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亦一 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2005,(3):16-19
"一百万"促成姻缘 赵振华和蒋采凤是1994年在深圳华丽皮革厂打工时认识的.当时和他们同批进厂的有一百多人,可巧的是只有赵振华和蒋采凤来自湖南."老乡遇老乡,两跟泪汪汪",两个人在同事之谊之外很自然地多了一份特别的感情.随着时间的推移,赵振华越来越感到自己喜欢上了这个长相漂亮、性格温顺的女孩子. 相似文献
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一、 远香近臭
去年初冬时节,公公和婆婆从乡下风尘仆仆地来到我家.我每天好吃好喝地侍奉,公公和婆婆住了半个月,也不见回老家的迹象.
在我的授意下,老公问他妈:"妈,你和爸什么时候回去,我开车送你们."婆婆清清嗓子说:"我们这次来了就不走了,在你这儿养老."我心里"咯噔"一下.我关切地问:"家里的生意呢?"公公慢条斯理地说:"我和你妈把货都处理了,这营生早出晚归,我们这两把老骨头做不动了." 相似文献
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罗西 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2004,(12):42-43
最初人们都不看好阿菊与杰克的爱情,一个是土生土长的福州人,一个是来自大洋彼岸的巴西人.他们各有自己的母语,但只能用彼此都不太灵光的英语(第三语言)交流.结果15年来,他们的婚姻出奇地稳定,而且妙趣横生,这段米酒与咖啡的婚姻,貌似不协调,但互为补充,而且两人间永远都有"陌生的一面",于是,只有在恋爱里才存在的"探索性",在他们跨国婚姻里也依然奇迹般地拥有.先生喜欢叫太太哈尼(蜜桃),太太叫他"神经病",他也高兴,因为在他看来,这三个字发音有趣,于是也拿腔拿调地回了一句:"神经病!" 相似文献
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小时候,老师问我们的梦想是什么,常常就回答,"做工程师,为国家铺设桥梁","做一名老师,教育祖国的下一代人","做科学家,为我们国家的现代化作贡献"……个人的职业梦想总是和国家的现代化梦想紧紧联系在一起.这种个人梦想里面的"国家主义"倾向,使得人们觉得,只有对国家有贡献的职业里面才会有个人梦想的实现. 相似文献
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2008年,对于鲁迅研究来说,是具有重要意义的一年.100年前,即1908年,鲁迅发表了<文化偏至论>,提出了"首在立人,人立而后凡事举"的核心思想.90年前,即1918年,鲁迅发表了<狂人日记>,借"狂人"之口说出一个大发现:从"每叶上都写着‘仁义道德'"的史册上看出"满本都写着两个字是‘吃人'",慨叹"难见真的人!"这一呼声成为旧中国"铁屋子"的第一声"呐喊".以后,鲁迅终其一生,都始终贯串着以人为本、人的自觉这一人学思想红线.只有紧紧抓住这条红线,才可能真正认识鲁迅的思想本质及其伟大价值. 相似文献
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喜欢和讨厌是一对旗帜鲜明的反义词.只是,在不少女人眼里,这两个词之间的关系并不是那么泾渭分明,有时是相近的、相通的,甚至能诠释出异曲同工之妙.
一个做生意的朋友,作为家里的顶梁柱,用一个字描述他一天的状态,就是——忙.因为公司业务,他整天在国内外大城市飞来飞去,和家人团聚的时间屈指可数.幸运的是,他的妻子知书达理,贤惠能干,一个人把家里的老人和孩子的生活打理得井井有条,再苦再累也没听她诉一次苦、说一句怨言.这样"男主外女主内"的和谐,惹得亲朋好友甚是羡慕,他引以为豪,当然,心里也有一丝愧疚. 相似文献
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贫困两个字,值得琢磨.
贫,上面是分,下面贝,意思是钱不够分;困的字形,是树木被局限住,难以自由生长.一个人、一个地区若面临经济上的贫穷,自然会陷入困局,束缚手脚.如今,四川省"千亿元扶贫行动"的精准实施,正使巴山蜀水迅速摆脱贫困,以惊人的速度发生着显著变化."最后一公里"的坚冰,正在勠力同心的决战贫困中迅速融化. 相似文献
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先提出一个目标,叫做"字古式新".怎么实现这个目标?即修炼"文心艺质".
为什么要"字古"?因为古人比我们写得好.这是个客观事实.不能说"今不如昔",但在书法这一点上也确实"今不如昔".书法不同于科学技术,不是用机器,而是肉身所为,用毛笔去写字.
那么,为什么今人写不过古人呢?因为古人从三岁、五岁发蒙就用毛笔,这叫童子功.而且只要一拿起毛笔,就一直用到死,天天用,这个叫作"毕生穷修之功"."童子功"加"毕生穷修之功",今人哪个能做到?没有一个人能做到!无论你是多大的官员,还是多大的学者,都做不到.还不仅仅是拿毛笔的时间长短,更关键是当代人和古代人生活的环境不一样,生活的状态不一样. 相似文献
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华丽的流年 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2005,(2):12-15
2004年1月8日,湖南省长沙市建鑫大酒店举行了一场特别的婚礼.新娘是年过五旬、身家千万的明慧文化公司总裁陈程,新郎则是比新娘整整小20岁、曾因强奸罪入狱三年的姜维龙.这对身份悬殊、外表极不相称的新人的结合,引起了当地市民和媒体的强烈关注,人们不禁要问:他们是怎么走到一起的?是当事人一时"头脑发热"还是另有隐衷?这样两个人之间会有真的爱情吗? 相似文献
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"和"与"谐"这两个字,最早出现在<管子>一书中,书中写道"畜之以道则民和,养之以德则民合.和合故能谐,谐故能辑,谐辑以悉,莫能伤之."这段话的意思是说:有道则和,有德则合,有"道德"则"和合":有"合和"则"和谐",有"和谐"则"团结",有"团结"则"成功". 相似文献
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现在,大家已经渐渐形成了一种共识——世界上的一切事物,最终都会落到"文化"这两个字上,任何事物的传播与弘扬,归根结底都是文化的传播.而文化传播永恒的核心和最终的落点,肯定是"传播思想". 相似文献
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色彩,如同空气,每个人都司空见惯地身处其中.有这么一群人,在色彩学科里不断地探索其中的奥秘,"好色之徒",也许是坊间对他们戏谑而恰当的称谓,宋建明就是其中的一员.
宋建明,色彩的研习者、思考者、追问者、实践者和建构者,他将色彩与设计看作一团云,"尽管我们一路上都在走、在看、在思考,但它的边界在哪里?它可能就是盲人摸的那个大象,实在太庞大了,我只能是摸一点认识一点."从20岁至今,经过40年的反省、实践、迷茫、思考、整理、建构,宋建明再谈起设计、色彩,再也不会像当年那样迷茫了."心、眼、图、物、境"与"人、事、物、场、境",面对这团云般的"大象",宋建明用了两组10个字作为对内与对外探究方法的钥匙,来概括关于色彩与色彩设计训练及色彩现实营造的方方面面,而这其中,"境"最重要,因为,它与人心、人性及美感紧密相连.在他看来,色彩就是解决人与环境和谐共生的问题. 相似文献
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含辛 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2006,(7):42
我原来在一家濒临倒闭的工厂工作,经常好几个月拿不到工资,可辞职吧又担心找不到出路.就在进退两难时,有天我经过一家内衣店时,偶然听到两个刚从店里出来的中学生模样的女孩在抱怨,一个说:"这店子里的东西怎么都这么大,最小的我都穿不了."另一个说:"我还勉强能穿上一只,可是穿上了那里怎么那样招眼呀,看上去真别扭." 相似文献
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肖清和 《恋爱.婚姻.家庭:养生》2014,(9)
正◎编者的话:这是一篇博士论文的后记,但读过的人说,这篇后记比博士论文本身还要精彩。编者在读完之后,也震撼不已。它是现实版的《平凡的世界》,却更有温暖的感觉。在这个底层子弟上升通道快被堵塞的拼爹时代,寒门子弟肖清和以自己的亲身经历告诉我们:苦难和贫穷从来都只是暂时的,众人相欺也必有众人相扶,冷暖人间在他的笔下化作两个字:感恩。 相似文献