蒙古族英雄史诗产生、发展的特点

蒙古族英雄史诗,是在蒙古族古代神话、英雄传说的基础上产生和发展起来的早期文学体裁。笔者根据蒙古族英雄史诗的内容、题材、形式以及人物形象等方面的不同特点,认为可将其分为两个阶段,即初期阶段的史诗和发展阶段的史诗。现从以下几个方面做一些粗浅的探讨。 一、初期阶段的蒙古族英雄史诗及其特点 英雄史诗的产生,已经是在原始社会的解体、母权制被父权制所代替,人类内部的斗争——氏族部落间的战争开始后的事情。这个时期叫做“英雄时代”,或称“军事民主制”(马克思     

蒙古族的英雄史诗《江格尔》

蒙古族的英雄史诗,同其他民族的史诗一样,是人类文学宝库中绚丽夺目的明珠。尤其,《江格尔》代表了蒙古族史诗的最高成就,它是蒙古族古代文学的三大高峰之一。它同《格斯尔》一起,与希腊的《伊利亚特》、《奥德赛》、印度的《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》、藏族的《格萨尔王传》、克尔克孜族的《玛纳斯》等史诗相媲美,闻名于世界。文学是社会生活的反映。社会不断前进,生活不断变化。然而,历史的面貌,过去时代的风土人情却被保留在文学作品中。《江格尔》再现了蒙古族人民在民族意识萌生期的宗     

从神话到英雄史诗——谈蒙古族英雄史诗的产生过程

蒙古族初期文学的英雄史诗是脱胎于古代神话,并继承古代神话的艺术遗产而发展起来的。因此,英雄史诗在保持了古代神话的特性、传统艺术的同时,便以新的内容、新的形式成长起来。 从内容决定形式,内容的发展决定形式的发展这种普遍意义上讲,古代神话作为原始社会现实生活概括的一种特殊形式,它的形成、发展和演变的历史过程,归根到底是由当时的现实生活所     

漫话荷马史诗

公元前十二世纪到公元前六世纪是古代希腊从氏族公社向奴隶制社会的过渡时期。在这漫长的岁月中,勤劳、勇敢、乐观的希腊人民在与自然和社会的斗争实践中创造了大量的民间口头文学神话和史诗。 “史诗”是一种用韵文形式来叙述英雄传说的文学形式。亚里斯多德认为“一篇史诗必须是简单的或复杂的,描写性格或有悲惨遭遇的” (《诗学》)故事。希腊史诗是一种规模宏伟的叙事诗歌,它反映古代希腊民族与异民族、自然斗争的史实,描述英雄们武功或冒险经历。一般说来,史诗包括史实和传说两种成份。     

屈骚是世界文学宝库的明珠

中国丰富而灿烂的古代文学遗产是世界文学宝库中引人瞩目的一部分。中华民族数千年历史造就了我国的古代文学具有其自身的特点。从世界领域来观察,既有其长亦有其短,瑕瑜并存,而且在长期的中西文化交流中受益匪浅。本文试图将屈原及其诗作置于世界文学范畴,看其在文学史上的地位。管窥蠡测,谨就教于方家。 1 在世界诗歌发展史上,从远古民间集体口头创作的原始歌谣,到逐渐出现文人整理的诗作,再过渡到诗人个人的创作,经过了漫长的岁月。当古巴比伦用楔形文字记述了史诗《古尔伽美什》、古埃及新王国时期(公元前1584—前525年)出现了宗教性     

欧洲中世纪史诗对古代史诗在题材内容方面的继承与超越

英雄史诗在欧洲中世纪文坛独领风骚,其题材内容(战争、英雄、宗教),既继承了古代史诗描写的传统,又超越了传统,预示着文学题材内容发展的新方向,成了欧洲文学史上连接古代与近代的核心链条。通过分析中世纪史诗的题材内容,可以进一步了解欧洲文学的发展脉络,较为客观地评价中世纪文学在欧洲文学史上的地位。     

《诗镜论》研究概述

公元 7世纪印度古代文学理论家檀丁所撰诗学理论著作《诗镜论》译为藏文以后 ,藏族学者争相传习 ,蔚成风气。它和藏文古体诗的创作相结合 ,经过漫长的发展道路 ,已经成为藏族文学中不可分割的组成部分。传入蒙古地区以后对蒙古族古代文论产生了巨大影响。蒙古族喇嘛学者用藏文撰写诗镜论注释和诗例 ,极大地促进了它的传播并扩大了其对蒙古文学的影响。这些注释著作作为蒙古族古代书面文论文献的最初篇章在蒙古文论史上占据重要地位     

古代蒙古族汉文创作研究现状综述与重估

古代蒙古族汉文创作是蒙古族文学的重要组成部分,是蒙汉文学交流的产物,搜集、整理和研究古代蒙古族汉文作家作品对探究蒙古族古代文学发展规律,洞悉蒙古文学本身的演进过程具有重大意义,目前对于蒙古族汉文作家作品的研究陆续展开,并取得了一定的成果,本文对古代蒙古族汉文创作研究现状进行了简要概括的同时,也探讨了研究中存在的问题,并重估了研究方法,目的和意义。     

谈《古诗为焦仲卿妻作》的人物描写

《古诗为焦仲卿妻作》亦名《焦仲卿妻》,后人多取诗的首句代名,即:《孔雀东南飞》。在我国古代文学史上,《孔雀东南飞》是现实主义诗歌发展中的重要标志,是古代民间叙事诗中最伟大的诗篇之一,它对后世产生了巨大的影响,在中国文学史上占有很高的地位。     

《乌古斯传》译注

前言《乌古斯传》是维吾尔旅人民珍贵的古代文化遗产之一。它和《福乐智慧》、《突厥辞典》、《真理的赐予》、《奇斯塔尼·伊立克伯克》等古典巨著一样,丰富了我国各族人民共同的历史文化宝库,在文学史上占有一定的地位。《乌古斯传》和蒙古族的《江格尔传》,藏族的《格萨尔传》,柯尔克孜族的《玛纳斯》一样,是在古代维吾尔族人民中广为流传,具有悠久历史的英雄史诗;是从久远的过去,代代相传,吸收了各个时代的特征,逐步发展形成起来的;并且在历史的不同时期,用当时使用     

中国古代草原文学概述

我国古代草原文学是古代北方人民在长期游牧生活中创造的语言艺术。由于上古时代游牧民族没有自己的文字,古代草原文学主要见于汉文典籍的记载。目前公认的最早的作品是西汉初年的《匈奴歌》,距今已有两千多年。此后代表性作品有南北朝时期的《敕勒歌》、《木兰诗》、《企喻歌》、《从军行》(宇文招),唐代的某些“边塞诗”和“敦煌曲子词”,宋、辽、金时期的某些文人诗歌、民谣等。元明清时期,我国古代草原文学主要代表者是蒙古族文学。《蒙古秘史》和《江格尔》,《格斯尔》堪称中世纪北方草原文学的三大瑰宝。此外还有单篇英雄史诗、民间故事传说、祝词与赞词以及各民族诗人所创作的诗歌、词赋。明清以降,有赞扬蒙古族女中豪杰三娘子和满都海彻辰的诗歌和民间故事,有蒙古、满、汉各族诗人吟咏草原的诗篇,更有尹湛纳希的长篇历史小说《青史演义》,并出现了不少叙事民歌、民间故事,尤以民间讽刺文学《巴拉根仓的故事》为著名。     

也谈焦仲卿、刘兰芝爱情悲剧的原因

《孔雀东南飞》是古代民间叙事诗中伟大的诗篇,代表了汉乐府民歌发展的最高峰,千百年来以其精辟深遽的思想内涵和感人肺腑的艺术魅力流传不绝,“传乎民间,布在人口”,素有汉乐府双璧之一的誊称。它在我国文学史上占有极其重要的地位,是我国文学宝库中一颗璀璨的明珠。一千多年来它的光彩没有因为历史的风尘而被淹没,     

新理念、新模式与新视野——论巴·苏和教授的文学史研究

文学史研究是探究文学发展演变规律的一门学问。多年以来,蒙古族文学史研究领域出现的著述中文学通史、文学断代史和文学地域史居多,而文学体裁史、文学潮流史和文学现象史相对较少。在前人研究的基础上,巴·苏和教授以其独特的眼光和创新性的方法,开辟了新的研究路径,突破了以往的传统书写模式,以发展的视角审视蒙古族文学的演进历程。他采取了“点线面”结合的研究策略,试图探寻、归纳蒙古族文学的发展演变规律和历史样态。通过对个别现象(点)的深入分析,并将其置于更大的文学背景中,揭示了这些文学现象与独特的蒙古族文学传统之间的联系和交流(线),并从多角度分析其历史文化根源、发展规律及总体风格(面)。同时,他不仅从历史学和社会学的角度来观察文学发展,还注重从美学、文化学、艺术学、文本学、文献学、地域学、心理学等多元视角对文学史的整体性与结构性进行了剖析,重新评价和挖掘蒙古族文学,并提出了诸多原创性观点。     

试论勃洛克早期抒情诗的主人公

亚历山大·亚历山罗维奇·勃洛克(1880—1921)是俄国象征主义文学潮流中涌现出来的最有才华的革命诗人,也是苏联初斯诗歌钓代表性诗人之一。他不但创作了史诗式的长诗《十二个》,讴歌了人类最伟大革命——十月革命,而且创作了另一部“史诗”,这部“史诗”是由他毕生创作的优秀的抒情短诗组成的,被诗人命名为诗体长篇小说《人化三部曲》。这部抒情史诗作品运用独特的象征艺术方法,以心理自白的艺术形式,在十月革命时代的宏大背景上,展示了自传抒情主人公的内心的“世界生活”及其发展演变的历史。诗人用这个内心世界生活的演变过程,艺术地概括了旧世界向新世界、旧文化向新文化、旧人性向新人性演变的过程,用心灵的“苦难的历程”表现了历史的进程。     

中国古代文学本质论

中国古代文学的传统,不同于西方,它最突出的民族特色是比较强调写内心世界,也就是偏重表现,历史上曾有所谓“言为心声”之说,作为书面语言的文学,也该是这个意思。正因为如此,中国古代文论史上很早就出现从文学的内容方面揭示文学本质特征的论说,并且随着社会的发展、文学创作实践的发展、其他社会意识形态的发发,以及人们认识的不断深化,关于文学本质特征的观念也相应地经历了由广到狭、由浅到深、由笼统到清晰的历史     

中国的神话故事对日本小说《竹取物语》的影响

“物语文学”是日本古代文学的,种体裁。“物语”指的是用汉字、日本假名混合写成的传说、故事、传奇之类的小说。它出现于假名文字之后,其根源是民间的口传文学。“物语文学”产生于日本的平安时期。古代中日政治、文化的交往始于七世纪。中国的思想和文化随着交流大量地传进了日本。在这一时期,日本仿效中国,实行律令制(始于大化革新,645年)。在文化方面,形成了所谓的“唐风文化”。从那以后的漫     

蒙古族民间谚语中的奇葩——《世界三宝》

谚语是一个民族语言的精华,也是一个民族的智慧和艺术的结晶。蒙古族的民间谚语包括多种形式。它以丰富深刻的思想内容,精美活泼的艺术形式,在蒙古族文学中占有特殊地位。如果说蒙古族民间谚语是蒙古族民间文学园地里的一束艺术鲜花,那么《世界三宝》则是其中的一枝奇葩。蒙古族的三句谚语即《世界三宝》涉及的内容极为广泛。它从自然规律到日常生活,从黄(僧)黑(俗)的封建主到普通的“阿尔达”(百姓)都进行了艺术的概括。如“群星之中月亮美,百鸟之中孔雀美,万木丛中杜杉美”。这些诗一般的语言,概括了自然界中“美之     

西方古代叙事文体的发展、特征及文化语境

西方古代叙事文体是西方小说文体发轫的根基,最早可以追溯到古希腊罗马时期和中世纪欧洲的叙事文学,它包括古代神话、史诗、传奇、故事等.在这些文体中蕴含着小说文体叙事的基因:时间、空间、事件、人物、叙述者、叙事视角、叙事结构、叙事方法等基本要元素.本文梳理了西方古代文学中叙事文体的发展,探讨了在西方的历史文化语境中不同叙事文体的特征和总体特征.     

浅谈《江格尔》的人物形象

蒙古族的英雄史诗《江格尔》,同兄弟民族和其它国家的史诗一样,是人类民间文学宝库中一颗绚丽夺目的明珠。它代表了蒙古族史诗的最高成就,是蒙古族古代文学的三大高峰之一。它同《格斯尔》一起,与希腊的《伊利亚特》、《奥德赛》印度的《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》、藏族的《格萨尔王传》和柯尔克孜族的《玛纳斯》等史诗相存并列,为世界文化宝库增添了光彩。     

蒙古族游戏及其社会价值

蒙古族民间游戏是一种独特的文化形式。它有古老的历史传统,并直接关系到蒙古王国的政治、军事等诸多方面。蒙古族民间游戏并不完全象汉族和其他民族的游戏,也不仅仅是个小孩子玩的纯娱乐活动。它具有娱乐和军训双重意义。有人称它为“舞蹈游戏”并非毫无道理。平时家喻户晓,男女老幼人人都会玩会跳。需要时一般在一年一度的“那达慕”会上进行表演、比赛、训练、交流、传授。蒙古族古代民间游戏,在一定意义上是为作战进行准备,训练队伍。所以明清时期统治者为预防蒙古各部联合起来攻打,就控制蒙古族的一些大型集会或“那达慕”等活动。可见蒙古族舞蹈游戏的普遍性和深远影响,以及它的广泛的使