高等中医学教育摇篮,中医药文献研究渊薮——南京中医药大学中医医史文献学科

1957-1958年,编写出第一套全国高等医药院校教材-《中医学概论》《中药学概论》,及用于中级卫生学校的《中医学概要》《中药学概要》。     

从文献史、书籍史到文献文化史

中国学术传统对文献的重视,使文献校雠之学、文献史、出版史、藏书史等专门研究在现当代以来得到持续发展,但这些研究仍然缺乏对整体文献的社会文化意义的关注。当代海外汉学进行的中国书籍社会史研究,则因单纯移植西方"书籍史"问题意识而呈现出种种不足。与西方不同,中国文献书籍社会、文化意义的根本问题是文献图书的悠久历史与古代社会发展和文化传统延续的内在关系及其内涵。只有在此问题意识下展开"文献—文化"的探讨,才能达成关于中国古代文献历史、作用、意义的自我思考的拓展和深化。     

中医药文化遗产的保护、传承与发展——访国家重点学科中医医史文献学科带头人王旭东教授

王旭东,南京中医药大学中医药文献研究所所长,信息技术学院院长,教授,博士研究生导师,国家重点学科中医医史文献学科带头人,全国政协委员,中华医学会中医文化分会副主任委员,医史文献分会副主任委员,国家中医申遗专家。主编出版《中医美学》、《医史与文明》、《中医文化导读》、《中医养生康复学》等著作与教材。在中医养生康复、中医文献、中医文化等领域有较深的学术造诣。是国家百千万人才工程一二层次培养对象,享受国务院政府特殊津贴专家。     

出土医籍文献否定词研究

简帛医籍否定副词有“不”、“未”、“弗”、“毋”、“非”、“莫”、“勿”、“無”共8个,全部承袭先秦汉语而来.出现一些新的用法特点：“毋”表叙述否定与“勿”表禁止否定以不带宾语的情况为主;“未”由否定过去发展为否定未来;“莫”的指代性消失.     

被忽视的中医手术史

在中医外科的历史上,存在着服药和手术两大类治法,且发展成各有所重的两大阵营。手术史、手术观以及外科解剖研究虽然在中医史上从未中断,但是以内科法治外科病的治法还是占据主流。梳理中医手术史,探究重内服、轻手术的缘由,或可为中医外科学的发展提供借鉴。     

金宝善与民国中医医政

民国正处于从传统走向现代的社会转型期,在卫生行政体制上民国政府"全盘"移植"西制",传统中医一度被摒弃于体制之外,在支持中医的社会各界的努力下,至上世纪30年代后期中医才被纳入到卫生行政体制中。民国期间,金宝善是历任中央卫生行政组织最高领导中任职最长的一位,以金宝善为例,研究民国中央卫生行政领导对中医医政的作用与影响。     

中医兔唇修补术史考证

中医兔唇修补术历史悠久 ,且自有特点。通过史书、医书、诗文、方志、国外有关文献对中医兔唇修补术作一较系统的考证和论述 ,报告一些新资料。对国内外发表的中医兔唇修补术史的文章中出现的错误描述加以澄清和纠正 ,并对中、西方兔唇术史作简要比较     

医史视角下的金石养生文化述略

从先秦直到明清,人们服用金石药物以追求长生的文化现象一直持续了两千余年。古代的名医作为掌握医药知识的群体,在这段养生文化的历史中是重要的参与者,他们的行为及著作深深影响了当时及之后的养生观念。     

开封犹太社团史研究文献举要

西方学者对开封犹太社团史研究开始较早 ,也有系统 ,并对有关史料进行过归纳 ,先后出版过这方面的文献目录。到目前为止尚无中国学者对已有的涉及开封犹太社团的史料 ,特别是第一手文献资料进行系统梳理 ,致使不少对此问题感兴趣的学者 ,或因对此课题的研究现状不甚了了 ,或因对有关文献情况不明而感到无从下手。开封犹太社团史的主要研究文献包括五个方面 :一是有关的遗留文献 ,如石碑及碑文、经书、牒谱、楹联、匾额、信件 ;二是其他中文史料 ,如正史之记载、地方志、个人著作 ;三是有关来访者的记录 ;四是《圣经》、《塔木德》目录及草图 ;五是中外学者的研究书籍     

中华民族史85年研究文献回顾

中华民族史的研究始于20世纪20年代,以常乃悳出版的<中华民族小史>为标志,至今已走过了85个年头.回顾中华民族史研究的这85年的历程,不仅有金秋丰收的喜悦,同时也不乏艰辛和曲折.20世纪80年代以后,中华民族凝聚力的讨论,以及萧君和主编的<中华民族史>和田哓岫的<中华民族发展史>的出版,迎来了中华民族史研究的春天.但是,为了中华民族的复兴,中华民族史的研究还任重而道远.     

敦煌文献与唐代吐蕃史的构建

在敦煌莫高窟藏经洞出土的文献中,有不少都是吐蕃统治敦煌时期(786-848年)的作品,就其使用的文字而言,主要有两类,其一为古藏文文献,数量约在12000件左右;其二为汉文文献,数量也非常可观.与吐蕃王朝历史有关的文献数量虽不是很多,但非常重要,如<敦煌本吐蕃历史文书>用编年的形式记录了吐蕃王朝每年的大事,包括会盟、狩猎、征战、税收等,成为唐代吐蕃史研究的基础.敦煌写本中与社会经济、宗教信仰相关的文献数量也很多,为唐代吐蕃社会史、宗教的研究与构建提供了丰富而珍贵的史料,可补充或印证汉文史籍及后世藏文文献的记载.     

《诗经》——林业史基本文献

文章从林史文献学的角度说明和论证《诗经》是中国上古林政史、林业经济史和林业文化史 最基本的、无可怀疑的古典文献资料，为林史文献学做了一个目录提要。     

中医文献教学研究的思路探索

中医古文献是中医学全部知识的主要载体,是现代中医理论的源泉。对中医文献研究本身进行思路探索,将有助于文献研究的现代化和科学化,更好地为继承和发展中医事业服务。文章探讨了中医文献的研究思维方式,提出了跨学科的思维方式,富集式的思维方式和明理与顿悟的思维方式三种思路。强调了数字化和图形化技术在中医文献教学与研究中的作用。     

名中医贺季衡遗物捐赠校医史博物馆

7月 2日 ,江苏近代中医名家贺季衡先生的曾孙女贺王月同志向我校医史博物馆捐赠了一批贺季衡先生的遗物 ,其中有贺先生的照片、贺先生的处方签印刷模具及出诊药箱 ,药箱内有贺先生使用过的药、针具、刀具和体温计。贺钧 ,字季衡 ,号“指禅老人” ,(1 86 6年— 1 93 4年 ) ,江苏丹阳人。年轻时因经常治愈不治之患者 ,名声鹊起 ,每日应诊者数以百计 ,街坊因此开设好几家旅馆 ,专供应诊者住宿。当时丹阳流传“不经贺季衡诊治 ,死不瞑目”的佳话。贺季衡先生熟读医家名著 ,勇于实践探索 ,创立贺氏学派。晚年著有《指禅医案》 ,经晚辈弟子整理 ,…     

百年中医思想传承模式变迁史述论

文章从中医师承模式演变的视角,对近代以来的中医发展史进行了考察?百余年来,中医教育从传统的师承?家传,发展到院校教育占绝对的垄断地位,并通过院校统一的办学模式,以及市场准入制度限制其他中医教育模式,构筑了一个一元化?封闭?教条的中医教育体系?这一封闭的体系成了统一中医思想的工具,使中医院校教育模式缺乏有效竞争,限制了中医知识传播的渠道,传授的中医知识是标准化的,中医思想失去了多元性,从而使中医学术缺乏活力,相对西医更加缺乏竞争力?     

试论孙中山与民国中医医政的构建

近代以来．孙中山的医学观一直是学界关注的热点问题。文章以民国中医医政构建的视角,对孙中山的医学观、卫生管理实践进行了历史考察,从而揭示了孙中山对民国中医医政产生的深远影响。     

挖掘原始档案文献、重现澳门史原貌

作者在澳门《行政》总４４期上发表文章指出 ,在中葡两国史料未通过翻译为对方历史研究人员充分掌握之前 ,一本澳门史的编写不可能具有科学性和历史真实性。既然我们承认 ,澳门是中西文化的交汇地 ,那么其５００年沧桑也应由两国学者根据双方的史料来撰写。这样 ,才可能有一部不带定语的澳门史 ,即一部有共识的澳门史问世。近年来 ,澳门、祖国内地及葡萄牙对史料的发掘、整理及出版予以一定的重视 ,尤其是澳门基金会在此方面起步较早 ,成绩逐步显现。澳门基金会策划、出版的史料计有 :《葡中关系史料汇编》、《中葡澳门交涉史料》、《马楂多…     

胡应麟在中国文献史研究上的贡献

一、胡应麟与二酉山房胡应麟,宇元瑞,浙江兰溪人。生卒年不详。明万历丙子(1576)中举,他的著作《少室山房笔丛》的《三坟补逸》序作于万历甲申(1584),《经籍会通》序作于万历己丑秋(1589),《玉壶遐览》序作于万历壬辰仲冬(1592),可知是活动于万历年间的作家。他与焦竑、杨慎、陈耀文齐名,是万历四大博学家之一。诗文得王世贞赏识,并得到王的提携成名。与李维桢、屠隆、魏允中、赵用贤等称“末五子”。著作集有《少室山房类稿》一百二