特种优质浓香型不育系宜香1A的繁殖技术

宜香 1Ａ系四川省宜宾市农科所水稻研究室用Ｄ4 4Ａ作母本 ,浓香型糯稻Ｎ5 4 2作父本杂交 ,经人工制保 ,用Ｄ4 4Ａ作母本回交转育而成。该不育系已于 2 0 0 0年 7月 2 7日通过四川省科学技术厅组织的专家鉴定 ,其鉴定结论是 :宜香 1Ａ米质优 ,配合力好。经农业部稻米及制品质量监督检测中心测定 ,该不育系的精米率、整精米率、垩白率、透明度、碱消值、胶稠度、蛋白质含量、粒长、长宽比、整精米率 10项指标达到部颁一级优质米标准。直链淀粉含量 1项指标达部颁二级优质米标准。用宜香1Ａ组配的杂交稻宜香优 15 77、宜香优 1313、宜香优 377…     

籼型三系不育系红矮A和恢复系绵恢2009主要性状的配合力分析

通过 4个不育系和 5个恢复系所配 2 0个组合 10个性状的方差分析和不育系、恢复系的一般配合力及特殊配合力相对效应值的比较 ,表明籼型新不育系红矮A在千粒重、单株粒重、穗长、结实率等性状上的配合力明显高于珍汕 97A ,其它性状与珍汕 97A具有相似的配合力。绵恢 2 0 0 9穗着粒、穗实粒、单株粒重等性状的配合力明显高于明恢 63,结实率和全生育期与明恢 63具有相似的配合力。     

杂交水稻恢复系绵恢501的选育及应用

用明恢63／／泰引一号／IR26杂交选育的杂交水稻恢复系绵恢501，具有恢复度高、配合力强、抗病性好、制种产量高、杂种优势强等特点，与野败型、冈型、D型、印泥水田谷型等不育系配组，均表现出较强的杂种优势和优良的综合性状，其中Ⅱ优501、二汕优501、D优501和冈优501已先后通过四川省品种审定委员会审定，并在南方稻区大面积示范推广。     

“杂交水稻恢复系绵恢501的选育及应用”成果 荣获1999年度四川省科技进步二等奖

由绵阳经济技术高等专科学校和绵阳农科所合作完成的“杂交水稻恢复系绵恢 50 1的选育及应用”成果荣获 1999年度四川省科技进步二等奖。绵恢 50 1用明恢 6 311/ /泰引一号 /ⅠＲ2 6杂交选育而成。具有恢复力、配合力强等特点 ,与野败型、冈型、Ｄ型、印尼水田谷型等不育系配组 ,均表现出较强的杂种优势和优良的综合性状 ,用该恢复系配制的Ⅱ优 50 1、Ｄ优 50 1、二汕优 50 1、冈优 50 1均比对照增产 ,并在省内外大面积推广 ,至 1999年累计种植 333万公顷 ;绵恢 50 1播期比明恢 6 3短 5～ 6ｄ ,生育期年度差异较小 ,株型较紧凑 ,分蘖力较强 …     

苹果引种试验初报

从国内外引进105个苹果品种，在四川典型的湿热、少日照生态区的雅安进行试验研究，结果表明：中熟品种首红、超红、艳红、新红星、好矮生具有较强的适应性。抗病性强，其中超红、首红抗病性最强，其褐斑病病情指数仅分别为2．37、3．40；短技型性状明显，新红星的节间长度为1．87cm，超红为1．90cm，艳红为1．97cm，均显著短于对照（红冠）的2．93cm，新红星、艳红短果枝结果习性强，分别占结果枝总数的96．5％、93．3％，宜密植栽培；早果性好，丰产性强，品质优良，如艳红固酸比过17．1，赵红达16．8，首红达13．3。现正在雅安、绵阳、德阳、江油、广元等地示范推广。     

美国珂字棉UF239

UF239高产抗病优系是美籍华人,农业科学家杨园祠教授在美国珂字棉公司的高产抗虫棉基础上,通过原子能诱变,钴60千频辐射,改变了基因DNA的解码程序,在中国海南琼崖基地加代培育而成,UF239高产抗病优系是珂字棉系列中最佳品系。一、特征特性:发芽势强,出苗好,苗齐苗壮,用种少(比一般品种省种50%以上),茎杆粗壮,果枝外伸能力强,铃长圆形,铃重高达6.2克,衣份达39—41%,株高1.4—1.6米,生育期126天。二、八大优势:(1)不整枝,不打权,省工省时省力,简简单单种棉,轻轻松松高产;(2)适合宽行稀植间作套种,高产高效;(3)抗病抗虫抗逆性强,高温多雨生…     

水稻广谱恢复系蓉恢906的选育及利用

蓉恢 90 6是成都市第二农科所用明恢 6 3作母本、特青早作父本杂交选育而成的籼型优质恢复系。该恢复系株型好、穗大、配合力强、米质优 ,与不育系地谷A配组育成的地谷A×蓉恢 90 6于1995年通过四川省区试 ,与冈 4 6A、Ⅱ - 32A配组育成的冈优 90 6、Ⅱ优 90 6于 1997年、1999年分别通过四川省品种审定委员会审定     

温敏型小麦C49S-87的育性研究简报

Ｃ49Ｓ—87是重庆市作物所选育的低温不育、温暖可育的温敏型不育小麦,为使该小麦尽快应用于杂种小麦研究,1997年秋我所进行了播期试验,对其在川南宜宾的育性表现进行了初步研究。1　材料和方法温敏型小麦Ｃ49Ｓ—87,对照为常规种川麦28号。首期播种时间10月27日,以后每间隔5ｄ播一期,调查抽穗期,自交结实率及不育度。　　自交结实率=(主穗茎部小花结实粒数/主穗茎部小花总数)×100%　　不育度=(1-自交结实率)×100%2　结果2.1　Ｃ49Ｓ—87的育性表现　分期播种试验结果表明(表1),凡11月1日前播种,3月10日前抽穗为不育期,不育度达99%以上;11…     

竹笋保鲜的试验研究

本研究主要应用护色防腐液对竹笋进行保鲜。试验结果表明 :0 .5%苯甲酸钠和 1%柠檬酸混合液不如 0 .5%山梨酸钾和 1%柠檬酸混合液保鲜效果好 ;同时明矾、低pH值对竹笋保鲜结果有影响 ,最后得出最佳配比 :山梨酸钾 1% ,明矾 0 .5% ,柠檬酸 2 %。     

水稻恢复系蓉恢902配合力研究

选用蓉恢 90 2等 6个恢复系与珍汕A等 5个不育系组成 6× 5不完全双列杂交试验 ,以测定蓉恢 90 2的产量、穗重、着粒密度、结实率、千粒重的配合力。试验结果 :蓉恢 90 2一般配合力以产量、穗重、着粒密度、结实率表现好 ,其相对效应值分别为 7.4、0 .7、9.4、3.8;千粒重的一般配合力较差 ,相对效应值为 - 7.0 ;特殊配合力以NJ5A/蓉恢 90 2表现最好 ,其产量、穗重、着粒密度、结实率的相对效应值分别为 1 1 .3、1 3.3、8.4、7.3。     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

"是"与"在"

自然语言表达"命题"或判断时,无论使用系词与否,无论使用何种起系词作用的句式,都摆脱不了先验的x=/()γ思维结构.无论在何种语言中,系词本身都没有独立的语义,只起连接主词和谓词的符号作用;而"在"或"存在"却具有独立的语义,甚至能单独构成句子的谓语.在此意义上,可以说即便在印欧语中,"是"与"在"在语义上也没有必然联系.希腊语ousia一词的语义与其说是从einai一词抽象得来的,毋宁说是借着einai从x=/()γ实验思维结构中抽象得来的.einai并没有为这种抽象提供确切的语义,而仅提供了一个方便的符号.人类语言发展趋势是清晰化和准确化,故而汉语不应像某些学者所主张的那样逆势而行,把"存在"、"在"和"有"等语义移植到一个本无这些词义的"是"字里.     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。     

论《庄子》的"道"与"技"

庄子之"道"重在对人生理想境界的追求.然而,"道"又难以言说.故庄子以"技"论"道",用通俗易懂的故事来使人更易悟"道".庄子本无心于艺术,可是这些故事却对后世的文艺创作与艺术理论产生了深远的影响.一是在艺术创作和艺术欣赏中追求"虚静"的审美心胸.二是在写作方法和创作技巧上强调天人、合道艺,以实现"人艺"与"天工"的自然融会.     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响