坚定地走大师治学的路——纪念白寿彝先生百年诞辰

著名历史学家白寿彝先生成果丰硕,著述等身.学习白寿彝先生一是学习他的作品,二是学习他的治学方法,走白寿彝治学的路;后者具有更深远、更宽泛的意义.白寿彝的治学方法,归纳起来有五点:一、积累史料,二、逐步扩大,三、学术交往,四、理论指导,五、天道酬勤.     

浅议哲学的本性

哲学是爱智慧和追求智慧,哲学智慧是一种反思的智慧。当哲学开始反思人自身的时候,出现了所谓的认识论转向,此时,思维与存在的关系才当作最重要、最基本的哲学问题来研究。哲学是一种为求知而求知的学问,从事哲学思考必须具备三个条件———闲暇、惊讶、自由。哲学是自由的学术,它存在于人类生活的任何领域,贯穿于人类存在的全部过程。     

永恒的诗心与诗意的人生

宗白华先生是中国现当代文化史上的一代美学宗师。他兼具东方诗性智慧与西方知性哲理之长;他既在学术研究上成就斐然,又精于文学艺术的创作与鉴赏;他所创造的诗意人生和学术境界尤为后辈学人所神往。从其诗论诗作之成就这一侧面来展示先生的永恒诗心与诗意人生是本文主旨所在。     

金克木先生的梵学成就——读《梵竺庐集》

金克木先生是北京大学老一辈的著名学者。他于 1912年 8月 14日生于江西 ,籍贯安徽寿县。 4 0年代 ,他赴缅甸、印度 ,学印地语与梵文 ,在印度佛经圣地鹿野苑潜心钻研佛学。 194 8年应聘任北京大学东语系教授 ,讲授梵文、梵文文学史、印度哲学及印地语、乌尔都语。 1978年 ,转任北京大学南亚研究所教授。于 2 0 0 0年 8月 5日以 88岁的高龄仙逝。曾任全国政协第三至第七届委员会委员和九三学社中央常委、宣传部长。金克木先生学贯中西 ,精研华梵 ,执鞭于教苑 ,耕耘于文坛 ,一生留下了大量的学术专著、学术随笔、翻译作品、诗集和散文集 ,在教育界学术界享有崇高威望。本刊现发表黄宝生 :《金克木先生的梵学成就———读〈梵竺庐集〉》 ,以表示对他的深切悼念     

氛围·心理·审美情趣——实现语文乐学境界的途径

王国维在《人间词话》中标举“境界说”，其“词以境界为上，有境界则自成高格，自有名句”不仅指真实地反映客观现实的图景，也指作家主观的情感，实质是其治学的切身体会。词学要追求一种境界，而语文学习，作为重要的，乃至终身的素质教育，又何尝不要追求一种境界呢？...     

论饶宗颐的生命精神

饶宗颐是20世纪中国学术史上的杰出人物之一。人格独立,是饶宗颐生命精神的主旋律,贯穿着他一生的各个阶段。他这种独立人格,既体现在对政治功利的自觉超越,又体现在对流俗的自觉超拔,并藉此践履了其为学术而学术的纯正学术理想。与独立人格相联系,饶宗颐极具创造精神,追求崭新复绝的境界。其生命精神的养成,既有家学渊源、个性气质的因素,更在于他吸取了中西哲学的智慧和释道二藏的宗教精神,亦与香港的因缘有着紧密的关系。     

现代新儒家学术理念探论

在20世纪中国学界,现代新儒家颇有建树,蔚为大观。这是与他们返本开新、守先待后的学术追求分不开的。他们倡导渊博的学养、专静的功夫,提倡循序渐进,沉潜证悟,走向学术境界的纵深。新儒家的治学理念、治学方法和丰富的学术成果,为现代学界提供了一种深稳厚重的学术范式。这一范式的铺陈,对于今天和未来的学术均有十分重要的意义。     

浅议哲学的本性

哲学是"爱智慧"和"追求智慧",哲学智慧是一种反思的智慧.当哲学开始反思人自身的时候,出现了所谓的"认识论转向",此时,"思维与存在的关系"才当作最重要、最基本的"哲学问题"来研究.哲学是一种"为求知而求知的学问",从事哲学思考必须具备三个条件--"闲暇"、"惊讶"、"自由".哲学是自由的学术,它存在于人类生活的任何领域,贯穿于人类存在的全部过程.     

顾颉刚于张舜徽先生治学之影响

顾颉刚于张舜徽先生之治学有很大影响,表现在学术研究、著述计划、学术工作三个方面。在治学过程中,先生与前辈学者的交识,对他的自学成功经历产生了不可忽略的影响。     

白寿彝的治学经历及其史学史研究

白寿彝先生治学领域宽广 ,对许多学科的开创和建设做出了贡献。其中 ,民族史、通史、史学史的研究在他的学术规模中 ,具有重要的地位。早年 ,他走着一条由民族史、通史而史学史的治学道路 ,后期 ,又将这三者高度统一起来 ,融会贯通。他的史学史研究 ,有着鲜明的特点 ,有力地推动了史学史学科的发展。