“蓬荜生辉”是谦辞

“蓬荜生辉”又可说成“蓬荜增辉”、“蓬荜生光”、“蓬闾生辉”，其中，“蓬”是“蓬草”；“荜”通“筚”，即用荆条、竹子等编制成的篱笆等物。“蓬荜”连用，是“蓬门荜户”的略语，比喻穷人住的房子。如杜甫在《客至》中写道：“花径未曾缘客扫，蓬门今始为君开。”虽然只是诗歌中的比喻，但说明他当时的生活很贫苦。     

眼开见钱

形容一个人贪财时，我们常说他“见钱眼开”。看到钱财，眼睛就睁大了，这样的人不贪财——那才怪昵!然而，从另一个角度来说，只有“眼开”了才能“见钱”——要想赚钱，就必须打开思路、转换视角、更新思维、推陈出新、革故鼎新、标新立异。那些墨守成规、因循守旧、故步自封、抱残守缺，穿新鞋走老路之辈也能“见钱”，只不过他们所“见”之“钱”是那些“眼开”的人手里的。当然，“闭眼”也可以“见钱”，闭着眼睛也能“数钱数到手抽筋”，不过，等你“做梦做到自然醒”的时候，“闭眼”所“见”之“钱”就无影无踪了——哪里来的就到哪里去了。     

一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始

何谓“伟大的行动和思想”，还没有谁比我国春秋史学家左丘明概括得更精当：“立德、立功、立言。”“立德”，即树立高尚的道德：“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。左丘明称之为人生“三不朽”，谁做到了谁就堪称“伟大”，可以“流芳百世，永垂不朽”。     

己所欲，勿施于人

孔圣人说：“己所不欲，勿施于人。”自己不想要的东西（自己视为恶、痛苦、灾祸的东西），切勿强加给他人。那么，“己所欲”是不是就可以“施于人”了呢？“己所欲”并非一定就是“人所欲”，所以同样不可“施于人”。     

走近你,熟悉又陌生

在蓝天白云背景下 提到玉米，那真是再熟悉不过的了，地区不同，叫法各异：“老玉米”、“玉茭”、“包谷”、“包米”、“棒子”、“珍珠米”……别名之多，说明它种植的地域非常辽阔，民以食为天的祖训当然更和玉米息息相关。多少年来它一直是我们赖以生存的主要食粮，它和我们关系真是太密切了。而今，我们的粮食消费正发生一系列结构性的变化。现在不是“酒足饭饱”，而是“酒足‘菜’饱”了。人们所关心的未来粮食短缺，其实主要是饲料粮的供不应求。 一代又一代的玉米专家，一个又一个的农业科技人员，用他们毕生的精力去研究、试验，…     

“错嫁”与“嫁错”引发的思考

本文从“错嫁”与“嫁错”这两个词语的差别入手分析，联系类似构式，对“喝错了药”与“错喝了药”、“看错”与“错看”、“听错”与“错听”也做了相关解析，简单对“错+v”“v+错”这两个构式的意义差别做了比较，并且延伸对状中结构和述补结构的差别做了分析与思考。     

趣解10个数字

“0”代表空间和完美，是一个无始无终的圆。“1”是荣誉和首领的象征，是宇宙的一个常数。“2”是代袁成双成对，犹如“阴”“阳”互补。“3”是成功的数字，在《易经》中代表天地人合一。“4”是一个非常实际的数字，它表明对知识的基本掌握，也是有限的地球同无垠天空的对照。人们喜欢“5”．因为它恰好位于10个数字的中间，它包括了地球上的金、木、水、火、土5要素，代表了中国人福、禄、寿、安、康5大心愿。     

古代书籍的几种代称

青简、韦编、青编古代没有纸时，把字写在竹简上，用皮绳把竹简编缀起来，故称书籍为“青简”“韦编”。“韦”就是用来编北竹简的皮绳。“青编”即“青丝编”，以青丝编结，用来记事，因而古代记事书籍常以“青编”代称。     

《论语》中的“智”

道家思想认为“智”是文明的产物，违背自然之理，会对人心和社会产生负面影响，因此，道家思想家对于“智”持批评态度，《道德经》里就有“绝圣弃智”的说法。儒家思想对待“智”的态度与道家截然相反，认为“智”是君子必备的一种德性，是一种大智慧。儒家经典《论语》多次提到“智”，并把“智”与“仁”、“勇”相提并论，可见孔子对“智”的重视。文章对《论语》中的“智”进行的考查，展现儒家思想中“智”的智慧。     

干部培训应规避“马太效应”

《圣经》里有一个“马太效应”的典故，其寓义是：让有的拥有更多，让没有的更没有。后来，美国著名科学家罗伯特·默顿，把这一主张优势积累的典故概括为“马太效应”。干部培训，是雪中送炭，还是锦上添花？当前，一些地方仍将培训看作另类“奖励”和“福利”，给予主要领导的多、副职领导的少，部门领导的多、乡镇领导的少，机关领导的多、企业领导的少，没有真正让干部培训做到“全覆盖”。显而易见，“马太效应”的结果是偏重于“锦上添花”，而忽略了“雪中送炭”。     

N市纪律检查委员会遴选公务员试题解析

【材料】
　　“四风”有了新变种、穿上了“隐身衣”。不让公车私用，就“私车公养”“任性租车”；明着大操大办收礼金不行了，就化整为零，不收现金红包，改收微信红包；既然不能公开吃喝，就关门奢腐……随着中央八项规定、反“四风”的不断深入，在一些地方出现了“上有政策、下有对策”的现象。     

该给高校更名降降温

近年来．国内高校接二连三地更名．而新改的名字又无一例外地是往“大”里喊、往“响”里叫，“学院”改为“大学”，市级变为省级，而且十艮不得全都冠以“中国”字样。至于学科名称，则是越抽象越好、越时兴越好，最近的一个例子．就是久负盛名的“北京广播学院”从9月上旬起更名为“中国传媒大学”。这些学校改名的理     

做一粒健康的“种子”

被世人誉为“杂交水稻之父”、“当代神农”、“米神”的世界级大科学家袁隆平，常把自己比喻成一粒“种子”。他说：“种子健康了，事业才能根深叶茂，枝粗果硕。”笔者认为，要使自己成为一粒健康的“种子”，必须具备以下几个方面的素质：     

北京市人事局两个轮子闯市场

“人事局”，这个名字对于中国的老百姓来说是耳熟悉不过了，但同时又觉得庭院深深，神秘莫测。 而如今，在北京，人们普遍看到，人事局的面孔变了，不再像以前那样让人敬畏，而是像老朋友一样，使人感到亲切、和善，对于人事工作，再也不那么神秘，那么鲜为人知。随便问一个北京市民，都能说出几个带有“人事色彩”的新词类：“直通车”、“绿色通道”、“西部人才开发”、“人才大市场”、“竞争上岗”、“公务员考录”、“机构改革”……人事局正在不知不觉中悄悄地走进了人们的生活。 这是因为，作为政府的一个重要职能部门，北京市人事局正在围绕着“首都经济”，自然地投入到市场经济的大潮中，按照市场经济的要求来运作。它们的成功之处在于──     

游泰小记

蹲办公室，心力颇感疲惫，天寒岁暮之际，偶有外出短游的机会，便欣然报了名。一则可调剂一下身心，二则可观赏异域风情，岂不是一举两得之举 ?汽车 　　漫步在曼谷街头，除了鳞次栉比的高楼，满头满脸扑面而来的就是汽车。街有多宽，车就铺多宽，而自行车却绝无踪迹，据说是因为汽车速度太快，为避免事故，已禁止自行车上路。导游告诉我们，曼谷的汽车都是私人的，就连豪华的“奔驰”大巴也是私家的。曼谷的大街就像是一个万国汽车博览会，“奔驰”、“丰田”、“凌志”、“宝马”、“本田”、“福特”、“雪铁龙”、“卡迪拉克”……，一…     

“条子”神威

“条子”神威张清峰，郭建国“条子”，本是很简单的便言式纸条，然而在时代发展的今天，却被某些当权者视为“法宝”，被势利者看作“特别通行证”。因此，手拿“批条”者好似“孙悟空所到之处降妖伏魔”，要啥有啥。君不见钢材、煤炭、石油等都被“关照”到关系户之手，...     

大陆电影冲出“围城”

中国银幕“两派鼎立”：“阳春白雪”与“下里巴人”？９０年代中后期，银幕“谁主沉浮”、“指点江山”？就像经济起飞时碍于一双沉重的翅膀，９０年代的中国电影也在时代的浪潮中跌荡起伏。《大红灯笼高高挂》、《菊豆》、《香魂女》、《霸王别姬》、《风凰琴》……等影片，带着浓郁的黄土气息在沸沸杨扬的议论中走向世界，那些“西化”、港台或带有中　国式的“娱乐片”在国内影评界却褒贬不一。捧回奖杯的人“容光焕发”，受到针砭被冷落的人“面有难色”。“阳春白雪”与“下里巴人”，中国银幕终究由这“两派鼎立”，共同支撑着有丰富…     

浅谈高职辅导员工作的几点认识

辅导员，负责学生管理工作。做好辅导员工作，首先“五勤”是基础，“五勤”即“脚”勤、“目”勤、“嘴”勤、“手”勤、“脑”勤。其次，对于校园来说，学生是校园的主体，学习是目标。辅导员要努力营造良好的学习氛围，加强学风建设。此外，要为特殊学生建立档案并重点关注。还有高校辅导员数量有限，面对数量庞大的学生人群，在学生管理工作中不可能事事亲为、事无巨细。辅导员要重视对学生干部的培养，充分发挥学生骨干的作用，构建好大学生自我教育、自我管理的体制机制。     

会后透视“两会”四大民生热点

每年三月上中旬的全国“两会”也即全国人大和全国政协的年度例会，被学界形象地标定为“中国一年一度的政治季”。鉴于这些年“两会”越来越民生，外加代表委员在“两会”上的发言、质疑甚至于“放炮”均不受事后追责，故，每年“两会”前和“两会”期间，言路通常较开放。会上如此会外亦然。     

现代汉语位移动词语义分析--以“走”“跑”为例

古代汉语中“走”就有“跑”的意思。本文通过分别对“走”“跑”义项间的关联做出认知上的阐释，发现“跑”的各义项基本与“走”的各义项对应，初步认为动词“跑”是从“走”中获得独立音、形分化而来，之后平行发展。