锻炼、课题申报制度、改进传统学生干部培养的内容和方法等途径,能有效培养高校学生干部。     

全面贯彻“十七大”精神 不断加强高校党的建设

党的“十七大”报告提出以改革创新精神全面推进党的建设的一系列新思想、新观点、新举措，实现了马克思主义执政党建设理论的重大发展。高校贯彻落实“十七大”精神，必须以科学发展观为指导，推进高校党建工作的创新。     

构建高校“青年马克思主义者培养工程”长效机制基本框架的思考

高校＂青马工程＂长效机制是个综合机制链,理论学习机制、实践锻炼机制、文化育人机制、跟踪培养机制、激励促进机制、评估考核机制和保障落实机制等具体机制相互联系、相互促进构成了其基本框架。在实践中,应该采取有效措施落实好各项具体机制,探索出一条全方位、全过程、多层次推进高校实施＂青马工程＂的现实路径。     

构造语法理论关于construction定义问题研究

构造语法理论把constmction(构造)定义为任何形式和意义的结合体.这一定义既打破了其他语言学派的有关定义,也与经典的认知语言学的有关定义不相符.本文指出,构造语法的这一定义方式不仅无助于提高理论价值,而且还掩盖了两类本质很不一样的语言单位,因此会对语言分析带来消极的影响.     

加强道德建设，推进和谐社会构建

“和谐社会”的实质是社会诸关系和要素的融洽整合与协调发展,构建和谐社会的关键在于,合理有序地规范和协调社会诸要素的关系。道德资源对于构建和谐社会具有重要的伦理支撑意义和积极价值。和谐社会本身所蕴涵的道德性特征为道德建设提出了新的要求,要大力加强道德建设,充分发挥道德资源在构建和谐社会中的价值。     

“把”字句与“使”字句的置换

文章讨论了"把"字句和"使"字句的置换问题.本质上它们是两种不同的分析型致使结构,各有不同的句法构造和语义构造,"把"字句是强致使句,"使"字句致使性相对弱些."把"字和"使"字不能无条件地互相置换."把"字句和"使"字句各有对句中动词的要求,有些动词既能用于"把"字句,也能用于"使"字句.能跟"使"字句置换的"把"字句"把"后部分都能独立成句;而且其致使事件谓词一般隐含;如果致使事件谓词没有隐含,那么"把"后成分一般得是致使事件的施事、感事或主事性成分,或者是与这些成分有关的领属性成分.能跟"把"字句置换的"使"字句其句中动词必须符合"把"字句的要求.     

"有"字存在句与"there be"结构互译的原型效应

统计分析汉语存在句"有"字句和英语存在句"there+be+NP+(LP)"的译文,发现"有"字存在句英译时最典型对应形式是"there be"结构,而"there+be+NP+(LP)"结构汉译时最典型对应形式是"有"字存在句.汉英这两种表存在的结构在内容和形式上具有对应关系,表述功能上基本对等.在认知上,这两种语言在表达存在概念时都聚焦"存在物",在译文中以不同形式来凸显"存在物".     

关于构式"有+VP"

“有 VP”在古汉语中早就存在。当前出现在现代汉语中的“有 VP”构式是随着社会经济的发展“有 VP”结构在当今社会掀起的复兴,是汉语言发展与时俱进的表现。该构式的复兴也有其本身具有的特点和功能的原因。“有 VP”构式中,“有”依然是动词,在其为谓语中心的句子中作谓语,表存在,不是动词“有”的虚化;“VP”的内层语法特性依然是动词,表陈述,但在该构式的使用中,其体现的外层语法特性是指称,包括自指和转指,表行为事件本身或行为的对象与主体。“有 VP”构式是对现代汉语表达方式的一种补充,它具有形式简练、表达丰富、功能鲜明的特点。其中“有”的“存在”义使得其后的VP动态性弱化,从而使得其自身的意义得到强化,可以用来表明动作行为等的曾经产生、存在、完成和持续等,有表示肯定、强调、标示信息焦点的功能。但在一定语境条件下,“有”自身也是信息焦点,表“存在”。     

论“反身性”校园文化及其建构

文章通过主体性的视角观照当下的校园文化，提出了建构“反身性校园文化”的理念。这种理念针对被异化的缺乏主体的物化校园文化，提出在自觉意识的层面让客体化的文化重返主体自身，使客体化的文化转化为主体自身的文化。从建构者、接受者、影响三个层面分别提出了建构“反身性校园文化”的具体设想，旨在通过反身性的历史书写，经由对客体文化的移植过程提出的重新反省，不仅重构一个作为主体的“生活世界”的校园文化，而且通过这一文化重塑建构性与批判性的现代理念。     

用"以人为本"理念加快构建和谐校园建设

随着经济的发展和社会的进步，和谐的社会环境和人际关系已经是人们的共同心声。而作为社会的一个重要组成部分。高校的和谐校园建设也成为了重中之重，和谐社会强调“以人为本”，这也恰恰是高校思想政治工作的核心。     

"仁"、"生"、"理"三位一体的理学形上架构

理学家们把本来具有道德性的孔子之仁与<易传>的生生观念相结合,将此生生不息视为生意、生理,并与人的心性相结合,建立起了"仁"、"生"、"理"三位一体的形上架构,完成了"天人合一"的理论预设.这种建立过程包括了对孔子的同情、<易传>的阐发,包括有佛老的刺激、中医的启发,以及他们自我的体贴和思考等一系列工夫.对这一过程的分析和说明,可以更清楚地把握理学本体范畴的结构与含义,也有利于进一步了解理学的整个体系及其思想价值.     

“呼”的语言逻辑建构

一词多义现象是人类语言中的普遍现象,也是人类语言的一大特色.文章从汉语多义词“呼”的义项描写入手,运用语言逻辑学的方法,探究“呼”的多义建构,以及新义项产生和旧义项消亡的过程.