虚心劲节见高风

<正>在中国画术语中有"四君子"之目,所指乃以梅、兰、竹、菊四种花卉为题材的花鸟画。此目有一个演变过程。早在宋元时期,画家画竹、梅,常加上松树,称为"岁寒三友"。元代吴镇喜画兰花、与竹、梅,松共称‘四友’。明代万历年间,黄凤池辑《梅竹兰菊谱》,首称"梅竹兰菊"为"四君","四君子"之目基本定型。但历代画家对此多有变更,有人加上松树,或水仙,或奇石,将其合称"五清"或"五友"。至清代《芥子园画传》问世,再次强调"四君子"为梅、     

陶渊明与重阳节

<正>陶渊明和重阳节,是一个人物与一个节日紧密融合的典范。陶氏之所以成为重阳的节日偶像,取决于他的诗文和其他的史料、笔记。他有专写重阳的《九日闲居》诗,其序道:"余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华,寄怀于言。"其诗云:"世短意常多,斯人乐久生。日月依辰至,举俗爱其名。……酒能祛百虑,菊为制颓龄。如何蓬庐士,空视时运倾!尘爵耻虚罍,寒华徒自荣。……"有菊无酒,如何不抱憾?     

教育是发自内心的爱

有人说:"作家是为作品而活着".而我可以这样说:"教师是为学生而活着".做一名教师,就得爱自己的班级,爱自己的学生,对优生要爱,对后进生也要爱,对全班同学都要爱,要平等的爱,要发自内心的爱.     

把脉职场“取悦病”

"自爱者才能爱人,富裕者才能馈赠。给人以生命欢乐的人,必是自己充满着生命欢乐的人。一个不爱自己的人,既不会是一个可爱的人,也不可能真正爱别人。"人在职场谁不干点取悦别人的事?取悦他人很长时间以来被认为是再自然不过的,更有人专门研究出职场中取悦他人的技巧,美其名曰"职场取悦术",甚至有人为学不会取悦他人而惶惶不安。直到有一天,忽然有个美国心理学     

探索新路径 疏通产业四大梗阻

<正>《四川省竹产业发展规划》提出,到2022年竹产业综合产值力争达到500亿元,5年内实现翻番,意味着全省的竹产业在5年内要从"够大"走向"够强"。然而,产业目前面临的诸多问题阻碍着变强的脚步,调查显示,全川近七成应伐竹材因成本太高无人采,竹笋因冷链物流不完善卖不出好价钱,竹旅游因核心竞争力不够多半景区还停留在卖资源阶段,而竹产品深加工冷热不均的原因则更为复杂。问题如何解决?记者分别从种管收、初加工、深加工、竹旅游四个方面,分别走访了种植农户、加工企业、林业     

用爱塑造美

春秋末期的大教育家孔子,为我国教育事业留下了许多宝贵的经验,其中重要的一条就是爱学生。"爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿悔乎?",这句话,就充分说明了他在教育过程中是十分热爱学生,忠于教职的。被后世称为"亚圣"的孟子,以"得天下英才而教之"为人生三大乐事之一,更是把教育过程和人际交往中的"爱"看得重要,他说:"仁者爱人,有礼者敬人。爱人     

“竹浆纸”叫响区域品牌

<正>竹浆造纸,古有"焙干坚滑若铺玉,一幅百金曾不疑"的赞誉。巴蜀之地,以竹造物,是自汉代起便延续和发扬的伟大发明。如今,四川竹浆纸历经1700多年沉淀,重新闪耀历史舞台。四川特色"低碳、生态、绿色、环保、可再生"的"竹-浆-纸-加工-销售"一体化的制浆造纸新模式,让"四川竹浆纸"品牌越叫越响。备受市场青睐的竹浆纸,在产业领域扮演着越来越重要的角色。     

四川制定竹产业发展“路线图” 5年内综合产值翻番

<正>到2022年——竹业综合产值力争达到500亿元竹林面积稳定在1800万亩现代竹林基地突破1000万亩培育竹编、竹家具工匠10000名以上建立西南区域乃至全国竹业基础数据库和信息系统到2022年,四川竹业综合产值力争达到500亿元,竹农人均竹业收入突破1500元。《四川省竹产业发展规划》明确了四川竹产业发展"路线图"。如何实现翻一番的目标?《规划》给出的答案是,通过竹林基地建设、改进加工方式、健全市场服务体系、创建品牌等方式实现目标。     

解读小说《菊》中爱丽莎的心理变化过程

著名小说《菊》是由美国现实主义小说家约翰·斯坦贝克创作而成,被誉为世界上最伟大的短篇小说之一。小说《菊》描写的是普通人的故事。故事发生在加利福尼亚州萨利纳斯峡谷丘陵地带的阿兰牧场。主人公爱丽莎女士正在忙着照料自己种植的菊花。她的丈夫因为成功做成了一笔生意     

川竹计划

四川盛产竹。山区、平坝,笼笼翠竹到处可见,有"竹乡"之誉的地方不止一处。各种竹制品,论数量、品种,也不少。竹笋可食用,竹根可加工成竹工艺品,竹材可加工成家具、竹地板、竹炭、竹纤维纺织品等产品,成片的竹林可发展生态旅游……发展好竹产业,事关全省农民增收、脱贫攻坚,事关四川乡村振兴。把遍布全省的竹子利用好,把四川竹产业做成全国一流,四川现代农业就有了又一个优势产业。     

紫檀情缘

人于世上,不过百年。如没有一点点喜好必然活得乏味,无论是现代人,还是中古以降的先贤无不体会个中的“三昧”。因而,有人爱佳丽美酒、有人爱豪宅香车、有人爱琴棋书画、有人爱云游四方、更有人爱吹牛拍马,奉迎权贵……。而余近十年来,教学之余,独钟情于紫檀家具的研究,同时也与南通武藤紫檀家具结下了缘份,其间的故事也不少。 紫檀是世界上最名贵的木材之一,地球上只有极少数地区的土壤与气候适合此类树种的生长,故其主要产于南洋群岛的热带地区及印度支那一带。而我国两广地区、云南也生长紫檀木,但产量极其稀少。紫檀为常绿亚乔木,高…     

从“亲而誉之”到“不知有之”——《道德经·太上》的现代行政伦理启示

"不知有之"反映了对道的尊重,老子将其视为政治统治的最高境界,从现代行政伦理考量,其也是行政伦理建设的更高境界。从"亲而誉之"到"不知有之"要注重以下几个关键环节:从权力本位回归到权利本位,从管理走向善治,从注重显性政绩到更加注重隐性政绩,从追求道德感性到追求制度理性。     

突出茶竹文化特色,发展永川旅游

茶竹文化具有悠久的历史、丰富的内涵和独特的魅力。茶竹文化与现代旅游相结合可以增加旅游的"看点"和"卖点",提升了旅游的档次和品位;而旅游则可以进一步普及和宏扬茶竹文化,推动了茶竹产业的发展,二者相得益彰,展示出了茶竹文化旅游广阔的前景。永川同时集茶竹旅游资源于一地,茶山与竹海融为一体,互为补充,交相辉映,发展茶竹文化旅游在自然资源、文化积淀、技术产业、区位等方面具有优势。永川旅游发展要突出茶竹文化特色,才能更快更好发展。     

因材施教培养高级复合型文秘人才——以上海立信会计学院为例

因材施教作为我国教育的一项重要原则,源远流长。自孔子提出后,经历代教育家的阐释与完善,其内涵经历了复杂的演变过程。对于因材施教中的＂材＂该作何种解释,历来众说纷纭,有视为＂人＂者,有视为＂人之长＂或＂人之短＂者,当今有人亦认为因材施教的内涵应与时俱进。     

论墨子的选人用人之道

墨家学派的创始人墨子十分重视人才,他把人才视为"国家之珍"、"社稷之佐"(《墨子·尚贤上》,下引《墨子》只注篇名),认为"入国而不存其士,则亡国矣"、"缓贤忘士,而能以其国存者,未曾有也"(《亲士》);把推崇、任用贤能之人视为为政之本,认为"夫尚贤者,政之本也"(《尚贤上》),主张"尚贤事能为政"(《尚贤上》).墨子在《尚贤》篇中提出了一套完整的关于人才选拔、使用及管理的策略和举措,在当时的人才思想中可谓独树一帜,对历代统治者选拔人才、治理国家有很大的启示,对当今社会也有重要的借鉴意义. 一、墨子的选人标准和原则 1.崇德尚才的选人标准 墨子在选人上坚持崇德尚才相统一的标准.墨子认为,人才需要具备的基本条件是"厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术"(《尚贤上》),即包括德行、能力和学问三个方面.三者中,墨子把德行视为首要的、根本的,"士虽有学,而行为本焉"(《修身》),建议统治者"列德而尚贤"(《尚贤上》).在墨子看来,其一,人才应该德行敦厚,怀兼爱之心,行仁义之事,且言行一致、表里如一,即"视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身",能"兴天下之利,除天下之害"(《兼爱中》).     

赏识也是一剂良药

有人说教育是一首诗，一首激情澎湃的诗；又有人说教育是一幅画，一幅色彩斑斓的画；也有人说教育是一首歌，一首常唱常新的歌；而我觉得教育却是一种爱，一种特别的爱。这种爱是将爱心、耐心、热心、诚心撒向每一个孩子的心田，更是要撒向那些特殊的孩子。爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。     

经销商如何PK商超的遥遥账期?

商超,是一个让经销商又爱又恨的地方.有人在此赚得盆满钵溢,也有人在此黯然心伤. 商超特别是KA卖场,多数经销商认为越来越变成了"鸡肋"——"弃之可惜,食之无味".不离开,任由商超剥削,已接近底线;离开,自己很难做成大品牌,会损失大块市场份额. 赖账成为商超的潜规则 可以说,没有什么比高销售额却低回款率的抽血式经营模式更能危害经销商生存的.     

关爱学生是师德的核心

邓小平同志指出:"一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才,能不能培养德智体全面发展的、有社会主义觉悟的、有文化的劳动者,关键在教师."教师作为人类文明的传播者和建设者,在教育中起着主导和决定性的作用.良好的师德是教师立业之本,教育界中常言"学校之魂是教师,教师之魂是师德".师德包含对教育事业高度的责任感、挚着的追求,对学生无私而宽广的爱,这是教育的基石,是师德的核心.爱事业是爱学生的前提,爱学生是爱事业的具体表现.教师既是人类文化的传递者,更是人类灵魂的工程师;教师具有塑造学生心灵、培养学生品格、启迪学生心智的作用.所以说,关爱学生是教师的天职,关爱学生也是师德的核心.     

匠石·郢人及其他

正《庄子》上有这么一则寓言:"郢人垩漫其鼻端,若蝇翼,使匠石斫之。匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。"玩味之余,笔者深深敬佩匠石的"斫垩"之诚,"运斤"之勇,"尽垩而鼻不伤"之高超技艺。同时也为郢人临斤"立不失容"的精神所折服。修正错误与"郢人除垩"同理。"垩漫鼻端",有碍于容;过错染身,有损形象。所以,国人向来把帮人长善救失视为一种美德,褒之,奖之。"难得是诤友,当面敢批评"。     

让爱溢满农村孩子的心田

有人说"爱是教育的灵魂,没有爱就没有教育。"作为一个普通高中的班主任老师,我深有同感,并且体会很深。因为现在大多数农村学生的父母都到外地打工去了,孩子们缺乏应有的关爱,也有一部分同学受到婆婆爷爷、外公外婆的过分溺爱,这对他们人生观的形成、性格的影响非常大,