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吴云 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1978,(6)
陶渊明离开人间已有一千五百多年。在这漫长的岁月里,认真、全面地评述他的《饮酒》诗的论者并不多见,而从他二十首《饮酒》诗中,仅摘录出“采菊东篱下,悠然见南山”等几句,或至多援引一首诗作为论据,便认为陶渊明“静穆”、“悠然”者,历代有之。笔者在本文中欲对陶渊明的二十首《饮酒》诗,做一次综合探讨,以便对这一组诗和陶渊明的为人作出较全面的评价。陶渊明的《饮酒》诗主要反映了他哪些思想情绪,从诗前的小序便可以看出其大概。其小序有云: 相似文献
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在明清易代之际,陶渊明形象中的遗民色彩被刻意凸显,无论其归隐、力田,还是其诗文的风格,都成为明遗民效仿的典范,钱澄之即为其中的代表之一。通过钱氏的《田园杂诗》可知,在明清易代及遗民心态的影响之下,钱澄之在继承陶诗田园世界与真淳风格的基础上,又更多地彰显出了自我的遗民情感。由于钱澄之与陶渊明有着极其相似的人生经历与个性气质,所以钱氏之作颇能袭得陶诗内在之精髓。 相似文献
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林郁 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2010,27(5):149-152
巴渝籍学者、诗人丁治棠的《入京纪行杂诗百一十二首并序》或写景记事;或在写景记事的同时,间接地描写当地经济状况、民风民俗;或借景言志抒情。这组纪行杂诗在思想内容和表现形式上与杜甫的《秦州杂诗》有相似之处：思想内容深刻,情绪深沉,风格凝炼圆熟。其不仅具有较高的艺术欣赏价值,对我们研究当时的自然风貌、政治经济等社会状况均有较高的参考价值。 相似文献
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徐传武 《聊城大学学报(社会科学版)》1999,(1)
《文选》所选左思的一首《杂诗》，并非“失题”或“未题”之作，乃是诗人晚年仿承曹丕《杂诗》二首所作，充分表现了诗人“高志”不得申的忧愤和慨叹，继承和发扬了“建安风骨”的神韵，给陶渊明等后世诗人以深刻的影响。 相似文献
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陈抱成 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1979,(2)
《己亥杂诗》三百十五首,是清代著名思想家、文学家龚自珍(1792——1841)的一部重要作品。它不仅在作者的著作中具有总结性、代表性的意义,不仅是作者一生学习、追求、斗争、受挫和退却的艺术纪录,同时又可以说是中国沦为半封建、半殖民地社会前夕的时代风貌的真实、生动的速写。我的这个“札记”在评注方面作了一些初步的尝试,不当之处,自料难免。现选录数则刊登,望读者和专家不吝指正。 相似文献
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(一 )陶公咏贫士的美学观陶渊明集中有《咏贫士七首》 ,这是陶公在自己的美学理论引导写的一组诗 ,今从三方面看其美学观。一、他认为艺术品不是对别的存在者的再现 ,它出现的是它的普遍本质 ,使贫士露出了真相 ,所以艺术的本质 ,是贫士的真理自行设置入作品 ,艺术品的存在 ,因此建立起一个形象 ,它比一般人看到的更加完整 ,因为他已经贫士化了。陶公认为艺术品创造了一种存在 ,它寓合于作品之中。二、陶公认为对诗的创造 ,要通过真觉认识并体现真正的存在 ,而艺术欣赏的特征 ,则在于被动地感受实在所给予的暗示 ,从而享受到艺术的美 ,欣赏… 相似文献
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李阳春 《西南大学学报(社会科学版)》1995,(3)
陶渊明《归园田居》五首评析李阳春《归园田居》五首是陶渊明田园诗中的名篇，是他辞去彭泽令不久的作品。诗中揭露、批判现实，又表现农民思想和情怀，还有新的人生旅途的豪情壮志。第一首可视为《归去来兮辞》的妹妹篇，是他断断续续为官生活的总结和反省，表达了对官场... 相似文献
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詹亚园 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》1997,(2)
这组《日本谣》,题又作《日本竹枝词十二首》,是郁达夫留学日本名古屋时的诗作.诗前有作者原序:“明治初,黄公度有《日本杂事诗》之作,数千年历史风教网括无遗义,至博也.然近年世变重繁,民风移易,迥非昔比.古有其传,今无其继,非法也,于是乎《日本谣》作矣.“序中提到的黄公度,就是近代“诗界革命”的倡导者黄遵宪.黄遵宪在任清朝驻日公使馆参赞期间,曾对日本的历史、政治、风俗诸方面作了较深入的考察,著有《日本国志》与《日本杂事诗》.郁达夫的 相似文献
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《成都大学学报(社会科学)》1989,(1)
汪灏的《栈道杂诗》,镌于清康熙四十四年(公元1705年)。原石立于汉中考院,现存汉中市博物馆,可供后人欣赏和研究。《栈道杂诗》共三石:其一长130厘米,宽70厘米,厚19厘米;其二长103厘米,宽72.5厘米,厚19厘米;其三长122.2厘米,宽76厘米,厚18厘米。拓本字迹清晰,行草书,字径3—4厘米。书法柔中有刚,自由奔放;诗意浓新,情景交融。杂诗共十首,正文四百字。 相似文献
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詹亚园 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1990,(3)
[说明] 1941年12月,太平洋战争爆发,日本军队攻陷马来亚。翌年初,又从马来亚北部分两路进攻新加坡(星洲)。2月4日,正在新加坡《星洲日报》担任副刊编辑工作的郁达夫,被迫随同一批华侨文化人撤离围城,渡过马六甲海峡到荷属苏门答腊,几经周折后潜居保东村。潜居中他日赋一诗,以遣发内心的寂寞与痛苦。这些诗写得深沉切至,悲慨动人,在缠绵情意的抒发中表现了爱国者的磊落心志,是达夫旧诗中的上乘之作,可惜未能尽传。今存郁达夫《乱离杂诗》12首,其中11首由与郁达夫同时流亡苏岛的胡愈之在1946年随同自己的回忆文章《郁达夫的流亡和失踪》一起发表,发表时胡氏 相似文献
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张凯 《合肥学院学报(社会科学版)》2008,25(5):88-91
西晋诗人张协仅以十余首的存诗,便被钟嵘奉为上品.究其原因在于其诗能够选择具有典型意义的景物来反映时代特征;景物描写方面形成了:文体华净,少病累,又巧构形似之言的写作特点;结构上初步形成了"景-情-理"交替的叙述格局.这对后代山水田园诗的形成有着十分重要的影响. 相似文献
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周振甫先生的《谈陶渊明<饮酒二十首>》(载《中学语文教学》一九八四年十一期),认为《饮酒二十首》是陶渊明三十九岁时作。此说虽有旧说作依据,但从这组诗的内容、风格来考察,从对第十九首和第十六首的诗意来分析,我们认为此说不能成立。陶渊明从二十九岁到四十一岁是出仕时期。他在《归园田居》诗中说:“误落尘网中,一去十三年。”在这十三年中,陶渊明虽然不是毫无间断地一直出仕,但是,在这十三年中,他基本上是在出仕,即使闲居在家时也存在着出仕的愿望。只有到了四十一 相似文献
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王翼奇 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
雄文未付蜡丸封,战垒萧萧虎帐空。横海故人翻出塞,落红心事与君同。“邪许”声中泪满襟,报恩深疚此时心。千艘远去沉沉夜,山泽何当起大音。 相似文献
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龚自珍《己亥杂诗》分类探析 总被引：1，自引：0，他引：1
曾贤兆 《西安石油大学学报(社会科学版)》2011,20(1):87-92
《己亥杂诗》是中国诗史上罕见的大型组诗,315首相对独立的七言绝句构成了一个有机的整体,贯穿于龚自珍1839年辞官南归和北上迎眷的全过程。在这一整体观的前提下,将这一组诗分为述怀、赠别、怀旧、爱情、山水、叙事等类别并作了评析,以期从诗歌创作的角度较深入地了解龚自珍这一时期的思想、志趣、心路历程以及诗歌审美特征等。 相似文献
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小川利康 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2011,27(3):44-50,95
1934年,周作人的《五十自寿诗》由林语堂在《人间世》杂志上发表之后,受到上海左翼作家的指责。之后,一直没有作打油诗。1940年,他却重新开始写打油诗,应该说实在是出于不得已。1945年日本投降,周作人被判为"汉奸",进南京老虎桥监狱,感到"假如用散文或白话诗,便不能说得那么好,或者简直没法子说",把打油诗易名为"杂诗",开始大量地写杂诗了。探讨周作人对杂诗持有如何意识与看法,从而进一步探讨杂诗的两种形式(七言绝句与五言古诗)之间的差异。 相似文献
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走向心灵──曹植《杂诗》小议 总被引：1，自引：0，他引：1
缪军 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》1997,(4)
曹植的“杂诗”是其诗歌创作的重要组成部分，但也是曹植诗歌研究的薄弱环节。他的“杂诗”由于其环境、思想及感情发生变化的原因，其表达方式由前期创作的外向表现逐渐走向了内心展示，由群体走向了孤独。他的悲剧不仅具有时代性，而且对后世，特别是正始诗人产生了重要的影响。 相似文献