影射史学是“四人邦”篡党夺权的罪恶工具

长期以来,万恶的“四人邦”为了推行他们炮制的“老干部是民主派,民主派就是走资派”的反动政治纲领,调动了一切舆论工具,影射史学就是其中重要的一个。英明领袖华主席在十一大政治报告中指出:“他们抓的史学,随心所欲地伪造历史,别有用心地吹‘女皇’,批‘宰相’,批‘代理宰相’,批‘现代大儒’,变成了古为邦用的影射史学。”今天,在揭批“四人邦”第三个战役深入发展的大好形势下,必须进一步从政治上和理论上彻底批判“四人邦”的影射史学,全面清算他们利用影射史学推行其反革命政治纲领、篡党窃国的滔天罪行,彻底肃清他们在史学战线上的一切流毒。     

评“影射史学”

批林批孔以来,“四人邦”通过他们的文学侍从梁效、罗思鼎之流,连篇累牍地炮制出大量的历史黑文,含沙射影,以古讽今,有组织布计划有步骤地向党发动了猖狂的进攻,犯下了不可饶恕的罪行。英明领袖华主席在党的十一大的政治报告中指出:四人邦“抓的史学,随心所欲地伪造历史,别有用心地吹‘女皇’、批‘宰相’、批‘代理宰相’、批‘现代大儒’,     

正确认识和贯彻“各尽所能、按劳分配”的社会主义原则

英明领袖华主席在党的十一大的政治报告中指出:“‘四人邦’全面篡改马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义,是一个披着马克思主义理论外衣的反革命阴谋集团.”在政治经济学方面,按劳分配问题就是被他们严重歪曲和篡改了的重大理论问题之一.“四人邦”篡改马克思主义的惯用手法,就是偷天换日,鱼目混珠.他们以毛主席关于理论问题指示的“权威解释者”自居,大肆贩卖“张春桥思想”的黑货;他们打着“限制资     

杨秀清评价的几个问题——驳《论太平天国内部尊孔和反孔的斗争》

英明领袖华主席指出:“四人邦”“他们抓的史学,随心所欲地伪造历史,别有用心地吹‘女皇’、批‘宰相’、批‘代理宰相’、批‘现代大儒’,变成了古为邦用的影射史学。”一九七六年,“四人邦”的御用写作班子在《学习与批判》第四期抛出的《论太平天国内部尊孔和反孔斗争》一文(下称文章),就是“四人邦”影射史学的代表作     

“四人帮”的“文盲加野牛”与杜威的“教育即生活”

“四人帮”为了篡党夺权,复辟资本主义,拋出了一个“老干部是‘民主派’,‘民主派’就是‘走资派’”的反革命政治纲领。为了实现其反革命政治纲领,他们需要愚弄群众并训练反革命打手,所以在教育方面肆意篡改毛主席关于“教育必须为无产阶级政治服务,必须同生产劳动相结合”,“使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”的方针,破坏无产阶级教育革命,以反对什么“五分加绵羊”为幌子,提出了“文盲加野牛”的教育目的。他们鼓吹“读书无用”,胡说什么“宁要     

实用主义与“四人帮”的影射史学

英明领袖华主席在党的十一大政治报告中指出: “四人帮”“抓的史学,随心所欲地伪造历史,别有用心地吹‘女皇’、批‘宰相’、批‘代理宰相’,批‘现代大儒’,变成了古为帮用的影射史学。”揭示了“四人帮”利用历史进行反党活动的反革命实质。     

马克思主义哲学不容篡改——批判“四人帮”假左真右的反动哲学基础

哲学是阶级斗争的工具,不论唯物论或唯心论,都是它所从属的一定阶级的路线和政策的理论表现,都是为一定阶级服务的.“四人邦”代表地主资产阶级的利益,继承历史上唯心论和形而上学哲学路线,露骨地宣扬主观唯心论和形而上学,疯狂地歪曲、篡改和对抗辩证唯物论和历史唯物论.英明领袖华主席在五届人大的报告中指出:“他们推行的是一条右得不能再右的极右路线,在表现形式上有极右的一面.也有极‘左’的一面,而当他们以极‘左’面貌出现的时候,往往具有很大的欺骗性”.“四人邦”的哲学谬论同样具有这样一个特点,特别是当他们打着马克思主义旗号,以极“左”面貌出现的时候,具有很大的欺骗性.因此,只有剥去“四人邦”假左的画皮,暴露其真右的反动面目,才能进一步提高我们识别真假马克思主义的能力,彻底肃清其流毒和影响.     

“反‘题材决定’论”的冤案必须昭雪

由辽宁大学中文系一个写作小组编写的小册子《修正主义文艺路线代表性论点批判》(以下简称《批判》)是一本为“四人邦”阴谋文艺张目的坏书。它系统地宣扬了“四人邦”阴谋文艺所鼓吹的一整套荒谬论点,是批判“四人邦”反革命修正主义文艺路线不可多得的一份反面教材。它其中对所谓“反‘题材决定’论”的“批判”,尤其恶劣,有特别提出来加以专门批判的必要。     

评“四人帮”的反革命教育纲领

“四人帮”疯狂推行“老干部是‘民主派’，‘民主派’就是‘走资派’”的反革命政治纲领，在教育上炮制臭名昭著的“两个估计”，还提出了一个以“斗走资派”为核心的反革命教育纲领，鼓吹学校只办“一个专业”，“就是同走资派作斗争的专业”；只培养一种人，“就是同走资派作斗争的先锋战士”，力图使学校变为他们篡党夺权的工具，严重地破坏了我国的社会主义教育事业。“一个专业”、“一种人”的谬论，政治上极端反动，理论上荒谬绝伦，是“四人帮”反革命修正主义路线的极右实质在教育上的表现，必须彻底批判，肃清其流毒和影响。(一…     

关于西汉“大工商业者”的几个问题——驳“四人帮”的“工商业奴隶主”谬论

英明领袖华主席在五届人大的政府工作报告中指出:“当前,揭批‘四人帮’的第三个战役正在全国深入展开。打好这一仗,是长期的、更为艰巨的任务。各条战线、各个地区和各个部门要紧密联系实际,揭发批判‘四人帮’的反革命政治纲领,揭发批判他们那条反革命修正主义路线的极右实质及其在各方面的表现。”“对‘四人帮’散布的种种谬论,我们必须以马列主义、毛泽东思想为武器,从理论上进行深入的批判,粉碎他们     

一本鼓吹“文艺黑线专政论”的坏书——评《修正主义文艺路线代表性论点批判》

一九七六年春,“四人邦”趁敬爱的周总理逝世和毛主席病重,加紧了篡党夺权的阴谋活动。他们公然抛出了一个“老干部是‘民主派’,‘民主派’是‘走资派’”的反动政治纲领,残酷打击迫害革命老前辈,妄图为他们篡党窃国、复辟变天扫清障碍。在文艺方面,他们极力否定、歪曲、篡改毛主席的指示,拚命鼓吹“文艺黑线专政”论,疯狂炮制阴谋文艺,把     

驳“四人帮”在资产阶级法权问题上的谬论

英明领袖华主席在党的第十一次全国代表大会上的政治报告中指出:“‘四人帮’全面篡改马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义,是一个披着马克思主义理论外衣的反革命阴谋集团。”“四人帮”篡改马克思主义政治经济学的一个重要表现,就是竭力篡改马克思主义关于资产阶级法权的科学分析,在资产阶级法权问题上制造了种种谬论。对他们编造的那些反革命谬论,必须彻底批判。     

“荀况赞扬盗■”辨

“四人邦”把我国春秋末年和战国时期,代表新兴地主阶级政治思想的一个学派——法家和代表设落奴隶主阶级政治思想的另一个学派——儒家之间的斗争,作为贯穿古今中外历史的所谓的“一根红线”,用以篡改奴隶反对奴隶主、农民反对地主、无产阶级反对资产阶级之间的斗争。为此,他们捏造出:“在反对奴隶主的斗争中,法家、奴隶和农民是一条战壕里的战友”之类的谎言,编造“荀况称颂过奴隶起义的领袖‘盗跖’是盗跖吟口,名声若日月,与舜禹俱传而不息”之类的骗局。     

“四人邦”为什么在资产阶级权利问题上大做文章?

“四人邦”为要打倒从中央到地方一大批革命老干部,篡夺党和国家的最高权力,抛出了“老干部是‘民主派’,‘民主派’就是‘走资派’”的反革命政治纲领,并炮制了“资产阶级法权(应译为“资产阶级权利”)理论”作为论据。国民党特务张春桥大肆鼓吹“资产阶级法权在所有制方面没有完全取消,在人们的相互关系方面还严重存在,在分配方面还占统治地位。”胡说,“现在,资产阶级土围子还很多,打掉一个还会长出一个”。他们明     

在按劳分配问题上“四人邦”是怎样篡改毛主席的理论指示的?

英明领袖华主席在党的十一大政治报告中指出:“我们党的第十一次路线斗争,从思想理论上来说,就是围绕着坚持还是篡改无产阶级专政下继续革命的理论来展开的。这是这次路线斗争的一个重要特点。”在按劳分配问题上,“四人邦”所散布的种种谬     

“四有”教育是社会主义精神文明建设的基础

邓小平提出的“四有”教育,在社会主义精神文明的建设中,占居首要的地位,起决定性的作用,是社会主义精神文明建设的基础。“我们提出要教育人民成为‘四有’人民,教育干部成为‘四有’干部。‘四有’就是有理想、有道德、有文化、有纪律。”(《邓小平同志重要谈话》第2页)而社会主义精神文明建设,就是社会主义精神生产和精神生活方     

孔丘何尝代理宰相——“四人邦”影射史学之一例

“四人邦”的反动舆论工具两校大批判组在“批林批孔”中另搞一套,居心险恶地抛出《孔丘其人》这篇黑文。他们为了奉行叛徒江青“批宰相”的黑旨意,配合“四人邦”另一反动喉舌罗思鼎《评<吕氏春秋>》大批宰相的叫嚣,编造了孔丘曾在鲁国代理宰相执掌大权的谎言。他们胡说什么“公元前五○一年,鲁国发生了一次政变。公山不狃以费城为据点,准备推翻新兴地主阶级季桓子等人的统治。公山不狃派人与孔老二联络。一心要复辟变天的孔老二欣喜若狂,手舞足蹈,企图利用这次政变,从费城起家,干一番‘复礼’的大事业,大叫要‘使周代的制度在东方复兴’,抛出了一个反革命复辟的行动纲领。但是,这次政变很快就失败了。孔丘贼心不死,摇身一变,隐瞒了自己要参与政变的真象,还说了一个     

别让“朋友圈”坑了你

一项关于领导干部朋友圈的调查显示,当受访者被问到“如果您是一位领导干部,您是否也会搞自己的‘小圈子’”时,一半左右的受访者选择“会”,初衷则各不相同:“有了‘小圈子’政治仕途才有保障”‘小圈子’能够提供种种好处和收益”‘小圈子’有多大表示能力有多大”……“朋友圈”带来的“好处”,让一些领导干部热衷于组织参加各种同学会、老乡会、战友会,只要能扯上一丝一缕的联系,就开始拉拢关系、编织圈子.     

为“您们”正名

现代汉语中,人称代词单数“我”、“你”、“他”都有其相对应的复数形式,那么,第二人称单数敬称“您”有没有“您们”这种复数形式呢?林祥楣先生认为“书面上虽然偶尔也有人用‘您们’,恐怕不能认为是合于规范的。”吴洁敏先生认为“因为‘您’本是表复数的,所以不能用‘您们’,只能说‘您俩’、‘您几位’。”黄伯荣、廖序东两先生虽认为“‘您们’是第二身复数敬称”,但又说“应提倡用‘您几位’、     

中国古代诗歌创作中的“炼字”与“炼意”

古诗创作历来有强调“炼字”之功 ,看重一字之妙的一派。如宋代范温《潜溪诗眼》“炼字”条云 :“好句要须好字 ,如李白诗 :‘吴姬压酒唤客尝’ ,见酒初熟、江南风物之美 ,工在‘压’字。老杜《画马》诗 :‘戏拈秃笔扫骅骝’ ,初无意于画 ,偶然天成 ,工在‘拈”字。柳涛 :‘汲井漱寒齿’ ,工在‘汲’字。工部又有所喜之字 ,如‘修竹不受暑’、‘野航恰受二三人’、‘吹面受和风’、‘轻燕受风斜’ ,‘受’字皆入妙。老坡尤爱‘轻燕受风斜’ ,以谓燕迎风低飞 ,乍前乍却 ,非‘受”字不能形容也。”再如清代贺贻孙《诗笺》中指出 :“前辈有教人…