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电影艺术由画面、导演、演员、场景、美工、摄影、音乐等构成,尤为重要的是音乐和画面。电影音乐受画面制约,根据人物情绪的需要和剧情的发展而出现停顿、起伏,将电影音乐影像化。《英雄》上映于2002年,由著名导演张艺谋执导,谭盾为其配乐。本文以知网搜索到的18篇与之相关的文章为例,分析《英雄》的研究现状及研究不足。 相似文献
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跨媒体叙事是互联网时代一种理想的叙事形态,其围绕一个世界故事展开,联动多个媒体平台参与叙事。“故事世界”是跨媒介叙事中的一个重要概念,在完成源文本故事的建构后,跨媒体叙事最重要的工作就是在多种媒体平台中将源世界碎片化和外延化。《盗墓笔记》系列网剧作为进入“盗笔世界”的一个重要窗口,其延展的信息文本、剧粉主动参与的双向建构都对源故事世界有着独特的拓展贡献,可以说,作为文本空间的“盗笔世界”,是由作者、导演以及受众共同生产的文本意义再构成的。 相似文献
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描写彝族奴隶娃子出身的罗霄将军光辉一生的故事影片《从奴隶到将军》,已经由上海电影制片厂摄制完成,并同广大观众见面了。部队作家梁信同志提供的丰富、厚实的文学剧本,强烈地激发着摄制组同志们的再创作热情。导演王炎、摄影师沈西林、美术师 相似文献
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1994年,张艺谋导演的电影《活着》获得第47届戛纳国际电影节评委会奖、最佳男主角奖等大奖。在斩获大奖的同时,该片在豆瓣电影上也获得了9.3分的高分评价。《活着》讲述了徐福贵和他的家人的戏剧性故事,反映了在内战、“三反五反”、大跃进和“文化大革命”等社会变革的背景下一代中国人的命运。在影片中,张艺谋导演在展现福贵生活故事的同时,有着强烈的历史感和生命意识。这个家庭的风风雨雨,谱写了一部历史,生动地描绘了在当时的时代背景下中国普通民众的生活。本文将结合电影《活着》进行分析,探究张艺谋导演在影片表达手法方面的精妙之处。 相似文献
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2013年5月7日,电影《德吉德》观摩研讨会在中国电影艺术研究中心举行。会上,专家、艺术家对这部影片给予很高评价：在少数民族题材电影中,《德吉德》可算是一部“低成本大片”。我对本片导演卓-格赫说：“一定记住这个日子,也许我们创造了一个新的电影品种。” 相似文献
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2015年,由郑晓龙导演执导的长篇历史题材电视连续剧《芈月传》在多个电视台和网络媒体热播,《芈月传》是大型清宫电视连续剧《甄嬛传》的姊妹篇.《芈月传》由《甄嬛传》原班人马倾力打造,孙俪、刘涛、黄轩、马苏等联袂出演.此剧赢得了空前的播放热潮和广泛的社会关注.其中,孙俪饰演的芈月角色更是得到了一致好评和认可.芈月,是战国时期秦国宣太后的原型.宣太后原名芈八子,是中国历史上第一个被称为“太后”的女政治家. 相似文献
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<正>在举国庆祝香港回归祖国25周年的日子里,很高兴从央视一套观看了27集电视剧《狮子山下的故事》。这是一部香港与内地合作的、小中见大的具有道地“港味”的精品力作,是一曲香港“回归”的平民史诗和炽热颂歌。与此前以香港地域为叙述对象的电视剧如《紫金勋章》《廉政行动》等不同, 相似文献
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在蒙古族民间文学的范畴里,不仅有着多种主题的民间故事,内容还格外丰富.其中《巴拉根仓的故事》流传十分广泛.从内蒙古自治区的科尔沁、锡林郭勒等地到蒙古贞、青海,只要是蒙古民族居住过的地方,几乎没人不知道巴拉根仓.主人公巴拉根仓是千伶百俐、幽默风趣的蒙古族草原牧民的代表.《巴拉根仓的故事》是由口头称述的形式广泛流传下来的,流传过程中出现了细微差别.本文主要运用故事的流变,分析了不同地域的文化、历史等因素的影响. 相似文献
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作为中国诗意电影的滥觞之作《小城之春》,开启了民族化诗意电影语言的探索。“十七年电影时期”郑君里导演同电影大师费穆有着共同的美学追求,不断向中国古典艺术探胜求宝,创作出极具特色的诗意美学电影《枯木逢春》。当代电影《春江水暖》延续了传统诗意电影风格,融中国山水画意境美学于现代大家族危机故事中,展现当下年轻导演追求山水诗意电影民族化的探索。这三部电影体现了不同时期中国影人在电影民族化诗意叙事的探索实践,主要体现在以下三个方面：“春”:诗意的电影意象象征;江南影像：诗意的电影叙事空间;“中国画”:诗意的电影长镜头美学。通过对三部电影视听语言共性的提炼与个性的阐释,管窥三部影片诗意化的影像于不同时代的承继与发展,体认中国电影美学精神的自觉追求,探索民族化电影诗意语言的当代表达。 相似文献
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口头传统理论先驱洛德生在《故事的歌手》中把由艺人自己将自述的文本用书面形式写下来的文本确定为“自撰口述文本”，《格萨尔》的伏藏文本即可以列入此类文本范畴。但是，丹增扎巴的《格萨尔》故事文本又与一般意义上的伏藏文本不尽相同，他把佛教伏藏中的“智态化”（藏语称气吖帑）伏藏传承方式纳入到其创作中，演绎成为史诗文本的创作理念和方法论，形成了一种独特的叙事模式，成为神授、掘藏、圆光等传承之外的又一重要的《格萨尔》叙事类型和传承方式。 相似文献
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广西少数民族题材电影的探索 总被引：1，自引：0，他引：1
广西电影制片厂有８０年代探索片发源地的说法。第五代导演张军钊导演的《一个和八个》通常被电影界认为是首部探索片。接着出品了陈凯歌导演的《黄土地》，引起国内外极大的反响。之后，其他电影厂也陆续出现了一些探索片。之后又有三部少数民族题材的电影《雾界》（郭宝昌导演）、《神女梦》、《鼓楼情话》（李小珑导演）。 首先我想先说说《雾界》，这是１９８４年出品的一部探索片，反映的是广西原始大森林一雾界山中的景与情的交融。瑶族护林员金叶和阿爸住在深山森林中的茅屋里，几乎过着与外界隔绝的生活。有一天，外面林场来了一位… 相似文献
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《锹里奏鸣曲》是我国第一部苗族原生态电影,也是韩万峰导演的第四部民族题材影片。在此之前,他相继导演了《尔玛的婚礼》、《我们的嗓嘎》和《梯 相似文献
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《杜十娘怒沉百宝箱》塑造了广为人知的杜十娘形象,但这个人物却是一个真正的悲剧人物,故事背后蕴含着令人动容的悲剧美.本文即是基于《杜十娘怒沉百宝箱》的创作背景与人物形象,从杜十娘向往自由却生而不得、爱情与婚姻似得实无、全力反抗却走投无路的种种求而不得,对《杜十娘怒沉百宝箱》故事后的悲剧美进行探讨,同时分析了造成《杜十娘怒沉百宝箱》的悲剧成因. 相似文献
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《回家》是一部由江西省歌舞剧院有限公司出品,以海峡两岸关系的时代大势为背景的本土原创现实题材歌剧,故事的主角是江西籍台湾老兵罗旺篼.该剧讲述台湾老兵罗旺篼历经三十八年思乡之苦与母亲重逢的感人故事.本文选取了剧中女主角"罗母"的一首具有戏曲风格的唱段《你走了,也不打个照面》为例,分析了该唱段的音乐素材和演唱处理. 相似文献
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本文选取《纳西东巴古译注全集》第6卷中的《祭署.神鹏与署斗争的故事》为材料,《祭署.神鹏与署斗争的故事》是纳西东巴经早期经典的代表,对于研究纳西族的历史、语言、文字有非常重要的学术价值。文章对该经典的文献类型、物质形式、形制与书写格式的实际使用情况进行研究,就纳西东巴古籍的特点和研究价值提出了作者自己的见解。 相似文献
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心理学出身的米德后来跟随博厄斯学习文化人类学,米德在博厄斯的帮助下选择萨摩亚人的青春期作为范例,向遗传派发起挑战.后来引起了学术界种种争论,其真实性问题也遭到质疑.本文通过对田野、自身、导师这三个方面来简要分析造成人们对《萨摩亚人的青春期》一书质疑原因,引发在人类学中性别差异的思考. 相似文献
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影片《杀生》通过深层次的荒诞悬疑与黑色喜剧元素去体现影片的主题,深层次演绎了禁锢与自由、挣扎与救赎之间的矛盾对立。在封建落后的围杀中,最后的一点先进自由的烛火也消失殆尽,任何与体制对立的人或物都将成为这个社会背景之下的牺牲品,该片在体现矛盾对立的同时还揭示了故事时代背景下人性的复杂。导演在表达故事情节时不断地把“旧思想终将会被新思潮所替代,被禁锢着的自由灵魂也终将被释放”这一思想传达给观众,本文从灵魂的禁锢与束缚等角度探讨导演在片中隐藏的奥秘。 相似文献