路线对了头,一步一层楼──市郊跃进公社延兴大队的调查

跃进公社延兴大队是哈市近郊的一个蔬菜队。一有三个农业队,一个副 工队。现有农业户219户’, 1148口人。下乡知识青年70余名。集体耕地710亩,其中水浇地500亩。 在毛主席革命路线的指引下,经过无产阶级文化大革命的战斗洗礼,特别是经过批林批孔运动和基本路线教育,全大队广大社员和干部的社会主义觉悟有很大提高,在大队“老中青”三结合新领导班子的正确领导下,狠批了“阶级斗争熄灭论”、“唯生产力论”,端正了社会主义的办社方向,大抓了蔬菜生产,为满足城市人民生活,为社会主义革命和社会主义建设做出了贡献。一九七五年蔬菜亩产一万多斤…     

农民也要改造世界观──谈谈我学习无产阶级专政理论的体会

我是沿江大队的积肥员,今年六十多岁了。人民公社化那年入的党,到现在已经十七年了,在这十七个年头里,先后当过保管员、积肥员、大队的营林员,今年又挑上了大粪桶,为革命积肥、造肥。过去在我思想里总认为改造世界观与自己无关。所谓改造,是改造出身于剥削家庭的人。改造那些当干部的人;改造那些念大书的。象我这样九岁就给地主放猪,在苦水里长大,饱经风霜的人,根本就不需要改造。所以在我思想里就形成了自己的三不需要改造,一是出身好,受过苦,用不着改造;二是不是干部,又不负什么责任,只是个普普通通的社员,用不着改造;三是我年岁这么大了,…     

大别山区两个贫困村十年变迁的跟踪调查

1980年秋,我们对岳西县来榜区同兴大队和头陀区头陀大队进行调查,形成了《从两个贫困落后大队看山区经济中的问题和出路》一文(以下简称《原报告》)。经过十年改革开放,1991年11月,我们又对上述两个大队作为期一周的调查,现将这两个大队(村)十年前后的人民生活和经济发展变化情况列述如下: 人均收入有较大提高十年前,我们原调查报告记载:“头陀大队人均收入42元,粮食人均430斤;同兴大队人均收入60元,粮食人均467斤。这两个大队所有生产队年终分配,社员分配到的金额总数和分配粮食折款总数基本相等。高坝生产队全体社员劳动工分分配款为4005元,分配粮食折款为3878元,工分款比粮食款     

《摩诃婆罗多插话选》序

《摩诃婆罗多》是印度古代一部大史诗。本书是其中一部分插话的选译本。这部大史诗曾经被认为世界上最长的史诗,共有十八篇,号称有十万“颂”(诗节)。它并不是单纯的史诗,实际上包括了三种内容:一是史诗故事本身,二是许多插话,三是关于法制、风俗、道德规范的诗体著述。插话可以独立成篇,而且文学性较强,所以选成一集。大史诗的故事并不很复杂,不过是叙述古代名王婆罗多的后代有兄弟两支,一有五子,     

走西口：血泪路 黄金路

“走西口”虽仅三个字，却活化为一个文化符号，衍生出一段传奇，缔造出一部名闻天下的移民史。“走西口”的这个过程．的确称得上是一部大传奇，虽然其中不乏血泪和辛酸，但总有一种精神不会磨灭，那传奇中一个个勇往直前的灵魂散发着永恒的光彩。在那个国家破碎，兵匪一家，百姓受难的年代，太多太多的人投身革命，他们的那种无私，     

大化前代史史料述评(下)

古坟大化前代在时间与考古学上的古坟时代相吻合。古坟出土的大量文物为研究大化前代史提供了丰富的实物资料。古坟是四世纪至七世纪的墓葬形式。古坟的特征是:一、坟丘高大,犹如拔地而起的小山。如最大的古坟仁德天皇陵全长475公尺,高30公尺,面积10万平方公尺。二、坟形奇特,前方后圆,好似一面盾牌。这是日本独有的墓式。前方部是祭坛,坟的正面;后圆部是墓的主体,内建石室,放置棺木。三、陪葬品丰富,有镜、剑、玉等三种神器、铁制武器、铁制工具和农具、甲     

史雪姣:马路上的铿锵玫瑰

正35℃的沈阳街头,骄阳似火,用挥汗如雨来形容街上的行人一点也不为过。然而,在沈阳青年大街大西路交通岗,执勤的女交警仍然在马路中间保持着笔挺的站姿,用利落的手势指挥着交通。史雪姣就是这些执勤女交警中的一员,她与她的同事都隶属于沈阳市公安局交警支队女子特勤大队。1989年出生的史雪姣,2012年刚一毕业就加入了女子特勤大队,成为了一名女交警。这份职业,虽然有她意想不到的辛苦,但更有令她自     

治荒致富一条路

<正>朝阳县二十家子镇林业站的刘海龙是分管护林大队的副站长,他和二十几名护林员肩负着全镇23个行政村、194个村民组、镇域总面积138.2平方公里内森林的防火重任。今年最让刘海龙高兴的是,年初栽下的700亩经济林不仅成活率高,而且长势喜人。他指着面前已长到一人多高的树苗说,这是一种速生杨,前三年可以与玉米等农作物间种,     

文澜阁与《四库全书》

文澜阁在杭州市孤山南麓。清乾隆四十七年(1782),我国历史上最大的一部百科全书式的大丛书——《四库全书》共三万六千册缮写完毕,分抄七部,藏于文渊、文溯、文源、文津“内廷四阁”,和扬州文汇、镇江文淙、杭州文澜“江南三阁”。《四库全     

认真学习《邓选》三卷切实干好农村金融工作

认真学习《邓选》三卷切实干好农村金融工作罗正亚《邓选》三卷是一部内容丰富、体系严谨的理论著作，是一部理论同实践相结合的经验总结，是引导我们建设有中国特色社会主义的科学指南，是武装全党、教育干部和人民的最好教材和思想武器，认真学习《邓选》三卷是当前一项...     

包拯诗“仓充”句释义

史称包拯“不善诗文”,流传至今的诗作,仅《书郡斋壁》一首,但影响颇大,历为人推重。其诗通俗易懂、明白如话,故而罕有作注者。近翻朱世英、高兴《古人笔下的安徽胜迹》一书,见合肥条下附有包拯诗并注。细品其注,甚觉“仓充鼠雀喜”句释义不当,笔者不揣愚拙,试就此句释义发表一点浅见。朱世英、高兴注云:“鼠雀:代指盗贼。句谓仓库充实、货物丰盈,盗贼便会乘机活动。”按照这样的解释,仓库充实、货物丰盈,竟成了盗贼活动的导因;那么倒过来就会得出仓库空虚、货物匮乏,反而能使社会安定的荒谬结论。因此,我们说     

狗肉饺子

俗话说狗肉上不了宴席,可我却吃过一次狗肉馅的饺子,那是在东北下乡当知青时的事。1968年9月,我从天津来到北大荒,分到兵团五师供应站。当时,单位宿舍紧张,我们几个天津男知青安排在物资仓库的值班房里住。值班房位于仓库中央,是一栋只有两间屋的小平房。里间是宿舍,外间是值班室,每天都有警卫轮流在这里休息值班。     

《我们仨》教我们关于爱的9件事

正《我们仨》建议倒着读。这本书分为三个部分。第一部,我们俩老了。第二部,我们仨失散了。第三部,我一个人思念我们仨。第一、二部分可以合成一篇,都是讲杨绛先生的梦,关于他们一家三口的梦。第三部分才是他们一家三口的日常。先看第三部分,比较容易进入,第二部分尤其沉重,由浅入深,更好。我一向觉得杨绛和钱钟书是文化界最萌的一对CP。他们现在在天堂重聚了。     

黑龙江发现孟子家谱

《孟子世家流寓庆安支谱》,前不久由黑龙江省庆安县建民公社永建大队党支部书记孟凡贵献给国家。据查,献谱人是孟子七十四代孙。新发现的孟子家谱庆安支谱,共有两册,都是红缎面,棉薄纸,三十二开本,木版印刷。第一册写的是修谱的条例、规定和呈文;第二册包括孟子的家世、个人经历和画像等。历史学家分析认为,这个家谱是孟子后裔在乾隆末年,即一七九五年从现在的山东邹县迁至黑龙江时带过来的一部支谱。这一发现对研究黑龙江开发史和编纂史志都有重要价值。     

论俄罗斯民法典的编纂及其历史继承性

俄罗斯民法学产生于18世纪后半叶,可谓历史久远,基础深厚.在俄罗斯历史上共制定并通过三部真正的民法典,即1922年和1964年的<苏俄民法典>以及1994-2006年分四部分分别颁布的<俄罗斯联邦民法典>.三部民法典都是社会变革的产物,因而每部法典都以否定前一时期的民法学原则为宗旨,但是,这三部法典又都不以立法者意志为转移,每部法典的结构体系和制度规则又均以前一部法典或法典草案为基础,体现了法典编纂的历史继承性.     

改革开放40年的历史经验

一部改革开放的历史,就是一部不断创造经验、总结经验、积累经验、运用经验的历史。总结中国改革开放40年的历史经验,主要有五条,一是始终坚持解放思想,二是始终坚持走自己的路,三是始终坚持循序渐进,四是始终坚持人民主体地位,五是始终坚持党的领导。     

温馨喜剧爆笑上演——《拿什么整死你,我的爱人2》

因为爱你,所以——缠着你霸着你折磨你,因我从未想过离开你。因为爱你,所以——躲着你挣脱你反抗你,但是从未想过离开你。因为爱你,所以疼你到痴狂。因为爱你,所以整你到抓狂……故事延续第一部三男三女的故事,还是20、30、40三个年龄层次的代表,还是三对不同性格,他们对婚姻的延续有着不同的态度和观点。这是一部与观众     

不是风幡正是心,岭外别传挹清芬——评李舜臣《岭外别传:清初岭南诗僧群研究》

李舜臣的《岭外别传:清初岭南诗僧群研究》是第一部研究清初岭南诗僧群体的学术专著。该书详细论述了清初岭南诗僧的政治背景、文化背景、群体构成、生活形态、结社活动、诗心、诗学、诗貌及金堡澹归和石濂大汕这两位诗僧代表。该书考论扎实,文笔优美,特色有三:一是历史、地域、群体相结合的视角;二是僧传、佛学、诗学相勾连的考辨;三是会通、专精、感悟相交融的批评。     

压倒骆驼的最后一根稻草

闵行区城市交通行政执法大队的结果是：交通执法大队行政执法，违法1而他的诉讼代理人郝劲松，因为持续推进这一事件，成为媒体焦点。     

《丰子恺研究》出版

杨晓文新著《丰子恺研究》已于近期出版发行。该书是一部资料来源广泛 ,内容充实 ,很有学术价值的著作。　　全部由四部分构成。第一部 :丰子恺研究现状 ,是全部的导入部分。第二部 :丰子恺与日本 ,作为全书的核心部分又分为四章。第一章 :走出竹久梦二的影响 ;第二章 :丰子恺心目中的夏目漱石 ;第三章 :丰子恺的翻译作品 ;第四章 :丰子恺的日本观。第三部 :丰子恺与中国 ,又细分为三章。第一章 :丰子恺的艺术教育论 ;第二章 :丰子恺的儿童文学 ;第三章 :丰子恺的佛教思想。第四部分 :梦想闲适的文人 ,做为全书的终篇 ,作者把丰子恺定位于“…