中华文化和合思想的时代基因

中华优秀传统文化从天、地、人“三才”整体的、联系的、和谐的“和合”理念出发,探讨生态保护、世界和平、德性良知的时代主题。“和合”的绿色基因是中华文化的思想底色,易学从“乾道”开创自然的创造力,“坤道”孕育万物的生命力,提炼出“天地之德”的人文观念。大自然万物生生不息、共生共荣的气象,转化为人类社会“和而不同”、尊重差异的和平基因。“知行合一”的德性基因包含了人们对先天良知良能的充分践履,生成了中华文明高尚洁白的圣贤君子品格,它基于兼济天下的人文胸怀、“以百姓心为心”的民本思想,传达了中国古代崇尚仁爱、公平、有礼的思想先声。     

冷战后日本的和平运动与和平理念

本文从资料研究入手对当前日本和平运动与和平理念的状况予以客观的描述,在此基础上与以往冷战时期的和平运动与和平思想进行比较,以发现其内容与形式的变化,并对这些新趋向以及研究这些新趋向的意义做一些浅显的分析和评价。     

论道教与基督教的和平思想

道教与基督教尽管有着不同的文化传统,但它们对和平的关注却是一致的.其和平观念的内涵是宽泛的,不仅表示国家、民族与阶级之间的和睦相处,而且还表示人与神、与他人、与内心以及与自然之间关系的某种理想状态;包括反对战争,敬重生命,追求人、社会、自然的和谐,主张社会公平、社会正义等.道教主张取法自然以致和平,社会的太平以天地自然生态系统的太平为出发点和依据.基督教认为和平是上帝的旨意,主张以爱和正义实现和平.     

《乐记》"和合"美学思想的表现形式

"和合"是中国古代美学的重要范畴之一,《乐记》是先秦"和合之美"的集大成之作,它不仅集中表现了艺术的"和合"美学思想,而且蕴含了和谐美的主要表现形式,成为中国古代表达"和合"美学思想的基本范式,对中国文学思想产生了重要影响。     

《道德经》中蕴含的人与自然的和合思想

老子的《道德经》中蕴含着深刻的人与自然和谐相处的和合思想,和指和睦、和平、和谐;合指结合、融合、合作;和合并举,意为和谐、协调与合作。我们要实现人与自然和谐相处,就必须正确认识人与自然的关系。老子《道德经》中所蕴含的以柔克刚的辩证思想、清静平和的和谐观念以及天人合一的生态文明都对我们寻找生命最自然的本源,实现人类社会的可持续发展具有重要的价值。     

和合文化与“一国两制”

“一国两制”构想是邓小平理论的重要组成部分,它既是对马克思主义国家学说的创造性发展,同时也深深植根于中华民族博大精深的优秀传统文化的沃土之中,与中国传统文化有着千丝万缕的联系,是对中国优秀传统文化的继承和弘扬。中国传统文化讲“和合”,主要是用以处理人际关系、民族关系、国家关系及其他社会关系,强调要使这些关系保持和谐一致,形成合力。     

和平共处五项原则与中国和平发展道路

和平共处五项原则高度概括了和平与发展为主题的时代新型国家关系的本质。和平与发展为主题的时代为确立以和平共处五项原则为本质的新型国家关系提供现实可能性。坚持和丰富和平共处五项原则与和平与发展为主题的时代观是中国和平发展理论的基础。中国走和平发展道路符合和平与发展的时代潮流。和平与发展为主题的时代是一个长期的过程,也是中国实施和平发展战略的大背景:新科技革命和经济全球化促进了相互依存的深度,大国关系的性质发生了深刻的变化,世界多极化和国际关系民主化制约了霸权主义,各种类型、不同层次的国际合作机制正在发展,一些新的安全观念正在形成并被广泛接受。中国走和平发展道路有利于维护世界和平,有利于促进共同发展。     

传统民族文化与现代化的"和合"

文章用“和合”的原理论证了传统民族文化只有与现代化“和合”才能成为先进文化的组成部分 ,使其更加富有开放性 ,凸现民族性 ,从而具有时代特征 ,增强竞争力 ,让中华民族的优秀传统文化在社会主义现代化建设中获得新生 ,使传统民族文化发挥巨大的思想感召力和艺术感染力     

中国的和平崛起与东亚安全合作

随着中国综合国力的稳步提升,国际影响力与日俱增,中国和平崛起的战略也引起了世人瞩目。和平崛起的要旨在于解决国内问题,增强综合国力;对外要求保持和平稳定的周边安全环境。东亚安全合作要求各国摒弃以实力抗衡谋求安全优势的旧式思维,通过加强各领域合作扩大共同利益,共同提高应对威胁和挑战的能力与效率。积极参与东亚安全合作, 和平解决东亚热点问题是中国和平崛起的必要条件,也是天然要求。和平崛起与东亚安全合作是一个良性互动的过程。     

中国的和平崛起与东亚安全合作

随着中国综合国力的稳步提升,国际影响力与日俱增,中国和平崛起的战略也引起了世人瞩目.和平崛起的要旨在于解决国内问题,增强综合国力;对外要求保持和平稳定的周边安全环境.东亚安全合作要求各国摒弃以实力抗衡谋求安全优势的旧式思维,通过加强各领域合作扩大共同利益,共同提高应对威胁和挑战的能力与效率.积极参与东亚安全合作,和平解决东亚热点问题是中国和平崛起的必要条件,也是天然要求.和平崛起与东亚安全合作是一个良性互动的过程.     

21世纪的亚洲与法律发展 --第三届亚洲法哲学大会综述

在中国南京召开的第三届亚洲法哲学大会,围绕"21世纪的亚洲与法律发展"这一主题,分七个专题,即亚洲法哲学的新发展、亚洲法治的新发展、亚洲价值观与法律发展、转型社会中的法律与权力、亚洲法哲学的新领域、亚洲的人权与法治、全球化与亚洲法律发展,从法哲学高度探究了21世纪的亚洲社会发展与法制变革之间的内在关系和互动机理,对推动亚洲的发展特别是亚洲法治的发展具有重要的理论价值和实践意义.     

21世纪中国法律史学研究的基本思路

21世纪的中国法律史学研究面临新的问题和极富时代性的挑战.应审视中国法律史学研究所处的全球化背景,转变研究思路,关注法制现代化、全球化乃至后现代化思潮对法律史学研究的影响;深入拓展研究对象--从单一化走向复合化,以实现制度与思想、通史与部门法史的结合,历史与现实、纸上的法与实践中的法的贯通;不断更新研究方法--从简单化走向多样化,在历史学方法的基础上,广泛采用法理学、法社会学的研究方法,并注重对法律史进行动态考察和比较分析,以提升中国法律史学的研究水平,赋予法律史学新的时代意义和现实价值.     

“利维坦”：关于霍布斯学说中的战争与和平问题

霍布斯的政治哲学深刻影响了现代国家秩序的基本原则,而他以“主权学说”为核心的国家理论又来源于对战争与和平问题的独到见解。霍布斯通过“自然状态”理论表达了他对战争原因的理解,在缺乏统一政治权威的情况下,人们之间相互为敌的激情与对善恶问题不可调和的主观理解必然引发持续不断的战争。而唯有代表国家的主权者能压制人们的激情,并提供关于善恶问题的统一标准。霍布斯将恐惧作为和平秩序的根基,创造了一种不同于古典传统的崭新的政治原则。     

试析作为民国议和代表与司法总长伍廷芳的贡献

伍廷芳在确定共和民主制度的南北议和中有很大贡献。同时他在南京临时政府司法总长任内先后办理的姚荣泽、宋汉章两案,为诉讼法制和行政法制的近代化做了大量的工作。以前对伍廷芳研究的谬误应是由相关论著在史料和史评上的失误造成的。     

面向21世纪的马克思主义哲学

马克思的世界历史思想 ,揭示了资本主义以后人类社会发展的新特点和规律 ,从而给我们提供了认识当代历史的正确出发点和思维方式。从世界历史视野来探索和建设马克思主义哲学的未来形态 ,既符合人类历史发展的趋势 ,也是马克思科学唯物史观的根本要求     

The world population on the threshold of the 21st century

Global population trends are reviewed. The author rejects the idea that demographic factors exert a decisive affect on socioeconomic development, and maintains the Marxist-Leninist view that demographic trends are a reflection of socioeconomic systems. He suggests that the resources of the planet can support a larger population than it contains at present providing these resources are used rationally.     

The evolving risks of the 21st century and their effective management

Risk management institutions can be reinvented in the 21st century in response to the changing nature of economic uncertainties and changing information technology. The COVID-19 pandemic and its effects on the economy provide an example of new kinds of uncertainties to be managed. National and international contracts should manage risks to claims on better-defined economic aggregates and prices of factors of human capital to make for better economic measurements and better risk management opportunities. The failures of international management of the COVID-19 pandemic, including failure to control the spread of misinformation, provide lessons for such new financial arrangements     

21世纪初中国经济走势:持续快速发展

中国要加快实现社会主义现代化建设第三步战略目标,要建成社会主义市场经济体制,要实现经济和社会的可持续发展,要巩固稳定的社会政治局面,要增强综合国力,要实现和平统一祖国大业,要维护世界和平,都要靠经济的持续快速发展.经验已经证明,1992年以来,中国在很困难的条件下成功实现了经济的持续快速发展.21世纪初中国实现经济持续快速发展的条件是改革开放,科技进步,产业结构调整,作为一个发展中大国的某些优势,已经积累的丰富的宏观调控经验,可以保持稳定的社会政治局面和国际和平环境.     

21世纪的首都现代化新概念

北京到 2 0 10年要实现现代化 ,使经济持续稳定增长 ,唯一的途径就是实行发展战略的根本转变 ,把高科技作为第一要素。为此 ,提出 2 1世纪首都现代化的新概念 :业务电子化 ,技术高新化 ,发展持续化 ,生活高质化     

Grandparenting in the 21st century: issues of diversity in grandparent-grandchild relationships

Although previous literature has demonstrated the importance of age, ethnicity, and socioeconomic status in understanding grandparent-grandchild relationships, additional factors contribute to a more complete and nuanced understanding of multigenerational relationships. Thorough understanding of the role of diversity requires examination of the discrete impacts of grandparents' gender, sexual orientation, and physical and/or cognitive limitations on the relationship. This article focuses on these 3 important, yet overlooked, issues of diversity, with a focus on strength-based and empowerment-oriented strategies and their implications for practice, policy, and future research.