齐桓公霸政基础之探讨

东周初年 ,王室衰颓 ,天下大乱。齐桓公建立霸政 ,阻止了兼并混战局面的恶性发展。霸政的建立 ,传统的看法多认为是依赖“尊王”的号召力。本文通过分析齐桓公建立霸政的策略、措施 ,证明霸政的基础是东部地区华夏族群的融合。霸政的建立 ,不仅不依赖“尊王” ,而且受到王室的抵制。华夏族群是在西周时期逐渐融合形成 ,代表与氏族组织不同的社会力量 ,因此在氏族解体的时代 ,能提供建立新秩序的基础     

齐桓公至新疆试证

先秦时期,周穆王西征到了今天新疆地区,笔者已在《穆天子传与新疆历史地理相关问题研究》（《西域研究》１９９８年第２期）一文予以论证。还有齐桓公西征也到过今新疆地区,本文在此试予论证。一、有关齐桓公西征的文献记载有关齐桓公西征,见于《国语》、《管子》和《...     

小白QA问答

Q 可否具体说说红眼是怎么形成的？有哪些防止红眼的办法？     

小白QA问答

如何正确调整数码相机的白平衡？ 在各种不同的光线状况下，目标物的色彩会产生变化。白色物体因反射了全部的可见光谱，所以数码相机把它作为调定的标准，数码相机只要在拍摄白色物体时正确还原物体的白色，就可以在同样的照明条件下正确还原物体的其他色彩。因此称为白平衡调整。它分为自动和手动调整，手动更准确一些且调整范围更大。     

小白QA问答

虽在户外拍摄，但相片整体效果仍然偏暗，被拍人物当然就更加暗淡无光，打开闪光灯拍摄又怕会过亮，牺牲了现场环境的自然光线，请问这样的情况应该怎么处理？     

小白QU问答

Q如果自己进行复制彩色反转底片，有哪几种方法简便易行？ A如果自己复制反转底片，可试用如下方法：首先应备有一只拍摄比率1：1的微距镜头，或近摄皮腔、接环等工具，再选择一3200K色温的稳定光源，将要复制的反转片固定在白色有机玻璃板上，在相机中装入专门用于反转片复制的彩色反转中间片，使照相机镜头正对着光源，并将贴着反转片的白色有机玻璃板置于光源与相机中间，然后打开光源、调焦、测光、拍摄，最后把胶片作E-6工艺冲洗，即可得复制好的反转片。     

田齐桓公史实的重构与解读

田齐桓公是田齐历史上承前启后的人物,他的年代事迹因史料残缺混乱而模糊不清。古本《竹书纪年》、《史记》记载的许多与田齐桓公相关的年代事迹,学者持有众多的疑问与分歧。搜集相关记载而探寻历史真相,可以重构田齐桓公时期的史实。田午“弑其君及孺子喜”者,嫡长子田午为了争夺田齐国君之位,杀死了父亲田侯剡与太子喜;田齐桓公“杀其君母”者,田午后来又杀死了父亲田侯剡的正妻;这是一场争夺权位的内乱。田齐桓公篡位后,诸侯讨伐田齐,田齐桓公朝周天子得以脱困。田齐桓公大兴文教,设置稷下学宫,影响深远。田齐桓公的史实,不仅可以帮助我们理解田齐的历史以及田齐与魏赵之间的攻伐关系,还可以帮助我们理解齐威王时期齐国对赵国、魏国的政策。     

Q＆A 小白QA问答

Q 我的数码相机平时用5号碱性电池。每次就能照30-40张，听说充电电池比较耐用，请问是毫安越大越好吗？2200毫安一般能拍多少张？     

Q＆A 小白QA问答

Q我用电脑时正连着读卡器，可一不小心把卡格式化了，里面还有100多张照片没有拷出来呢，有没有办法恢复呀？真是急死人了！     

齐桓公伐楚的历史见证 --读《海阳嘴子前》

海阳嘴子前春秋墓出土了一件典型的河南淮阳陈国铜器。 70年代以来 ,豫南、鄂北诸国铜器不断在山东出土 ,而山东铜器又在湖北有所发现。这些铜器的传播与嫁女、迁徙和馈赠都没有关联 ,根据铜器年代和出土地点可以判定是齐桓公伐楚造成了这种同一时期铜器双向流动的现象。海阳嘴子前属于莱国墓地 ,文献中没有莱国参加伐楚的记载 ,应据考古发现补充经籍阙佚。     

齐桓公伐戎救燕及其相关问题——以经史为双重审查视角

齐桓公北伐山戎以解救燕国,是春秋时期的一件大事。对于"齐侯来献戎捷",向有不同评说,我们应立足于史实,并结合先秦以至清朝的相关经学著作进行考辨。另外,通过史实的还原和评价的梳理可见齐、鲁、燕三国的文化差异及其国家化风格各具特色,文化风貌异彩纷呈,但实际上是彼此影响着对方。     

过程论 中介论 相似论

科学研究的前沿总是伴随着深刻的哲学探索,而哲学研究的前沿又总是依赖着最新的科学成果。哲学作为自然科学、社会科学、数学科学等的概括和总结,其发展必然要依靠各门科学的发展;同样,作为一门已经充分发展起来的哲学,其研究成果又必然要影响和推动各门科学的进步。上述的两方面都不可忽视。从系统论、信息论、控制论的     

意义论论纲

1．意义问题是现代认识论和符号学研究共同关注的焦点问题之一。在当代学术研究领域,意义理论可谓泛滥百家,流传极广。分析哲学,语言哲学、解释学、甚至人工智能科学和工业技术设计中,关于意义问题的研究都相当流行。意义理论研究中这种历久不衰的生命活力及越来越广泛的影     

论正确理解历史合力论

为了19世纪末纠正、批判历史唯物主义被庸俗化的趋势,恩格斯在一系列重要著作中进一步阐发了历史唯物主义的精神,其中最重要的就是提出了历史合力论。历史合力论指出,社会历史具有偶然性的因素,但是这种偶然性不是纯粹的、绝对的,而是包含了必然性和规律性。这样,历史合力论就从具体的方面对历史唯物主义的核心观点进行了阐述,补充说明了辩证法在社会历史领域发挥作用的具体模式,从而使历史唯物主义的表达更加准确。     

实践活动论论纲

引言马克思说过,真正的哲学是自己时代精神的精华。这就从根本上揭示了哲学的应有本质、特性、功能,以及哲学产生和发展的客观基础。然而,任何一个社会、任何一个时代的“时代精神”,它都必须孕育、产生和存在于该社会、该时代的社会实践活动之中。因此,只有深入而系统、科学而理性地研究和把握相应时代的社会实践活动,人们才能领悟和发现该     

论辩证唯物主义的过程论

辩证唯物主义认为“世界是过程的集合体”.普遍联系和永恒发展的统一物质世界是作为过程而存在的,过程是世界的普遍性.过程范畴是唯物辩证法的一个重要范畴。辩证唯物主义的过程论,充分体现了马克思主义辩证法、认识论和逻辑学三者的一致性。因此,很有研究的必要。     

论邓小平的生产力论

论邓小平的生产力论李志荣生产力本质论生产力本质论，即把解放和发展生产力作为社会主义本质的重要规定性的理论。邓小平在＂文化大革命＂期间就针对＂四人帮＂对社会主义理论的歪曲，在思考什么是社会主义。＂考虑的第一条就是要坚持社会主义，而坚持社会主义，首先要摆...     

论中国世界工厂论

随着经济的全球化发展,中国加入WTO,中国的经济保持着高速的增长速度,对世界经济的发展起着越来越重要的作用。尤其是中国制造业的发展,几乎世界所有的地方都印有中国制造的服装和产品。中国成为了一个世界的加工厂。本文着重从世界工厂的内涵和中国的现实国情,以及贸易对中国经济增长的影响等几个方面来论述。中国充其量只不过是世界分工后的一个生产车间而已,要成为真正的世界工厂,我们还有很长的路要走。     

再论心身同一论

个例同一论是一种弱同一论,它既承认心理现象与物理现象的同一,又承认心理状态的可多样实现性。其中,以戴维森的"异态一元论"为典型,他认为世界上只有一种实在,即物理实在,但可以用心理概念和物理概念去描述和解释。个例同一论虽然坚持了马克思主义的世界的物质统一性原则,但由于它忽视社会历史因素对心理现象的作用,忽视社会实践,因而不能对心身问题做出完全科学的解答。     

文化工具论论纲

对各种文化悬案的回答,不可能不依据对文化本身的本质性把握,而对文化本性的不同把握,又势必会引出对文化悬案的不同回答.本文提出的文化工具论,将时文化的本质及功能给出一种新的解释,从而也为回答各种文化悬案提供一种新的理论方法.该理论主要由五个基本命题构成,即文化是人类创造力的果实,文化是满足人需求的工具,文化对人的报答力是有限的,文化有好坏优劣之分,对不同文化工具应唯好是用.