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1.
魏启鹏 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
《太玄》·黄老·蜀学魏启鹏《太玄》拟《易》，自草成之日起，就开始其坎坷的命运。刘歆阅后，谓扬雄曰：“空自苦！今学者有禄利，然尚不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆酱瓿也。”这颇有几分现代人所谓“幽默感”的话，却不幸而言中，此书曾饱经尘世的冷落。知... 相似文献
2.
常征 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1993,(6)
石原莞尔是“九·一八”事变的主要策划者,对此,他早已做过理论准备与思想准备,即被人称之为“石原构想”的煽动侵略战争情绪的一系列荒谬观点。在侵略中国东北过程中,他极力推行自己的“构想”,但最后仍避免不了失败的命运。 相似文献
3.
《西华大学学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
八十年代中期,“多丽丝·莱辛研究会”先后两次在美国举办大型学术研讨会,讨论被喻为英国“当代最优秀的女作家”多丽丝·莱辛作品的文学主题。专家云集,意见纷呈。笔者认为,尽管莱辛世界知名,作品浩瀚,但纵观其作品,仍可以发现一条清晰的、前后一贯的基本脉络,那就是当代政治和妇女命运这两个重大的社会问题。这是莱辛作品的两个最基本的主题、最核心的内容。 相似文献
4.
公元762年，李白逝世的那一年，阿拉伯阿拔斯朝（750－1258）的一位盛世诗人诞生了。他就是著名的酒诗人艾布·努瓦斯（762－813）。诗人李白的一生几乎是和盛唐时代相始终的，而艾瓦·努瓦斯所经历的哈里发哈伦·拉希德时代也是阿拉伯历史上最辉煌、最强盛的时代[1]。作为盛世的著名诗人，艾布·努瓦斯和李白的诗歌创作有着许多相似的地方。本文拟着重探讨两人的咏酒诗，分析他们的此类诗作所赖以产生的文化背景及其所呈现出的文化意义。提到李白，人们首先想到的是“酒仙”或“诗仙”的雅号，以及关于他“醉答番书”、酒酣捞月坠江的传说… 相似文献
5.
《重庆工商大学学报(社会科学版)》1995,12(1)
“发展·改革·稳定”与“四个坚持”的思想是邓小平建设有中国特色社会主义理论的中心思想.在“发展·改革·稳定”这三位中,“发展”是整个思想理论体系的核心,它是三位中的第一阶段,发展是目的、是中心;“改革”是“发展”的手段、途径和方法,它是三位中的第二阶段;“稳定”是在中国“发展”、“改革”的前提、条件和保证,更是在中国“发展”、“改革”的目标和归宿,它是三位中的第三阶段.“发展·改革·稳定”是同一层次的三个不同阶段的概念,而“四个坚持”是决定“发展·改革·稳定”的发展方向、根本性质和终极目标.“发展·改革·稳定”这三位必须寓于“四个坚持”这一本体的基础上. 相似文献
6.
林家骊 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
《史记·屈原列传》上官大夫夺稿事件，是使屈原一生命运发生转折性变化的重大事件，但这一情节一直没有得到合理的解释。本文认为，“夺稿”当释为“强行改稿”，而“与”字则应释为“允许”。 相似文献
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胡家祥 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
符号·艺术符号·文学符号胡家祥一符号学是现当代勃兴的一个新学科。英国哲学家、美学家比尔兹利写道：“从广义上来说，符号学无疑是当代哲学以及其它许多思想领域的最核心的理论之一。”‘”这一学科的创始人在欧洲是语言学家索绪尔，在美国则是哲学家皮尔士。尽管目前... 相似文献
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崔大华 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
如何认识、评价中国传统的思想、文化?这是中国近代历史的帷幕一揭开之际就提出的一个时代课题。可以说,几代中国哲学或中国思想史的学者已对这一时代课题作出了甚为不同的思考和回答。张岂之同志最近将他30多年来的部分思想史学术论文集结成《儒学·理学·实学·新学》(以下简称《儒学》)一书出版,也是在一种广阔的历史背景下对这一时代课题的思考和回答。清晰而完整的历史感是岂之同志《儒学》一书给人的一个十分深刻的印象。这本书虽然是一部论文集,但是无论在形式上和内容上,它都是具有逻辑性和内在结构的、以儒学为主 相似文献
9.
关于建设“武汉·中国光谷”的战略思考 总被引：1，自引：0，他引：1
梅金平 《华中农业大学学报(社会科学版)》2001,(2)
建设“武汉·中国光谷”不仅是适应世界光电子信息技术发展的需要 ,而且也是发挥武汉光电子信息技术、人才和区位优势 ,促进武汉、湖北乃至中西部地区经济发展的必然选择。建设“武汉·中国光谷”的关键是精心编制“武汉·中国光谷”中长期发展规划 ,并在此基础上制定和实施有利于“武汉·中国光谷”发展的政策措施。 相似文献
10.
还原与"超越" 总被引：1，自引：0，他引：1
金华 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2002,30(3):19-20
本文试图从苏童的“新写实”小说中论述还原与“超越”的深层含义。全文共分 4部分即“新写实”与苏童、还原·人与命运、还原·生存环境·诗意印象、“超越”·表现的意义 ,通过这几部分 ,探讨了苏童如何将自己所理解的世界、生活、人以现代艺术的形式表现出来 ,还原了生活、又“超越”了生活 相似文献
11.
顾崇文 《江苏教育学院学报》1994,(4)
《沁园春·雪》中“风流人物”新解顾崇文毛泽东的《沁园春·雪》里，“俱住矣，数风流人物，还看今朝”，一句注家看法都认为是正面歌诵人民群众，具有历史唯物主义观点。对其是否包含抒情主人公自身形象于其中这—点，鲜有论及。笔者认为：不应将作者排除在外。一、作品... 相似文献
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张小荷 《海南大学学报(人文社会科学版)》1996,(4)
女性存在价值的后现代取向──兼评中国女性电影《人·鬼·情》张小荷女性存在价值的取向，本文指的是女性的自我生命意义取向。两个多世纪来，女性群体为自身社会权力的呐喊构成了一支群体生命的主旋律，并且女性在日趋高昂的旋律中走向胜利。女性经过抗争大踏步地由家庭... 相似文献
13.
蔡函甫 《华北电力大学学报(社会科学版)》1995,(2)
人·实践·历史感──简论马克思人道主义的特征蔡函甫马克思哲学诞生以来所产生的影响是无与伦比的，但同时对马克思的误解也是最严重最惊入的。马克思是一个杰出的人道主义者，这是不容置疑的，但是马克思的人道主义到底有什么不同于马克思以前或以后的人道主义者们的理... 相似文献
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巴西当红作家保罗·科埃略是继加西亚·马尔克斯之后当代拉丁美洲最具影响力的世界级畅销书作家。 保罗·科埃略于4月中下旬访华,在他参加完北京世界经济论坛中国峰会后抵上海再至古城南京访问时,记者全程陪同这位世界级当红作家参观游览、与南京作家见面、到南京大学演讲等活动,并采访了这位随和的新“熟人”。 相似文献
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商聚德 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
为仁由己·民无信不立商聚德“为仁由己”孔子说：“为仁由己。而由人乎哉？”（《论语·颜渊；，以下５；《论语；只注篇名。）有的论者把这句话作为孔子思想是主观唯心主义的论据，这种评价恐怕未必恰当。“这句话的意思很明白，是说，实行仁（或做到仁）主要在于自己，... 相似文献
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孙钢玉 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1995,(2)
“所·动”结构的省略与扩展形式孙钢玉“所”字加在动词前，或先加在介词前然后再一起加在动词前，构成的“所·动”型和“所·介·动”型两种名词性结构（即通常所谓“所字结构”），是古汉语中使用频率很高的惯用格式。本文拟专就“所·动”结构的省略形式与扩展形式谈... 相似文献
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海因里希·伯尔(Heinrich Boll)是当代西德最负盛名的作家.一九七二年荣获诺贝尔文学奖金,被誉为“国际文学巨擘”.他还获得十几种文学奖金,其中有法国出版界授予的“外国最佳小说奖”,德国语文学院的乔治·毕希纳奖金.他是伯明翰的亚斯顿大学等三个大学和学院的名誉博士,卡尔·冯·奥西茨基奖章获得者.先后被 相似文献
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阿尔·里斯是“定位”理论的创始人,在国际营销界享有盛誉,他与女儿劳拉·里斯共同完成的著作《公关第一,广告第二》,成为中国公关从业人员的经典读物。5月14日,记者在空间定位与嘉利公关举办的“定位·公关,突破中国营销瓶颈”媒 相似文献
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《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1991,(1)
《庄子》的传本,仅郭象编注的三十三篇流传下来,其中是没有“惠施”这一篇题的。但《北齐书·杜弼传》云:“(弼)注‘庄子·惠施篇’。”王应麟根据这句话,疑《汉书·艺文志》著录的《庄子》五十二篇旧本,原有“惠施”一篇。谭戒甫先生又进而推考:杜弼注的“庄子·惠施篇”,其实就是《汉书·艺文志》著录的《惠子》一书,刘向校定群书时,按“篇名互见例”附入《庄子》五十二篇,其后晋人删注《庄子》,又将其 相似文献
20.
《北京大学学报(哲学社会科学版)》1995,(6)
沟通·对话·重构─—王宁教授的比较文学和西方文学研究在当今的中国比较文学和西方文学研究者中，王宁教授所取得的成就是无可否认的。他的成就和建树主要体现在下列几个方面。首先，在比较文学和文化研究领域，作为中国当代比较文学界最早提倡“超学科比较文学研究”的... 相似文献