坚持党的纪委反对自由主义

在第十五届六中全会上制定的党的作风建设的总体规划中，对坚持党的纪律、反对自由主义提出了新的要求。我们必须深刻认识加强党的纪律、反对自由主义的紧迫性和重要性，把这一要求真正落到实处。一、党的纪律与自由主义势不两立所谓纪律，是指人们在社会组织中共同遵守所规定的制度、执行命令决议、保守秘密和履行自己职责的一种行为规范，它具有强制性和约束力。党的纪律是根据党的性质、宗旨、纲领和民主集中制原则以及时间需要而确定的党的规章、制度和规范等。就其性质和作用而言，它是无产阶级革命性和先进性、高度的组织性和权威性的…     

抓紧解决当前党风方面存在的突出问题

党的十五届六中全会指出,党风建设的主要任务是坚持解放思想、实事求是,反对因循守旧、不思进取;坚持理论联系实际,反对照抄照搬、本本主义;坚持密切联系群众,反对形式主义、官僚主义;坚持民主集中制原则,反对独断专行、软弱涣散;坚持党的纪律,反对自由主义;坚持清正廉洁,反对以权谋私;坚持艰苦奋斗,反对享乐主义;坚持任人唯贤,反对用人上的不正之风。     

按照“三个代表”要求 切实改进党的作风

党的作风问题,也是党的形象问题,因此,作风问题至关重要.要按照"三个代表"思想的要求,切实改进党的作风.在思想作风上,要坚持解放思想、实事求是,反对因循守旧、不思进取;在学风上,要坚持理论联系实际,反对照搬照抄、本本主义;在工作作风上,要坚持密切联系群众,反对形式主义、官僚主义;在领导作风上,坚持民主集中制原则,坚持党的纪律,坚持干部工作原则;在生活作风上,要坚持清正廉洁,反对消极腐败,坚持艰苦奋斗,反对骄奢淫逸.     

论新自由主义对当代中国的非适用性

新自由主义在西方学术界和理论界曾经倍受青睐,20世纪80年代传入中国后便开始有一些学者著文建议中国效仿西方国家按照新自由主义的主张进行改革.但是,新自由主义在经济上宣扬私有化、自由化、市场化,在政治上反对公有制、社会主义、国家干预,同马克思主义、社会主义和中国国情格格不入.另外,新自由主义的理论也存在不少缺陷,不具备在我国实行的基本条件.因此,新自由主义不适用于社会主义中国,我们应该探寻适用于中国的理论和实践道路.     

党的思想建设的一项重要任务——学习《反对自由主义》

一九三七年九月,毛泽东同志根据当时抗日战争的形势和任务以及党内存在的自由主义倾向,发表的《反对自由主义》这篇光辉著作,详尽地列举了自由主义的各种表现,深刻地分析了它的危害和产生根源,号召“一切忠诚、坦白、积极、正直的共产党员团结起来,反对一部分人的自由主义倾向,使他们改变到正确的方面来”,并着重指出:“这是思想战线的任务之一。”     

照毛泽东的指示办事

我竹要用焉克思主义的积极精神,克服消极的自由主义。……一切忠被、坦白、积极、正道的共产党具团桔起来,反对一部分人的自由主义的倾向,使他们改变到正确的方面来。这是思想战找的任务之一.     

放任与干预:近代中国经济自由主义的发声与变调

在近现代中国,对市场经济的排斥及对经济自由的忽略,经济自由主义在自由主义言说中的普遍缺席,成为自由主义思想传统的重要特色。晚清的严复、梁启超等人曾表达过反对政府干预、要求放任自由、让市场充分发挥作用的主张;但到了民国时期,在经济上却倾向于与自由经济对立的计划经济、统制经济与社会主义。近代中国的自由主义思潮从最初鼓吹自由竞争、放任主义,到后来转向倡导与经济自由主义大异其趣、大相径庭的统制经济、社会主义,这种从"发声"到"变调"的历程,既是受外部环境影响所致,也与中国社会文化、中国思想界乃至自由主义者内部的情况有关。     

麦金太尔的自由主义批判

在麦金太尔半个多世纪的学术生涯中,有一个主题贯穿其中,这就是对自由主义的批判。麦金太尔认为自由主义的问题主要体现在三个方面,即个人主义、自由主义的制度和自由主义的中立性。这三个方面是自由主义理论和自由主义制度的主要难题。在麦金太尔看来,无论是作为实践还是作为理论的自由主义,中立性都是无法保证的,也就是说自由主义的中立性是虚构出来的,因而自由主义对自由和自主的推进是伪装的。但是无论麦金太尔对自由主义的批判多么激进,有几个问题确是他理论的盲点:1.麦金太尔对自由、自主和政府的中立性这些观念的承认,使得他的批判具有局限性。2.尽管麦金太尔批评自由主义的制度,但他无法提出替代自由主义的其他可行选择。3.麦金太尔尽管主张用至善主义反对自由主义的中立性,但是无法给出所谓的共同的善的具体内容。4.即使自由主义的国家确实不是中立的,但是这并不意味着自由主义的中立性理论是错误的。     

论反对个人主义

<正> 反对个人主义,是我们党的思想建设乃至社会主义精神文明建设的一项重要内容。早在本世纪20年代,毛泽东就在《关于纠正党内的错误思想》一文中,批判了党内存在的个人主义倾向。1937年,他又在《反对自由主义》中指出,自由主义“以个人利益放在第一位,革命利益放在第二位”,可见其真正所指实即个人主义。嗣后,他在不同时期、不同场合都反复强调了这个问题。十一届三中全会以来,我国社会主义现代化建设取得了令人瞩目的成就,但与此同时,也对我们坚持反对个人主义提出了新的要求。从现时代的任务与社会现实出发,邓小平不仅对此做了多方面的分析,而且针对一些所谓“批判”共产主义思想和共产主义道德的错误思潮,要求我们必须“批判和反对资产阶级损人利己、唯利是图、‘一切向钱看’的腐朽思想,批判和反对无政府主义,极端个人主义。”很显然,在反对个人主义这个问题上,一切共产党     

徐友渔的自由主义言说

徐友渔认为保障个人的自由和权利,经济上的市场经济、法律制约权力、宪政民主体制等等自由主义思想是中国现代化应汲取的资源,也是现代化的发展方向;并对自由主义产生的社会、文化条件,对自由主义在西方遇到的挑战、变化以及自由主义在中国大陆的传播、接受、实践情况进行了深入细致的研究;对各种反对自由主义的声音进行了批评,成为自由主义的坚决捍卫者和守护者。     

自由主义在“五四”的命运

〔1〕自由主义,是西方历史悠久、影响深远广阔的政治流派,是西方文艺复兴以来人道精神、商业追求的落实和体现,其基本内容为:人是本体,人是目的,一切价值的终极含义就是满足和实现人的个性,发挥出人潜存的力量.因此,不仅要排除人事活动的一切自然障碍,而且要尽可能地排斥掉人为的干涉和束缚,使人得到自由的发展.在西方,自由主义一直被作为反对封建专制和宗教禁锢,反对独裁、集权,维护人的尊严和自我发展权利的最重要的理论武器:在古希腊,自由主义彰扬人的个性,竭力把人从对集体的完全屈从中解放出来,从俗习、法律和权威的约束中解放出来;在近现     

多元激荡的中国现代文学——（三）民族主义文学

民族主义文学是民族独立运动中的自由主义文学,自由主义文学的民族主义主题。民族主义文学所表现的现代民族国家观念是完整的、统一的中国。拥护统一,反对分裂,也是民族主义文学主题的有机构成。     

反全球化运动剖析

反全球化是全球化的必然伴生物 ,其影响和规模已构成另一种全球化。从目前看 ,反全球化运动只是一种思潮与社会运动 ,其宗旨、战略与目标没有也难以统一 ,尚难形成全球性的实质联盟。反全球化运动并不是反对全球化本身 ,而是针对全球化中出现的种种问题 ,反对新自由主义模式 ,要求社会公正 ,保护生态环境。     

卡斯特罗的全球化和反全球化思想探析

卡斯特罗作为享有盛誉的古巴社会主义国家领导人,自20世纪90年代以来,其全球化和反全球化思想引起世人的广泛关注.他是一个全球主义者,从不排斥作为客观历史进程的全球化.但是,他强烈反对垄断资本和发达资本主义国家主导的新自由主义全球化.卡斯特罗以自身的实践经验为基础,提出了社会主义全球化的替代方案和新自由主义全球化的应对之策.     

共产党员要自觉开展批评和自我批评

毛泽东同志在《反对自由主义》一文中指出:“我们主张积极的思想斗争,因为它是达到全党内和革命团体内的团结,使之利于战斗的武器”。《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》中指出:“批评和自我批评,是我们党抵御各种政治灰尘和腐朽思想侵蚀、纠正自身错误、解决党内矛盾、维护党的纪律的有效方法……,全党同志必须正确运用这一武器,开展积极的思想斗争,坚持真理,修正错误,惩前毖后,治病救人,进一步健全党内生活制度,开好民主生活会。”领袖的精辟论断和中央的决定,充分说明了开展积极的思想斗争,拿起批评和自我批评的思想武器的重…     

自由主义在当代中国的出场

进主义和保守主义在 90年代初期 ,进行过激烈的交锋 ,到了世纪末的最后三年 ,学术界谈论的“主义”则主要是“自由主义”。自由主义、激进主义和保守主义的诸多联系 ,以及与民族主义、社群主义的若干关联 ,使得自由主义成为世纪末中国思想论战中最为尖锐的场域。本文通过分析自由主义在当代中国出场中所形成的三种不同姿态 ,即自由主义的推进者、自由主义的反对者、自由主义研究者的考察 ,认为自由主义在当代中国社会中有其自身不可否认的合法性 ,但仍需要寻绎自己的有效性边界 ,使自己成为中国当代政治经济文化转型的重要力量     

新自由主义思潮的国际影响及其在中国的渗透

新自由主义是在继承古典自由主义经济理论的基础上,以反对和抵制凯恩斯主义为主要特征的理论思潮、思想体系和政策主张。以美国为首的西方国家在全世界强力推行新自由主义的结果,是给所有实行新自由主义的国家带来了巨大的灾难;最终,美国自身也在新自由主义的实践中付出了沉重代价。目前,处于经济转轨时期的中国也正被新自由主义思潮传播和渗透着,我们必须理性地对待新自由主义对中国经济的干扰,坚决抵制其对中国的侵害。     

中国共产党百年纪律建设的基本经验

纪律严明是中国共产党的光荣传统和独特优势,加强纪律建设是全面从严治党的治本之策.百年来党的纪律建设积累了丰富经验:以党的政治建设为统领推动党的纪律建设,强化政治纪律的管总作用,是纪律建设的内在要求和政治保证;加强纪律教育,强化纪律意识,是务实纪律建设思想基础的关键环节;加强党内法规制度建设,强化纪律建设的制度保障,是全面从严治党的长远根本之策;领导干部带头遵守党纪,是纪律建设的主要抓手;加强纪检监察机关和队伍建设,健全纪检监察体制机制,是纪律建设的必要条件和组织基础;切实抓好纪律执行,是纪律建设落地生根、让铁规发威生效的根本保证.系统总结党的纪律建设经验,揭示党的纪律建设内在规律,有利于新时代以党的纪律建设为抓手,推动全面从严治党不断向纵深发展.     

近代个人主义的兴起及其品性

个人主义是西方自由主义理论的基础和逻辑出发点.个人主义不是个体的反思性主体意识,而是对个体与群体关系的反思.个人主义最早的思想渊源是斯多葛主义.基督教为西方近代个人主义提供了最充沛的精神和思想资源,宗教改革则是关键的一跃.西方近代个人主义是自由主义意义上的个人主义,是以权利观念为核心的制度化的政治个人主义,是在反对整体专断权力的意义上来给自己定位的.     

中国共产党百年纪律建设的历史经验

严明纪律是无产阶级政党的内在要求和优势所在。中国共产党成立以来,始终注重以严格的纪律要求全体党员,不断探索加强党的纪律建设的有效途径。在革命、建设和改革的过程中,中国共产党积累了纪律建设的宝贵经验,主要包括:着眼于从严治党,以高度的思想自觉推动党的纪律建设;把政治纪律建设放在首位,夯实党的纪律建设基础;不断推进建章立制工作,完善党的纪律体系;完善纪检监察体制,强化执纪监督;注重开展纪律教育,增强广大党员遵守纪律的自觉性;抓住领导干部这一"关键少数"。