关于反腐败力度的思考

腐败，是导致人亡政息的瘟疫。“历览前朝国与家，成由勤俭败由奢”。因此，我们党一向重视反腐败和适时加大反腐败的力度。新民主主义革命时期，我党就抓了反腐败，但时处艰苦创业，官兵一致，少见腐败。建国后，百业初兴，腐败也渐滋生，反腐败力度随之加大，惩处腐败亦“施重典”。50年代初，“三反”“五反”时，就严惩了党的高级干部、腐败分子刘青山、张子善。严惩腐败，则廉风大兴。虽近三年灾害，“两霸”施压，但年轻的共和国仍能予以战胜。关键在于为政廉而民无怨。党的十一届三中全会，拨乱反正，改革开放，经济发展。但腐败现象…     

深入持久反对腐败,增强党的凝聚力──学习中共十四届四中全会“决定”的体会

中共十四届四中全会通过的《中共中央关于加强党的建设几个重大问题的决定》要求全党“要继续深入抓好党的作风建设，把反腐败斗争深入持久地进行下去。进一步发扬艰苦奋斗的优良传统，密切党同群众的联系。”坚决反对腐败，克服消极腐败现象，增强党的凝聚力、战斗力，密切党同群众的联系，不仅是一个加强改进党的领导，提高党的领导水平和执政水平，加强党的思想作风建设，事关全局的大问题，而且是一个关系到改革大业成败、党的生死存亡的根本问题。一、腐败是破坏党和群众关系的腐蚀剂“历览前朝贤与衰，成由勤俭败由奢”。奢侈腐败是历…     

腐败与罗马帝国的衰亡

“成由勤俭败由奢”,这是中外历史上普遍存在的现象。在某种程度上可以说,是忠勇爱国、节俭朴实成就了罗马帝国的辉煌,而崇尚奢华、腐败堕落则是促使其走向灭亡的催化剂。罗马帝国兴亡盛衰的经验和教训很值得后人郑重记取。     

时代呼唤“两个务必”

早在半个多世纪之前,毛泽东同志根据当时夺取全国胜利,建立新中国的形势与任务,向全党发出了“两个务必”的告诫。历史走到了今天,胡锦涛同志根据当前全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化的形势与任务,又向全党重申了“两个务必”的告诫。重温历史,结合现实,理解贯彻“两个务必”,具有十分重要的意义。“两个务必”不仅是共产党人在某些特定时期必须具备的精神状态、价值取向和政治品质,而且更是共产党执政规律、社会主义现代化建设规律和人类社会发展规律的鲜明体现。历史车轮永不停止,“两个务必”不断深化。“两个务必”具有尖锐的…     

毛泽东、胡锦涛关于"两个务必"论述的共性研究

1949年3月,毛泽东在西柏坡首次提出“两个务必”。2002年12月,胡锦涛来到西柏坡,再次倡导“两个务必”。本文对这两次在不同世情、国情与党情条件下提出“两个务必”进行类比分析,找到它们之间的相通之处,进而指出新时期继续弘扬“两个务必”的现实意义。     

“两个务必”的发展及其长效机制构建

“两个务必”是执政党不断经受考验的必然性要求．坚持“两个务必”是党巩固执政地位的规律性总结。构建坚持“两个务必”的长效机制,要经受长期执政的长期性考验。在执政理念上长期牢记,在执政宗旨上构建长期坚持“两个务必”的为民机制,在执政实践上构建长期做到“两个务必”的绩效机制,在执政队伍上构建长期示范“两个务必”的监管机制。     

试论“三个务必”的内涵、逻辑与践行路径

“三个务必”是党及时将成熟的实践经验上升为管党治党的科学政治理念。“三个务必”继承和发扬“两个务必”的核心要义，坚持马克思主义与中华优秀传统文化相结合，将“不忘初心、牢记使命”根本宗旨和“敢于斗争、善于斗争”伟大精神融入其中，形成“三个务必”理论体系，实现了理论的创新性发展。深刻认识“三个务必”的内涵、厘清其内在逻辑、积极践行“三个务必”实践路径，对全面建成社会主义现代化强国具有重要意义。     

晋国的卿族政治

春 秋时 代 是中 国 历 史 上家 国 由 合 一走 向 分 离 的大 转 折 时 期,晋 国的 卿 族 政 治是 这 一 时 期典 型 的 社 会政治现 象。其于“ 君之 ”又“ 宗之 ”旧例 在 国君 层面 遭到 破 坏之 时,通过 文 公大 分封 及 六卿 制度 的 建立 而确 立 。其不 断 发展的 结 果 是 六卿 集 团 取 代国 君 成 为 统治 系 统 的 中心 ,同 时使 源 于 国 君层 面 的 君 、宗 分 离潮 流 开 始 向卿 大 夫 以 下 各 个层面 扩展 ,最 终 使晋 国分 裂 成为 三个 具有 家 国分 离特 征 的新 型国 家 。     

马谡

马谡,赵括之俦也,两人才相似,后来偾事亦同。《通鉴》(五)言赵括自少时学兵法,以为天下莫能当,尝与父奢言兵事,奢不能难,然不谓善。括每问其故,奢曰:“兵死地也,而括易言之,使赵不将括则已,若必将之,破赵军者必括也。”又言赵王遂以赵括代(廉)颇将。蔺相如曰:“王以名使括,若胶柱鼓瑟耳,括徒能读父书传,不知合变也。”《蜀志》(九)马     

“两个务必”的时代精神

牢记“两个务必”是中国共产党三代领导集体一以贯之的思想。今天 ,我们牢记“两个务必” ,不仅是弘扬一种革命传统 ,而且是倡导一种时代精神。坚持做到“两个务必” ,是党风建设的重要内容 ,也是贯彻“三个代表”重要思想 ,实现十六大提出的奋斗目标的根本要求     

论“两个务必”与党的执政能力建设

55年来,我党正是在“两个务必”思想的指引下,不断加强执政能力建设,取得了社会主义革命和建设的辉煌成就。新的历史时期,“两个务必”思想内涵得到了丰富和发展,为提高党的执政能力,全面贯彻“三个代表”重要思想,全面建设和谐社会,提供了新的思路。因此,坚持“两个务必”,在当今形势下具有十分重要的意义。     

“两个务必”是保持共产党员先进性的重要保证

1949年初,在中国革命和中国社会即将发生伟大的历史性转折、中国共产党即将登上执政的历史大舞台的关键时刻,毛泽东同志告诫全党:“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”这就是著名的“两个务必”的思想。“两个务必”是我们党在长期的革命实践中形成的政治品格和优良作风,它影响和培育了一代又一代的中国共产党人。今天,我们重温毛泽东同志在党的七届二中全会上的讲话,再次学习“两个务必”的著名论断,深深地感到,“两个务必”对于我们每一个共产党员继续保持先进性、在新的历史…     

中国古代社会传统消费观念剖析

在中国古代社会传统消费观念中,“崇俭抑奢”无疑是社会各阶层普遍承认的准则。这种传统消费观念的形成,不仅反映了中国先民崇尚节俭的美德,而且也有助于在一定范围内抑制统治阶层奢侈的消费欲望,延缓社会财富消耗的速度,减轻劳动人民的经济负担。“节用裕国”、“勤俭持家”等体现节俭精神的治国治家的格言,直至今日仍有其积极作用。但是,“崇俭抑奢”的核心思想并不是单纯为了提们节俭的生活,而是与“重本抑末”、“重义轻利”一样,是维系封建社会自然经济的重要信条之一。并且针对社会上不同的阶层,所谓“俭”、“奢”亦有不同的涵义。追溯这一传统消费观念形成的历史过程,探索“崇俭”与“抑奢”之间的相互关系,剖析其在历史上的作用,对于深入研究我国古代社会传统消费观念不无裨益。     

文化类型、特质与社会发展——中日文化比较初探

文化人类学的知识启示笔者把中日两国的社会形态发展状况作为两个“大文化”体系加以分析评判。由此,作者曾冒昧地提出世界不仅由若干个文化区组成,而且每个文化区都由“内核”与“外缘”组成,“内核”与“外缘”性质殊异。笔者又指出中国与日本分别是中日东亚文化区的“内核”与“外缘”,因而造成两国文化传统性质的重大差异。     

论“三个务必”的生成逻辑、结构体系与现实指向

“三个务必”是党的二十大报告提出的一个重要论断,其与“两个务必”之间是一脉相承而又与时俱进的关系。“三个务必”的提出有其充分而深刻的历史和现实依据,它是建立在对马克思主义精神动力论的继承发展、中华优秀传统文化的智慧汲取等基础上的,具有“辩证统一”的体系构成、“一体两翼”的结构布局、“一故两新”的演进脉络、“融通互动”的作用机制等。“三个务必”思想内涵丰富、历史意义深远,能为全面建设社会主义现代化国家激发磅礴动力,为践行以人民为中心的发展理念明确具体路径,为丰富党员干部精神世界提供根本遵循,为中国共产党跳出历史周期率提供重要支点。     

节俭与奢侈：生活的基本伦理问题

奢侈与节俭，都是生活所必需的，并相生相克地既构成个人生活和劳动的动力，也成为社会生产和发展的动力。节制的原动力是“为了生活”,呈内敛性质，体现成人的美德；奢侈的原动力是“享受生活”,呈扩张性质，张扬成人的尊严。奢侈与节俭相生相克，必遵从限度生存的法则，形成奢俭适度的辩证法：奢侈逾度，必是恶；节俭逾度，亦是恶。以限度生存为依据，以奢俭适度为准则，建设奢俭适度的道德，必从社会和个人两个方面展开；努力于前，须着眼于奢俭适度的制度建设和政府表率；着手后者，公众性个人的奢俭适度，应以俭朴为原则；大众性个人的奢俭适度，宜鼓励通过勤劳创富而“足欲”。     

论孟子的国与天下观

<正> 笔者曾指出:孟子思想是由个体论,社会论、天人论三个相互联系、相互作用的子系统构成的系统整体(参见拙著《孟学新探》,济南出版社,1989年9月版,第18—19页)。在孟子的“家—国—天下”社会系统中,国与天下是建立在家庭之上的两个重要层次,亦是孟子追求的政治清明、天下统一的美好理想社会的两个不可缺少的重要组成部分.其中,国是家的扩大和延伸,天下又是国的扩大和延伸。本文拟对孟子的国与天下观念、国与天下的根本要素及其结构和功能作一综合考察。     

中共主要领导人艰苦奋斗思想比较研究

一　　毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛的艰苦奋斗思想是我们党的思想建设和作风建设史上的璀灿的瑰宝。他们从中国的具体实际出发 ,根据党在不同历史阶段所肩负的历史使命 ,在中国革命、建设和改革开放的不同历史时期 ,结合如火如荼的实践斗争 ,对艰苦奋斗进行了全面的深入的思考和理论阐述。其深刻内涵在继承中发展 ,又在发展中创新。(一 )毛泽东 :从“艰苦斗争”到“两个务必”再到“勤俭建国”方针的确立艰苦奋斗是我们党克服困难、战胜敌人的重要法宝 ,是我们党保护与人民群众血肉联系、永葆蓬勃生机的不竭源泉。 192 8年 11月 ,毛泽东…     

秦汉时代六国后裔的转化

史墨称:“社稷无常奉,君臣无常位,自古而然”.秦国的兼并战争使关东六国贵族国亡家破.在秦末农民战争中.他们是反秦复国的旗帜;在楚汉战争中,扮演了被刘、项争取、利用、消灭的角色;进入汉朝,他们成为朝廷显贵、工商豪富、经学宗师.六国贵族是怎样由亡国后裔转化为汉朝臣民?     

“三个务必”：新时代中国共产党人的思想、价值、行动自觉

习近平总书记在党的二十大报告中首次提出了“三个务必”新命题,对全党同志作出了最新指示和更高要求。思想自觉层面,“三个务必”是对马克思主义理论的继承和创新,是对中华传统文化的赓续和转化,是对“两个务必”的坚持和发展,也是对当前国内外现状的审视和应对;价值自觉层面,“三个务必”分别体现了新时代中国共产党人的根本归宿、作风保证、本领要求;行动自觉层面,落实“三个务必”,必须始终不渝地坚守人民立场、贯彻群众路线、筑牢思想防线、砥砺奋斗前行、发扬斗争精神,提高斗争本领,坚持党要管党、全面从严治党,团结带领全国各族人民走好中国式现代化道路。