日常生活批判与知性启蒙

近年兴起的以中国现代化进程为背景、以人自身的现代化为宗旨的日常生活批判理论代表着一种知识启蒙的立场。这种启蒙对中国而言，具有重要的实际意义与现实紧迫感。中国传统日常生活世界包蕴着一种浓厚的、以道德主义对抗现代文明的人文章识，它在知识分子层面引发一种持久的文化保守主义传统，而在大众层面上则通过习俗和传统的力量生成根深蒂固的蒙昧主义和神秘主义。因而，中国的现代化迫切需要一种以日常生活批判为内涵的知性启蒙，这一启蒙在社会向庄上应当导向一种法理精种的自觉，而启蒙的深度则有赖于知识分子的自我启蒙的完成。     

用工制度改革与职工主人地位

以破除“铁饭碗”为标志的企业用工制度改革,强烈地冲击着人们的传统观念。原本被看作体现社会主义优越性的固定工制,如今成了改革的对象。在这场改革中,作为国家和企业主人的职工,他们的地位是否会因此而动摇,职工和企业的关系是否会因此而发生根本性的变化。本文拟对这些带有普遍意义的问题作些理性思考。     

计量经济学的动向和课题——怎样应付来自“合理预期”和“时间数列分析”的挑战

计量经济学因与凯恩斯经济学相结合而完成了它的飞跃发展,在凯恩斯经济学受到批判的过程中,计量经济学也发生了动摇。根据来自合理预期和时间数列分析(time series analaysis)的批判,在确认计量经济学的意义和根本性质的同时,有必要对它作一长期的展望。一、计量经济学在经济理论的混乱中发生动摇     

论中国传统和谐文化的当代处境与再生

中国传统文化中充满着和谐的理想,合谐文化是中国传统文化中的精髓.而在当代,中国传统和谐文化发生效用和赖以生长的旧的生态被破坏以后,它在一种新的生态环境中所处的境况则是应当关注的命题.同时,固有文化遗产在新的生态环境中应予激活并得到开新和再生.     

市场经济、现代文明与当代社会主义及其初级阶段

本文从社会形态的两重划分———三大文明形态 (传统、现代、未来 )和六种利益形态 (原始、奴隶、封建、资本主义、社会主义、共产主义 )相结合的理论视角出发 ,论证了社会主义初级阶段是实现从传统文明到现代文明的根本转变的社会转型期。提出了应把市场经济、民主政治、开放文化、契约关系和个体独立称为现代文明 ,而不是资本主义文明 ;当代世界是处于从传统文明向现代文明全面过渡的时代 ;与市场经济相结合的社会主义是与资本主义“平行”的、共产主义第一阶段之前的独立社会形态等观点。     

日本的社会工作与其精神健康服务

中国与日本有着相同的文化价值传统,例如:注重家庭荣誉及亲戚间的互助。但二战后的日本,这些传统价值观受到了工业化过程中出现的社会巨变的挑战。家庭作为网络支柱的基础开始动摇并且由于家庭成员数量变动以及成员角色变化等因素而变得很脆弱。     

社会性别视野中的城市贫困家庭分工制度

伴随着社会的转型,家庭中的成员照顾、家务劳动分工等都发生了不同程度的变化,但这并没有能够改变人们思维中有关家庭分工制度的性别规范,也没有动摇性别符号的象征秩序.城市贫困家庭分工制度中性别关系的模式是社会文化结构的一种象征性表达,性别不平等并未随城市社会的变迁而发生本质的改变.     

隋唐之际山东士族的经学转向与家风坚守——以崔暟墓志为中心

山东士族传人多以学行闻世,并以此形成了以经学家风为核心的文化传统。隋唐之际,山东士族的这一传统发生了某些变化,而唐人崔暟墓志则为此问题的研究提供了重要依据,从中可以看出其在经学传统、家学与家风的关系等方面所出现的明显变化。不过由于山东士族家学传统的底蕴依然深厚,这些变化并没有影响其在唐代作为一个相对独立文化群体的存在。     

国会、文官、利益集团——美国政治结构的新模式

自19世纪末叶以来,随着科技进步与垄断资本主义的加强,美国政治发生了深刻的变化,并表现为政党影响的逐渐下降与利益集团的日益兴起,政治结构上则表现为国会势力的衰落与行政部门的集权尤其是文官势力的膨胀。发展趋势之一是国会、文官、利益集团三者逐步合流形成新的决策中心并且对当代美国政治产生日益广泛的影响。 1 科学技术的发展尤其是第三次技术革命的兴起与垄断资本主义尤其是国家 垄断资本主义的加强,使美国社会利益日趋分散,“引起许多传统的社会和政治 组织的解体,并动摇人们对传统权威的忠诚”①。社会利益的分散不仅在政治层面…     

日本的社会工作与其精神健康服务

中国与日本有着相同的文化价值传统，例如：注重家庭荣誉及亲戚间的互助。但二战后的日本，这些传统价值观受到了工业化过程中出现的社会巨变的挑战。家庭作为网络支柱的基础开始动摇并且由于家庭成员数量变动以及成员角色变化等因素而变得很脆弱。     

由传统题材生出现代诗意——李金发《题自写像》和《弃妇》中的“西方”

李金发的《题自写像》中有一幅诗人自画像,《弃妇》则塑造出一位无助、绝望的"弃妇"形象,两者相互暗示、生成,其现代意义则主要源自诗中那模糊可辨的"西方"存在。这位西方形象具有多重面目与功能:有时是言说主体崇仰的对象,但又令人深感自作多情;有时激起东方自我的无力感,并引领其反思现代文明和人之存在方式;有时又被诗人话语所控制,成为其审视、言说中国问题时的修辞符号与象征;有时不直接现身但又无处不在,化为诗人思与想的底色与力量,参与乃至左右着诗歌流程。它与诗人的中国情怀、中国问题纠结在一起,形成一种张力,使传统题材生出现代诗意。     

家庭的变化与法社会学

迄今为止 ,日本主要从以下几个方面开展战后家庭的研究。第一 ,从家庭成员人数上入手 ,分析家庭结构的变化。如 1 997年日本的出生人口比前一年减少了 1 4874人 ,为历史上出生率最低的一年 ,显示出人们“晚生晚育”的意识进一步增强。对此 ,学者们认为 ,这一倾向不仅对父母与子女的关系、高龄化社会的老人赡养等问题造成影响 ,而且也动摇了直系亲属同居一处的习俗 ,对传统的居住形式也产生了影响。第二 ,从婚姻形式上入手 ,探讨法规的变化。在日本家庭总数中 ,由夫妇或夫妇及未婚子女构成的家庭虽然没在所占比例上发生明显变化 ,但却出现了…     

文化：社会管理的基础和持久动力

社会问题的存在是社会管理的逻辑起点。我国30多年的改革开放在取得举世瞩目成就的同时,社会问题也日益凸显。这些问题的存在可以从文化层面找到根源：一是信仰体系缺失;二是传统文化被破坏、被解构;三是市场经济的畸形发展对精神层面造成冲击。今后,应建立弹性价值体系,引领文化建设,恢复主流意识形态,重塑适应21世纪的现代文明,夯实构建和谐社会的基石。     

我国精神文化变迁滞后引发的矛盾及其化解

改革开放以来,在我国社会剧烈变革过程中,精神文化变迁滞后引发了思想文化领域的"三信"危机、中华民族传统文化的根基被动摇、行为失范等诸多矛盾和问题,要通过建设社会主义核心价值体系、大力弘扬中华民族优秀传统文化、切实加强和改进思想政治教育工作等途径来化解。     

战后日本核政策的建构主义分析

自二战结束以来,日本的核政策发生了一个比较明显的演变过程:从坚持“无核三原则”到在核问题上政策立场与实际运作相当矛盾。对于这种态度变化的原因,传统的分析存在着缺陷。本文通过建构主义的视角分析,发现这一变化是伴随着日本对自身身份认同从“核武器唯一受害者”到“普通国家”的变化而演变的。身份认同的转变是日本核政策调整的原因。身份认同是通过国内、国际因素共同构建的。     

“龙虎榜”事件与陆贽仕宦生涯的政治选择

"龙虎榜"事件之前的陆贽经历了一个由得宠到失宠的过程,事件之后又经历了一个由得宠到失宠的过程。陆贽以其文才被擢用,因精于吏治而得宠,而他的失宠则缘于他的儒者精神。唐德宗与陆贽在经历了丧乱之后,都发生了心态上的变化。由翰林学士到当朝宰相,政治身份的变化使得君臣关系也发生了质的改变,"龙虎榜"事件就是其中一个关键的转折点。     

日本的社会福利及社会福利人才培养

社会福利制度的发展 二战后的日本,传统价值观受到工业过程中出现的社会巨变的挑战,家庭作为社会网络支柱的基础开始动摇,由于家庭成员数量的变化以及成员角色的变化,家庭变得日益脆弱.     

理想信念的嬗变与重建

改革开放的实践和市场经济的激荡使人们的理想信念遭受巨大的冲击而发生了剧烈嬗变,理想迷茫、信念动摇、灵魂失落等现象的出现表明精神领域的变革是一个痛苦和复杂的过程,在历史变革的凤凰涅槃中重建科学的理想信念,是全面深化改革的应有之义和灵魂工程,也是继承和弘扬中国传统文化并将其与马克思主义相结合的必然选择和必要路径。     

马克思与表现主义

表现主义是随着狂飙运动的扩散而产生的。尽管那场运动早已消亡,但表现主义却继续在发展。反对现代文明的表现主义思潮集中于人的问题。许多马克思主义者和其他人常常不赞成对马克思主义作这样一种解释,即把它置于我称之为表现主义的传统之中。但是,如果我们把马克思主义从     

“五四”前期资本主义信念的动摇

<正> 五四时期是中国近现代史的重大转折时期,最重要的变化,是在对中国未来的设计上由原来的资本主义转向了社会主义。从思想上对资本主义和社会主义的一弃一扬是同时进行的,但是,对社会主义的大力宣传和最后抉择是在五四后期,而对资本主义信念的动摇从第一次世界大战爆发也就开始了。本文主要从五四前期即第一次世界大战爆发前后至五四运动期间的一些思想变动,谈一下中国思想界资本主义信念的动摇。近代中国向西方资本主义学习,主要受三种思想观念的支配和影响:一是“物竞天择,适者生存”的进化观;二是民主制度观;三是西方整体观——文明世界。英国生物学家达尔文的“物竞天择,适者生存”,到了西方帝国主义时期,被引用于人类社会,形成了社会达尔文主义,成为帝国主义