盎格鲁-撒克逊人组成初探

古盎格鲁—撒克逊人是现代英国人的直系祖先,正是古盎格鲁—撒克逊人在不列颠的的播迁开创了真正意义上的英国史。作为英国历史上重要的一页,是我们在研究英国史时不可回避的问题。但是囿于国内相关材料的缺乏,国内学者一直没有对盎格鲁—撒克逊人的组成作过全面的研究,本文根据现在收集到的材料,对盎格鲁—撒克逊人各个支系残留的痕迹做分析。力图从整体上解答盎格鲁—撒克逊人的组成问题。     

试析英国对犹太人的重新接纳问题

在英国史和犹太民族史上,英国重新接纳犹太人都称得上是一件大事。虽然,就具体事实而言,英国重新接纳犹太人的结局是偶然的,其接纳方式也无正规性可言。但是,从有关的历史背景和进程中不难看出,作为一种历史趋势,英国重新接纳犹太人却具有很大的必然性。     

戴锦华的文艺批评思想述略

戴锦华的研究领域涉及电影、女性主义文学批评与文化研究。她以电影语言、西方文化理论和文化史思想史视野,开创了一条不同于传统电影史研究的“电影文化史”研究范式。在女性主义文学批评领域,她以中国文化传统和现当代历史情境为参照,勾勒出女性书写由“地心”到“地表”的浮现之旅以及现代女性话语的形塑过程。戴锦华提出“文化的位置”这一命题,不仅是寻求在新自由主义崛起的时代对于建构潜能的一次尝试,也是对英国文化研究关于文化与政治经济关系的一次回溯与反思。     

“没有观点,就没有历史”——《英国史》和《英国通史》两部史著的对比分析

阎照祥编著的《英国史》、钱乘旦、许洁明合著的《英国通史》是近来问世的英国史研究的新成果。两部史著都是具有创新点的佳作,在编著体例、选图、注释等方面存在差异,在对一些重大历史事件的认识上,两史作也有不同的观点。当然,两部史著尽管存在些微不足,但并不影响它们是极为成功的英国史研究著作。     

略论英王亨利八世

都铎王朝王位的巩固者亨利八世的历史地位问题,在最近中外英国史史学家的评价中,有一种意见认为他是一位“完全、极为残暴的暴君”。(注一)这种完全否定亨利八世的观点是片面的,对此,个人不敢偶同。马克思主义认为,个人活动是一定社会关系的表现,是受一定的社会条件制约的;因为阶级斗争的条件不同,由这种斗争产生的政治人物也就具有不同的特点。个人对这位历史人物力图作初步的探讨,误谬之处,请批评指正。     

移风易俗与英国资本主义的兴起

15、1 6世纪的英国出现了一种矛盾的历史现象 :一方面是资本主义兴起 ,另一方面是传统主义文化的强化。传统主义文化给资本主义的发展蒙上了一层厚厚的阴影。在这种背景下 ,英国经历了一场被当时人称之为“移风易俗”的改造传统文化运动。这一运动对于打破传统主义文化的障碍 ,促进英国资本主义的兴起和发展 ,起了至关重要的作用。     

马克思主义与中国传统文化

在建设有中国特色社会主义文化的恢宏工程中,继承和发扬中国传统文化,是一项基础性工程。“今天的中国是历史的中国的一个发展”,马克思主义者“不应当割断历史”。文化建设更不应当割断历史。伴随着对资产阶级自由化思潮鼓吹“全盘西化”、大搞民族虚无主义的批判,一股“传统文化热”正在华夏大地蓬勃兴起。这对于振奋民族精神,尤其是教育对于我们的历史文化知之甚少甚至不屑一     

“五四”的现代化意义

自从英国工业革命后,人类历史开始步入现代化历程.但是,由于中国处于前现代化时代的封建生产方式长时间地占据历史的支配地位,因此,决定了中国步入现代化的历史起点较之西欧各国要晚得多.尽管如此,中国社会机体毕竟可以依靠自身的力量步入现代化的路途.虽然“英国的蒸汽和英国的自由贸易”造成了中国自给自足的自然经济“这些刻板的社会机体大部分已经破坏,并且正在完全归于消灭”,“结果,就在亚洲造成了一场最大的、老实说也是亚洲历来仅有的一次社会革命”,但是,“英国的蒸汽和英国的自由贸易”毕     

试评李贽的《藏书》

《藏书》是我国明代主要法家思想家李贽的主要著作之一。这是一部很有价值的历史著作。恩格斯说:“历史就是我们的一切,我们比任何一个哲学学派,甚至比黑格尔,都更重视历史”。列宁也曾经指出:“当我们谈到无产阶级文化的时候,就必须注意这一点。应当明确地认识到,只有确切地了解人类全部发展过程所创造的文化,只有对这种文化加以改造,才能建设无产阶级的文化,没有这样的认识,我们就不能完成这项任务。”毛主席更明确地指示我们:“学习我们的历史遗产,用马克思主义的方法给以批判的总结,是我们学习的另一任务”,“这对于指导当前的伟大运动,是有重要的帮助的。”今天,在批林批孔运动普及、深入、持久地发展的大好形势下,为了彻底批     

英国文化马克思主义视野下的历史“剧中人”和“剧作者”

按照英国文化马克思主义的观点,历史即是“一整条生活之道”和“选择性传统”的发展过程,人民通过拆解和重构某些传统因素并将之整合为自己的生活之道和斗争之道,从而创造和续写着历史.汤普森通过这样一种视角来看待1780-1832年间的英格兰道德经济和卫斯理宗等“遗存文化”,意在告诉人们：遗存文化不等于落后、保守的文化,它也是一种蕴藏着激进、革命因素的选择性传统;而激发这种文化能量的恰恰是人民的主体性和创造性.因此,汤普森从文化的角度为我们发展马克思主义的“群众史观”提供了借鉴.     

社会结构变迁的文化寓意

文化的时间意义及其时态特征,是我们理解文化多样化发展的关键——此处的时间当然是一种反映人类实践活动质向意义的历史时间。文化无论作为实物形态还是作为观念形态都是人类社会的写照。作为人化世界的实物形态,文化不过是凝固的历史或历史时间的结晶体,任何打上人类活动烙印的器物都无声地倾诉着关于历史年轮的记忆,那用于结绳记事的“网结”和储存信息的“芯片”更多的是给予我们有关历史节奏和进程的思索。作为观念形态,文化则是人类活动的一种潜在的时空领域,它所赋予的乃是人类行动的能力。     

用历史的方法研究“延安文艺”

我国现代文学研究大家王瑶先生曾经说过这样的观点：“文学史既是文艺科学，也是一门历史科学，它是以文学领域的历史发展为对象的学科”，即使“作为一门文艺科学，它也不同于文艺理论和文学批评，这就没有引起我们的足够的重视”（王瑶《关于现代文学研究工作的随想》，《王瑶全集·卷五》，河北教育出版社1991年版，第4页）。是的，文学史就是文学的历史。我以为就研究“延安文艺”而言，也完全可以借助历史的方法来开展。     

北方民族文化研究座谈会纪要

韩永年：我校的“北方民族文化”研究，有组织地进行工作，开始于1988年《辽海奇观──西辽河流域古代文明》一书的出版。1990年“北方民族文化研究所”成立，标志着“北方民族文化”这个崭新的科研领域，已成为学校科研工作的重要组成部分。我们今天回顾“北方民族文化”的研究工作，主要是这十年。在我们回顾十年来工作的时候，我们特别缅怀已故的著名考古学家苏秉琦先生、历史学家陈述先生和王承礼先生。他们作为研究所的义务顾问，从指导思想、课题建设和研究方法上，给予我们多方面的教诲。我们还要感谢另几位义务顾问，他们是著名历史…     

从苗族民间传承文化看蚩尤与苗族文化精神

一、关于蚩尤与苗族族源的研究关于苗族历史，过去没有自己的民族文字记载，汉文献对明清以来的苗族历史记载还稍多一点，但对古代特别是远古的历史记载很少。然而，苗族民间文化传承的历史资料（神话、传说、祭祀、信仰、歌舞、服饰及各种习俗）却记载得很丰富。这是苗族古代文化“遗留物”、“活化石”，是研究苗族古代历史的重要史料。从中我们可以清楚地把苗族历史源头追溯到“三苗”和蚩尤九黎时代。这就涉及一个问题：民间文化传承资料能不能印证历史？如何运用这些资料来说明历史？我们认为，民间传承资料不完全是信史，它们在传承过…     

英国现代化的几个问题

英国现代化就是英国资本主义化。按照恩格斯的说法,英国革命后,历史赋予英国工业资产阶级的使命是:使“带有封建外表的古老的英国变成按资产阶级方式组织起来的较现代化的国家。”历经近400年的英国现代化,有着丰富的历史经验需要我们再认识。1 英国资本原始积累是从15世纪末16世纪初开始的。它是英国走向现代化的准备阶段。这一阶段,英国遇到了众多社会问题。有些问题过去研究不够。     

简论自由与文化

一进入自由与文化的领域,我们就似乎再次遇上了“斯芬克斯之迷”。迄今为止,当代世界有关自由与文化的理论五花八门,纷繁复杂,但是富有强大生命力的唯有马克思主义关于自由与文化的学说。“文化上的每一个进步,都是迈向自由的一步。”恩格斯这一伟辞名句不仅客观地揭示了人类创造文化的历史就是追求自由的历史的社会实践活动,而且科学地概括了自由与文化理论的辩证法。随着“文化热”的兴起,自由与文化的关系问题日益引起学术界的广泛关注,以致许多学者都把它看作文化哲学的基本问题或根本问题。当我们也试图研究自由与文化的关系问题时,首先碰到的就是自由和文化两个概念的区别也即两个概念的本质问题。     

从世博会看世界经济格局变迁

自1851年英国举办万国工业博览会以来，世博会已走过159年的历史。一个半多世纪以来，世博会从欧洲走向北美，又从北美转向亚洲，演变为一场世界经济、科技和文化领域的“奥林匹克”盛宴。     

在贵州民族学院西南夜郎文化研究院成立大会上的讲话

尊敬的女士们、先生们 :夜郎是我国古代西南历史中一个待解的历史之谜 ,也是以贵州为中心的包括周边四省一市毗邻地域共有的历史文化资源。在以发展为第一要务的今天 ,它的学术价值、文化价值和经济价值已经为越来越多的人们所认识。“夜郎自大”的典故 ,曾经一度束缚我们 ,不敢去开发利用这一宝贵的历史文化资源 ,把这一客观存在、世所公认的区域文化和民族文化的符号和文化品牌推向市场。湖南新晃提出“夜郎兴县”战略 ,给我们上了很好的一课。夜郎的价值一旦被我们认识以后 ,又发生了贵州省内各地、贵州与周边地区争抢夜郎品牌的无序竞争…     

北大学人

钱乘旦1949年生,江苏人,历史学博士,荣誉文学博士(英国)。现任北京大学历史系教授,博士生导师;国务院学位委员会历史学科组成员,国家社科基金专家评审组成员,教育部社会科学委员会委员,中国英国史研究会会长,英国皇家历史学会通讯会士等职。著作有《走向现代国家之路》、《第一     

浅论英国“农业革命”中贵族乡绅的历史定位

近年来,国内史学界已日益意识到自近代以来英国所经历的一场“农业革命”对英国工业化和现代化进程的重大意义。文章着眼点在于从生产力变革和土地所有权转变两个层面来还原近代英国农业革命的历史真实面貌,以此来揭示英国社会上层“贵族乡绅”在农业的现代化过程中所扮演的历史角色,以及由此而发生的社会精神价值观念的巨大变化,这一切都为英国现代化的启动奠定了充分的精神和文化准备。若没有这种精神价值的转变,那么英国现代化的启动和进行将很难得以合理的解释。