“圈子”的力量

<正>物以类聚,人以群分。大千世界,芸芸众生,构成了一个个大小不一特色各异的"圈子"。别小看这个平时未必起眼的"圈子",当它们达到一定规模时,形成的"核心竞争力"还真不容忽视。读《资治通鉴》,捡起两个互不相关的故事,以此管窥一下"圈子"的力量。《资治通鉴》第二百七十三卷载:五代十国时期,后唐庄宗刚刚消灭后梁,后唐重臣郭崇韬初到汴梁、洛阳时,收     

“四怨”干部就该挨板子

敢于担当责任,就不可能再有四怨、三走。《人民日报》发表文章,说现在有些干部面对困难、问题和矛盾摆不正心态、摆不正脚步,心态上四怨:怨上、怨下、怨别人、怨前人;脚步上三走:遇到问题绕着走、碰到矛盾躲着走、看见难点低头走。     

培育有根的生命——荣昌中学感恩教育实践与思考

"感恩"是舶来词,最初源自基督教教义,是一个带有浓烈宗教色彩的概念.在英国很多古老教堂的石墙上至今仍然雕刻着"思考"与"感恩"二词."感恩"在牛津字典里的定义是"乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人".西哲詹姆斯说:"人性最深的期盼就是受人感激."可见,"感恩"其实是一个人与生俱来的本性. "感恩图报"也是我们中华民族的传统美德."施人慎勿念,受施慎勿忘"、"知恩图报","投我以桃,报之以李"、"受人滴水之恩,当以涌泉相报"等众所周知的古语,都体现着一种报答知遇之恩、养育之恩、培养之恩、提携之恩、救命之恩的情愫.     

那天我开着“大奔”

正五一回家,一进门,老爸就跟我叨叨:"镇上那丫头片子就是故意为难人,不就是忘了带身份证嘛,这么热的天,让我来回折腾。"老爸穿着一件褪色的衬衣,裤管一只卷着,一只耷拉着,还有星星点点的泥巴,一副典型的农民打扮。我太懂那些办事的人了,以貌取人,门难进、脸难看、事难办。我说:"爸,把资料给我,我去给你办!"刚好姐夫这次是开着     

“四怨”干部就该挨板子

敢于担当责任,就不可能再有＂四怨＂、＂三走＂。《人民日报》发表文章,说现在有些干部面对困难、问题和矛盾摆不正心态、摆不正脚步,心态上＂四怨＂：怨＂上＂、怨＂下＂、怨＂别人＂、怨＂前人＂;脚步上＂三走＂：遇到问题绕着走、碰到矛盾躲着走、看见难点低头走。     

别让涉贪官员“比烂”

正"未向组织报告擅自出国,以身体有病为由长达一年多不归,在省纪委宣布对其立案调查后,拒不配合组织调查……"据报道,这段文字描述的是广东省国资委原主任刘富才。刘之所以如此强硬,"理论"是:"我当这么大的官,你们要调查的那些事都不叫事;要查,每个人都有事,比我事大的也有,纪委该先查他们     

“遵”者不尊

正官场是尊卑体现明显的地方,但有时候被尊者只因位高权重,表面上的"遵"未必是发自内心的"尊"。看似遵命于上级,其实竟是反其道行之,明尊暗贬,遵而不尊。北宋时有个官员叫王,官拜参政知事、同中书门下平章事,官做得很大,却鲜有作为。王为官十六年,从未     

做人做事做官“十忌”

正做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的"名利事",倘若想之为之有之则事与愿违,而不想不为不有则愿遂事成。以下这"十忌",是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的,它像一块块警示牌,提醒着人生路上该怎么左转右拐,以规避风险、应对挑战和经受考验。一、霸气、傲气、神气是折戟沉沙的"滑铁卢"人应该大气但不可以霸气。大气之人语气不惊不惧,     

“我对人,而他对事”

对事不对人”,从理性的角度来 说,恐怕我们也是能做到的,但要自然地、有始有终地坚持这个原则,这就非一般人能做到了,我想这除了要有高尚的品德、宽阔的Jlto襟外,还取决于个人修养及所处的环境。 下面我讲一个故事,是我朋友的亲身经历,虽然不全是关于批评的,但可有助于探讨这个问题。 我朋友姓张,原系内地某大型国营企业的办公室主任。该企业有两个性格各异的工程师,一位姓陈,性格倔强,出言率直,常常得罪人;另一位姓刘,性格柔弱,出言笨拙,被人瞧不起。两人均不善处理人际关系,在单位颇受引游。尤其后者常常被人讥讽和侮辱。前者由于待遇不…     

曹操、孙权、刘备的“政府”机构转型

一个人有一个人的气质,一个组织也有一个组织的气质。组织的气质往往和领袖的气质休戚相关。刘备重义,孙权重情,曹操重法,所以,易中天说,刘备的"政府"像黑帮,孙权的政府像家庭,曹操的"政府"才更像政府。其实,重义的未必     

从“烦恼”中找市场

<正> 人们在工作、学习、生活中难免会遇到这样或那样的烦恼。对于烦恼,一般人唯恐避之不及,因为烦恼通常不是什么好事情。然而,也并非所有的人遇上烦恼都会躲得远远的。一些精明的生意人非但不害怕烦恼,反而潜心研究烦恼,以至从烦恼事中寻找开发新产品的契机,开拓新的市场。谓予不信,请看一桩实例。 报载,日本一家公司针对人们外出一时找     

年轻干部的“嘴巴”管理艺术

嘴的功能很多,至少有以下几个方面:一是说话,传达信息;二是吃饭,补充能量;三是呼吸(特殊情况),与外界环境之间进行气体交换.吃饭和呼吸一般不会"惹事",因为主要是满足生理的需要.但说话却不一样,把话说对了,说得恰到好处,往往受人尊敬,被人誉为有水平;但是把话说错了,说得不合时宜,就会"祸从口出",得罪人,办错事,会被人评价为不成熟.年轻干部走上领导岗位,由于经历相对简单,阅历相对较浅,经验相对匮乏,干事的冲动与热情往往会"诱使"其言辞不当、词不达意,甚至口无遮拦、信口开河.这种看上去似乎"不拘小节"的事情,结果往往会因"小"失"大",轻则使工作受挫,重则误了自己的前程,很值得反思和注意.     

“新”到“旧”的百般艺术——新班主任的工作体验

本学期第一次当班主任,面对刚从小学升人初中的一帮幼稚并非太单纯的孩子,我与他们共同分享着由新到旧的一小段历程。开学伊始,我信心十足,想法颇多,认为班规特别重要,将琐碎的事情编人班规,然后按章行事,我便一切顺心。结果,事与愿违,班上的说明书罚款单如同纸屑般飞来,问题仍旧陈出不穷。班干部开始抱怨:说明书太多,写不完、收不齐,十分糟糕。同学们也不太认同,班干部说没有给他们权利。     

“受罪”与“受辱”

<正>《资治通鉴》里有一个"唐太宗赐绢惩顺德"的故事。说的是右骁卫大将军长孙顺德给人办事,收了二十匹绢绸。这事被唐太宗知道了,但他没有让监察部门去查办,而是通知五品以上文武官员,到大殿里开会。人到齐了,唐太宗没讲别的,直接通报了长孙顺德的受贿情况。所有官员都觉得下面很快就要宣布对长孙顺德的处罚决定了,但唐太宗话锋一转,说:"长孙顺德收受别人的绢绸,说明什     

“邻避”冲突困境的政策成因分析及政策规划

<正>一、"邻避"冲突事件及其政策影响公共问题无小事,上升到政策问题的公共问题更是与公民利益息息相关。近几年,环境污染型"邻避"冲突事件不断发生,这些矛盾和冲突基本上表现为化工厂、垃圾处理厂、核电站等项目修建过程中因环境的污染、潜在的风险、规避的困难而引发的群体性对抗事件。"邻避"是台湾学者对英文Not In My Back-yard(直译为"别     

职场“元芳”

职场元芳们并不需要千篇一律的"此事必有蹊跷",也并不一定都要在事后加上一句"大人真乃神人也"。根据自己的特点和职业目标考量对策,适合自己的,努力之后自然水到渠成;刻意追求的,精疲力竭也未必功成圆满。2012年底火了两个人,一个是莫言,一个是元芳。作为古装电视剧中虚拟出的角色,能和中国首位诺贝尔文学奖得主平分视线,元芳必有值得关注之处。有人说,元芳的回答暗藏职场智慧。     

搞管理就应该“就事论人”

在管理工作中,我们经常提及"就事论事",容易使人联想到"对事不对人"这一令人宽心释怀的话语.但提及管理,人和事永远不会分家. 管理的定义是,在社会组织中,为了实现预期的目标,以人为中心的协调活动.因此,在做好"就事论事"的基础上,管理者不妨针对"人"这个管理活动中的关键要素,来一番"就事论人".     

基于话语理论下的农村“一事一议”制度的完善对策

话语理论倡导"一些人的对话",鼓励多元利益主体在"公共能量场"中展开平等而开放的对话。当前农村"一事一议"制度与话语理论的核心理念有着内在契合性,是基层民主决策的崭新模式。受诸多因素的影响,当前农村"一事一议"制度在具体制度设计和操作中遭遇到一些现实困境,如对话人数过多、议事流于形式、对话参与者的冷漠和利益代表性不足、制度要素之间难以配套运行等。对此,应完善"一事一议"的制度设计,实施"一些人的对话",完善激励机制,加强对话参与者的素质和伦理教育,完善相关制度和政策法规,促进"一事一议"制度的不断完善和发展。     

人是会被细节出卖的

正很多事情都是这样:我知道这件事会让你别扭,但我有足够的理由这么做,我做了你没办法怪我,我不做你也未必会感谢我。那么,要不要这样做,就考验一个人的人品了。请注意,是人品,不是情商。情商决定着"你能不能意识到别人会不开心",而人品考验的是"你想不想让别人不开心"。大部分人有"能意识到别人会不开心"的情商,却没有"不想让别人不开     

从“羊祜将军”选人用人说开去

正读《晋书·羊祜传》已有时日了,但对这位羊祜将军的一桩轶事记忆犹新:有一次,他的女婿劝他说,您应该多多安排自己的亲信,有一批人拥戴您,这不是很好吗?羊祜没有接话。过后,他对儿子们说,他的说法是只知其一,不知其二。臣子如果树立私恩就必然违背公义,这是大祸乱,你们要牢记我的话。羊祜所说的"树立私恩",用现在的话说就是"搞小圈子",搞团团伙伙。他选人用人出于公心,今天读