徽派版画的艺术特色

就艺术作品而言,由于时代因素、政治制度、历史条件、地域乃至山光水色、风土人情等种种因素的影响,每一幅都有其个性。徽派版画是劳动人民在徽州这块土地上孕育出来的产物,是徽州画家与雕版工匠师们在这里长期耕耘、创作的结晶。因徽州地区特定的地理条件、历史演变、经济状况、文化思想、风土人情孕育了徽派版画,它必然具有区别于其他艺术形式的艺术特色。     

一幅红色经典版画

我喜欢版画,喜欢版画中那种最为原始的木刻版画,因为版画是最为粗犷鲜明的艺术表现形式,在革命战争时期起过“匕首与投枪”的作用。随着艺术领域的深入发展,版画将以它独特的艺术魅力征服整个世界。     

安源红色歌谣的艺术特色与时代价值

创作于中国共产党领导的安源路矿工人运动时期(1921—1930年)的安源红色歌谣,内容丰富,类型多样,在曲风、手法和结构等方面均具有鲜明的艺术特色,是中国红色文化发展中具有重要传承价值的艺术瑰宝,是新时代进行革命传统教育、弘扬安源精神的重要红色文化资源.     

浅谈中国木刻版画艺术的发展与传承

木刻版画艺术作为中国雕刻历史长河中出现较早的表现手法,以其精湛细腻的刀法、源远流长的技艺、新颖独特的制作方法闻名于世。中国木刻版画在其发展中不断传承和借鉴,逐渐形成中华民族特有的艺术品格和传统风貌。木刻版画作为一种融绘画与雕刻为一体的艺术,已经成为当代多元艺术发展态势之一,其历史发展与传承是中华民族传统文化独具特色的精神寄托,同时也是中国艺术界需要正确面对的重大课题。     

丝网版画艺术语言浅说

丝网版画作为一种新兴的艺术形式 ,具有六种基本特性。进入 2 1世纪 ,如何强化主体精神和攀升形式语言的当代文化语境 ,是当下丝网版画家的主要课题。     

兴安贺郎歌的艺术特色探析

生动活泼的婚嫁歌——兴安贺郎歌是秀美兴安的民间文化“特产”,是镌刻民族文化记忆的“活化石”, 是承载远古“天籁之音”的优秀非物质文化遗产。它形成于唐朝,内容由“贺郎”“移花”“送郎”三部分组成,其产生与当地的自然环境、人文风情密不可分。兴安贺郎歌的修辞手法、语言风格、表演艺术、审美情趣都独具特色,且具备抒情娱乐、道德模型塑造功能和学术研究价值。对兴安贺郎歌的艺术特色、文化内涵和社会功能等进行探究,可以为广西地方性歌谣及婚俗研究提供参考,有利于广西非物质文化遗产的保护与传承。     

论蒙古族版画艺术特点与价值

蒙古族版画艺术从20世纪50年代开始萌芽,经过几十年的发展演变,蒙古版画艺术创作成就有目共睹。群体版画艺术创作逐渐成熟,作品以木刻形式,写实手法表现作品主题,创作风格日趋多样化;学院版画的建立与硬件设施投入,营造了优越的创作环境,板画作品具有语言丰富多彩和注重精神文化内涵的艺术特点。群体版画与学院版画共同形成了蒙古族版画独特的民族版画艺术,推动了民族文化的传播,有鲜明的地域色彩,审美价值较高。     

版画民族风格探析

民间艺术的传统精神和情趣,契合了现代审美趣味。将其吸收借鉴于版画创作中,应注意形式感与变形,把民间艺术作为观念融入版画创作中,并将二者表现形式有机地整合,从而实现艺术观念、思维方式、版画语言三方面的突破,增强版画艺术的文化宽度与深度。     

试论艺术特色教育在历史教学中的地位与作用

作为 2 1世纪人才培养的新理念 ,在历史教育中体现艺术特色 ,能够唤起学生历史学习的兴趣 ,发展学生多角度审视历史的眼光 ,提高他们独立学习的能力 ,营造历史学习氛围。历史与艺术的有机结合 ,对于提高历史教育水平颇有助益     

谢逸豪行书艺术特色探析

谢逸豪行书取法甚高,个性鲜明,成就斐然。谢逸豪对书法艺术的自觉追求、独特的个性特点以及深厚的学术底蕴形成了谢逸豪行书艺术具有放逸雄奇的审美理想、文人风骨的精神内核及自在写意的情感宣泄等风格特点。     

自然与现代的乐章——隋自更版画艺术解读

隋自更1954年出生于上海市。现为海军政治部文艺创作室副主任,国家一级美术师、中国美术家协会会员,中国美术家协会版画艺术委员会副主任。《海风轻吹》入选第八届全国美展。《浆手》获1996年第十三届全国版画展铜奖,入选2000年中国百年版画回顾展《阳光下》入选第九届全国美展,获1999年庆祝建国50周年全军美展优秀奖。《...     

赵修柱的版画艺术

赵修柱,湖南湘潭人,1931年10月出生,幼年受母亲的影响,喜爱美术,早年就读于湖南华中艺专。1950年2月在南下部队文工团当场作画,被优先录取。1953年参加抗美援朝。后长期在《铁道兵》报作美术编辑。美术作品以版画见长,作品多次被中国美术馆以及法国、日本艺术馆收藏。他1964年创作的套色版画《黎明》获第一届世界华人艺术大展金奖。1967年创作的巨型版画《大海航行靠舵手》轰动一时,被誉为“时代记忆”。     

徽州刻书与徽派版画艺术探议

徽州刻书约起于唐末至五代时期,盛于明中叶,明万历至清顺治年间为徽州刻书最为辉煌时期,至清中期渐渐衰微。徽派版画是源于徽州刻书中的插图艺术和墨谱,它由刻书和制墨的兴起、鼎盛、创新,逐渐形成独立的版画体系。徽派版画在我国版画艺术中,是一株引人注目的奇葩,无论其镌刻之精、遗存数量之多、艺术价值之高,皆精于其它派别版画。     

798艺术区与当代中国的红色波普艺术

艺术区是一种新的都市景观,798是国内艺术区的一个典范,是全球化背景下的产物,它以文化产业的名义。在近年来获得了很好的发展。波普艺术是798艺术区内的一种典型的艺术形式,通过对当代中国红色波普艺术发展的梳理,可以看到,在二十年里,其内涵经历了从批判到媚俗的转变。当代艺术过多地受制于国际市场,不能不引发我们对当代艺术本土化的忧思。     

论苏智伟的版画艺术创作

苏智伟是当代台湾一位优秀的青年版画艺术家。他的创作,既沿袭传统版画题材,又努力汲取现代生活元素,将传统和现代相融合,极大拓展了传统版画的题材范围和艺术空间。他的版画,以匠心独运的构图、细腻流畅的线条和生动别致的造型,始终贯注着浓郁的人文情怀,呈现出色彩瑰丽的艺术境界和妩媚动人的心灵世界,给人以永恒的审美体验。     

论新时代红色基因传承的鲜明特色

以习近平同志为核心的党中央秉持“把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好”的理念,高度重视中国共产党红色基因传承问题。在中国特色社会主义进入新时代的历史背景下,红色基因传承呈现出如下鲜明特色：不忘初心、牢记使命是红色基因在新时代传承的思想内涵;推进伟大革命与进行伟大斗争是红色基因传承在新时代的实践重点;锐意改革、守正创新是新时代红色基因传承的推进方略。这些鲜明特色贯穿历史、当下与未来,既是对中国共产党在革命、建设与改革开放的历史进程中形成的红色基因的传承,又体现出红色基因在新时代的发展,也能为“红色基因代代相传”提供有益借鉴。     

内蒙古地区版画艺术教学研究

内蒙古版画一直以来都以历史悠久和民族底蕴深厚而著称,其发展过程中始终传承着蒙古民族特征及地域特点。近几年来,内蒙古高校版画发展迅速,它在技术技法上不断地创新及改进,现已经发展为内蒙古版画的主导力量之一。当代内蒙古高校版画在教学中应承扬民族特征,利用当代的技术观念将传统的地域性民族语言特征更好的传达及创新。     

云南明清佛教版画

云南清佛教版画在云南美术史研究方面几属空白。本文依据大量云南佛经版画、出土的绢本经刻画以及近年作者接触的一批民间收藏，指出云南佛教版画在内容与中原相同的同时，艺术处理方面却有所不同，体现了云南地方和民族在吸纳一种文化时的融汇和改造。