沉潜到生命本质的深处——鲁迅小说的人学解读

鲁迅的小说文本不仅相对于古近代小说有了跨越式的发展,而且比照同时代的作家亦胜出一筹.这表现在,他与同时代的小说家一道努力着使文学回到为人生本身,共同为实现强国梦而致力于批判改造国民性,但鲁迅却没有在这人生与国民性层面止步,而是沉潜到生命本质的深处,呈示对"存在的诗性沉思",进行哲学的思考与回应,显现了其思想家的本色.具体来说,他在小说文本中对国人的前存在状态的批判,表达对人的存在的悲剧性体认与超越飞升的祈盼,同时在小说中将人真正作为文学世界的表现本体,填补了中国小说的"人学"空场.鲁迅小说丰富的人学内蕴昭示了他对人与世界的哲学化的深思与憧憬,这使其文本能穿越时空,产生永久性的精神回响.     

浅析鲁迅改造国民性思想的内涵及意义

国民性批判和改造是鲁迅思想的一个基本课题,鲁迅一生不断思考、发展这一思想,通过大量作品对国民性弱点的揭露和批判,是希望"揭出苦痛,引起疗救的注意",以达到"立人"的目的。当前继承和发展鲁迅改造国民性的思想,并从以"破"为主转到以"立"为主,以扬弃的态度促进传统文化遗产的创造性转化和创新性发展,对于全面提高国民素质,树立文化自信、增强文化自觉具有重要的现实意义。     

论新时期文学三大批判

文学批判性是文学创作的重要品格。从中国当代文学的时代发展看 ,新时期文学的批判意识开始具有独立性 ,批判性也最突出。按照批判所指和具体内容 ,则有三种批判即政治批判、现实批判和文化批判最为重要。它们互有联系但各有侧重 ,代表了新时期文学批判的主要方向和显著特点。     

中国人理性认识自我的新篇章——读《从自在到自觉——中国国民性探讨》

一个民族、一个国家科学地认识自我,总要经历一个曲折的过程,分析这个过程,是自我认识的一项重要内容。任剑涛先生所著《从自在到自觉——中国国民性探讨》,谱写了一曲中国人理性地认识自我的新篇章。全书以中国国民性发展、中国国民性反思两个交叠的由自在到自觉的过程为线索,对近代以来尤其是近10年来的中国国民性的认识史以及传统中国国民性的精神特质、社会规整、自在表现进行了剖析,勾勒出国民性的近代裂变,并对国民新魂的塑造作出了有益的探讨。对国民性问题的理论思索是随着中国现代化历程而起步并展开的。作者概观百余年来中国人自我认识的     

改造国民性语境下的儿童教育——论文学研究会的儿童文学编辑理念

晚清及民国初年的一系列社会变革证明"立国"的前提是"立人",而"立人"的首要任务是改造国民旧有的劣根性.继梁启超为代表的立宪派和孙中山为代表的革命派之后,五四新文化运动再次掀起了改造国民性的社会思潮.在这一主流话语的影响下,倡导"为人生而文艺"的文学研究会尤为致力于儿童文学的编辑工作,意在通过儿童文学来教育、塑造儿童的国民性.     

论日本“狂言”的人情昧色彩

“狂言”是日本的传统戏剧 ,与“能”同时在镰仓、室町时期产生。狂言的喜剧性质 ,决定了它的功能是净化社会 ,因而它对社会是批判的。它的矛头之所指主要针对封建统治、宗教统治与庶民中的不良习气。与当时的贵族文学、武士文学相比较 ,是一种具有明显的平民意识的批判。但它的批判却不象其他批判文学那样无情 ,那样肃杀 ,而是蕴涵了许多人情味。表现在剧目中专门设有贺喜祈福戏 ,在舞台人物中多见天真可爱的形象 ,在思想上多有朦胧人文意识与民主意识、批判中的情面意识等。狂言的这一特色与其产生的历史背景以及日本民族的民族性格有关。…     

论日本“狂言”的人情味色彩

"狂言"是日本的传统戏剧,与"能"同时在镰仓、室町时期产生.狂言的喜剧性质,决定了它的功能是净化社会,因而它对社会是批判的.它的矛头之所指主要针对封建统治、宗教统治与庶民中的不良习气.与当时的贵族文学、武士文学相比较,是一种具有明显的平民意识的批判.但它的批判却不象其他批判文学那样无情,那样肃杀,而是蕴涵了许多人情味.表现在剧目中专门设有贺喜祈福戏,在舞台人物中多见天真可爱的形象,在思想上多有朦胧人文意识与民主意识、批判中的情面意识等.狂言的这一特色与其产生的历史背景以及日本民族的民族性格有关.     

“人学”求索五十年

本文从一个新角度，从历史的深层的意义探索了共和国文学五十年的得失与规律性的东西。文章以“人学”作为线索，认为由五四运动所萌发的“人的文学”意识在其发展过程中分离的三条渠道流动着：即文学中的人性和人道意识，阶级的意识和民族的意识，而这三种意识原本是相通互补的，可是在特定历史背景下，阶级斗争意识遮蔽了其他。文章不同意“文革”前十七年文学中没有人学意识的提法，认为在十七年文学中也有一条或隐或现的人学脉流；对新时期文学，文章认为它经历了三次人的发现，而不是通常所说的一次：第一次是人的尊严和价值的觉醒，第二次是对国民性、民族性和人自身的审视，第三次则是面对市场经济冲击下的人生存价值的失落与寻求。客体的祥和的文化生态环境，主体的充沛的人文意识，这两者对发展文学缺一不可。     

鲁迅在元话语层面和自由主义的对话

鲁迅与自由主义的关系必须区分为元话语层面和实践层面进行分析。近年来对于鲁迅是不是自由主义者的争论在很大程度上正是对这两个层面未加区分的结果。本文主要从鲁迅与自由主义在元话语层面的对话这一角度进行讨论,认为鲁迅与自由主义看似内核一致的个人主义其实是恰好相反的两种类型,鲁迅批判继承了尼采等思想家的力量派个人主义,并对具有"奴隶道德"特征的权利派个人主义及以之为基础的自由主义进行了元话语层面的批判。鲁迅并且在这一认识的基础上建立了主奴认识模式和"立人"、改造国民性思想,并把这一思想后来运用到包括自由主义在内的各种思想的实践批判中。     

边缘经验与多元化文学格局--论沈从文与20年代的北京文坛

从遥远湘西来到北京的沈从文最初只能为谋生而写作,而难以找到处理他自己所拥有的边缘化乡村经验的独特方式;由于种种原因,他对于以鲁迅为领袖、以批判国民性为主要目标的"乡土文学派"也无法感到亲和与认同,而且与他们之间还时生龃龉与冲突.此时,正在北京新文坛上逐步积聚力量的新月派文人群体向沈从文伸出了温暖的双手,他的作品得到了越来越多的提携和发表机会,他的乡土抒情也由此找到了最初的文化依托.因此,文学和文化格局的多元并存正是一个时代新人辈出、佳作纷呈的基本前提.     

英美女性实验小说传统及其先验创作的特征

20世纪英美现代实验小说与女权文学批判之间有一个被长期忽视的自然交集--女性实验小说传统.它既是对传统文学模式的颠覆,也是对父权社会结构的反抗,以别样的小说空间记录了自己的轨迹与成就.论文以1930年和1960年为界,将英美女实验小说家们划分为三代,并对第一代女作家的表现与影响进行了深入探讨.     

后理论时代的文学及其自觉

伴随着大师们的离去,文化理论的黄金时期结束了。在后理论时代,文学作为时代的风向标,它最为直接也最为恳切地体现出了时代的伦理贫困,而理论不再具有批判的资格和批判的精神。文学理论则需要将二者更加紧密地结合起来,还文学一份责任、还理论一份纯净是后理论时代的迫切需求。转变立场和观念,以人类学的眼光和方法来看待文学和人生是后理论时代文学自觉精神的突出显现。     

国民性、个性与等级意识

一、国民性并不神秘,它无非是个性的放大。国民性的健康发展有赖于个性的健康发展,国民性的衰落可以从个性的贫乏和个性的软弱上得到解释,从本质上说,个性和国民性是一个问题。     

建国后毛泽东国民性改造思想研究述评

国民性改造思想是毛泽东思想的重要组成部分,因而一直备受学术界关注.但学者的研究多集中在青年毛泽东时期,而对建国后毛泽东国民性改造思想的研究在一定程度上有所忽视,已有的研究成果主要探讨了国民性改造是否是建国后毛泽东思想发展的主线、国民劣根性的表现及渊源、国民理想人格、国民性改造的路径选择、历史地位和作用等几个方面,并没有形成较为系统和深刻的理论研究框架.这无疑为我们拓展和深化建国后毛泽东国民性改造思想的研究提供了广阔的空间.     

试谈《故事新编》的变形艺术

鲁迅无疑是中国现代文学史上最优秀的作家。他一生都在为中国的富强和民主而呐喊斗争 ,不屈服于任何专治政府的强压及其反动文人的攻击 ,为弱小者和贫苦农民、下层知识分子奔走呼号 ,又痛于农民的愚昧麻木和知识分子的消沉 ;他一生写了大量杂文、小说 ,批判社会、反映人生。他的批判是现实的 ,更是超前的 ,他对于中国封建社会的认识 ,对于中国国民性的揭露和批判 ,无疑是最深刻的 ,无人能与之相比。他曾信仰进化论 ,认为青年是中国的希望 ;相信唯物论 ,认为国富民强就必须“掊物质、尊个性” ;他也曾办过报 ,大量翻译、介绍东欧弱小国家革命…     

近代中国个人主义思潮论析

个人主义是中国近代思想史中的一种重要的思潮,这个思潮涉及到了国民性改造、传统伦理道德的反思与批判、人的解放和人格独立、个人的平等自由权利、个人与社会的关系、社会理想与社会革命等等许多具体问题。无政府主义的个人主义观具有极端和空想的特点,马克思主义的个人主义观与中国革命事业紧密相连。个人主义思潮的兴起和消退都是历史的必然。     

对国民性研究的几点思考

什么是国民性?简单地说,就是一个国家(民族)深厚的文化——心理结构。研究国民性的目的是试图以一些概括性的模式的对比来联结某一种文化的各种制度,以加强精神文明建设。因此,国民性研究既是微观的,又是宏观的,必须把二者有机统一起来。首先,国民性的研究可以补充和发展马克思主义。     

中国的日本国民性研究现状与课题北大核心CSSCI

中国的日本国民性研究,截至20世纪末虽滞后于世界同领域的研究水平,但在介绍国外研究成果、提供理解日本人的素材方面确也做出了贡献。进入21世纪以来,虽依旧缺乏富有创意的研究论著,但在探讨如何在中国语境下开创日本国民性研究新范式方面,已取得了一定的成绩。国民性研究是一种集基础性与对策应用性研究为一体的综合性研究,今后若能进一步加强中日韩三国国民性比较研究,将会在维护东亚地区的和平方面,发挥国民性研究应有的学术优势。     

简论日本战后派文学

简论日本战后派文学曲阜师范大学刘炳范日本战后派文学是第二次世界大战以后最能体现时代特征的文学流派之一，是日本进步力量对军国主义所犯下的滔天罪行的艺术记录。他们作品中表现出来的对日本军国主义发动的那场侵略战争的批判、解剖和反思，无疑能帮助更多的人从本质...     

中国的日本国民性研究现状与课题

中国的日本国民性研究,截至20世纪末虽滞后于世界同领域的研究水平,但在介绍国外研究成果、提供理解日本人的素材方面确也做出了贡献。进入21世纪以来,虽依旧缺乏富有创意的研究论著,但在探讨如何在中国语境下开创日本国民性研究新范式方面,已取得了一定的成绩。国民性研究是一种集基础性与对策应用性研究为一体的综合性研究,今后若能进一步加强中日韩三国国民性比较研究,将会在维护东亚地区的和平方面,发挥国民性研究应有的学术优势。