浅谈海南岛黎族妇女民俗文化

在长期的历史生活中,黎族妇女创造了丰富多彩的民俗文化,其服饰和面饰首妆文化、婚俗文化、纹身文化、传统礼节和娱乐文化,以及生产生活民俗,无不浸透着浓郁的民族特色,体现了黎族妇女的民族信仰、审美意识和思想感情,有着十分深厚的民族文化蕴含。     

黎族文学总体观

黎族文学是少数民族文学中的一个组成部分。由于历史和地理位置的原因,黎族没有自己的文字,在文化发展方面,是比较孤独、鼻塞和落后的,其文学发展也是低层次的,缓慢的。但是,作为一个民族,他仍然有着本民族的感情、气质、理想和愿望,在历史变化的过程中,他们跟其它的少数民族一样,都在竭力创造着具有鲜明民族特色的口头文学,并随着时     

国际旅游岛背景下的黎锦纹样创新应用研究

黎锦作为海南黎族的传统工艺,凝聚了黎族独特的文化精髓,承载了黎族历史文化的发展,体现了黎族女性的创造力和艺术审美,是海南黎族文化的典型代表。随着时代的发展,国际开始越来越注重民族地域元素和符号的使用;而当前海南正致力于打造国际旅游岛。在新形势下,极具民族地域特色的黎锦更应将其民族文化发挥到极致,充分发掘其极具价值和审美的民族元素、形象符号,不断创新,创造性的应用,才能在现代化社会中生生不息,永葆活力。     

海南黎族历史上的原始文化遗迹

黎族,是我国海南岛独有的一少数民族,从考古发现中证实,黎族是海南最早的土著居民,早在2000年前的新石器时代已运用原始的石器生产工具进行劳动生产,并广泛地分布于海南岛沿海和山区。黎族与汉、苗、回等民族披荆斩棘,开田垦荒,艰苦奋斗,共同开发和建设了海南岛,创造了光辉灿烂的物质文化和精神文化。 由于历代封建统治者征剿屠杀、封建地主的压迫剥削、民族间的矛盾冲突、商贾的掠夺等,迫使黎族从沿海、平原等地区退缩到五指山腹地高山密林之中,逐渐地处于与世隔绝的穷山僻壤,因此他们只好使用落后的原始工具进行原始式的生产,使生产力长期停滞不前。在这样的经济基础上,自然形成了原始式的生产关系、生产方式、意识观念和风俗习惯。直到解放后,黎族才从根本上得到翻身解放,在党和政府的领导和关怀下,努力奋斗,跨越时代的鸿沟,跨入现代化的行列。     

黎锦技艺中的黎族民族精神

黎族民族精神形成并蕴含在黎族丰富的传统文化材料中,其中黎锦是特别重要的载体。黎锦体现黎族民族精神的表现方式是多种多样的,主要包含三个层面：外围的层面是黎族族群的人与自然和谐;中层次是母系氏族社会遗存的女性中心思想;内核是族群的自我中心意识、主观能动性发挥和主体性的张扬。     

海南岛黎族妇女文身研究

黎族妇女的文身是黎族母系氏族社会遗留下来的一种古老的习俗,它反映了黎族女性原始的一种审美观念和宗教意识,曾在黎族社会里广泛流行。随着社会的发展,时代的进步,文明的发达,这种风俗逐渐消失。然而,文身图案作为一种原始艺术,一种民族文化,是记载人类历史和民族历史的宝贵资料,应当认真加以研究。     

海南黎族国内研究综述

海南是黎族的主要聚居地,20世纪初至今,海南黎族研究取得丰硕成果。纵观国内的学者研究,可以划分为三个主要阶段：第一阶段是20世纪20～40年代,国内黎族研究兴起,对黎族“志”和族源的探讨成为当时的热门话题;第二阶段是20世纪50年代到改革开放之前,以民族识别和社会历史调查为主的黎族研究,沿着“志”、“史”两条线索展开;第三个阶段是20世纪80年代以来,黎族研究蓬勃发展,多领域、宽视角的民族文化研究越来越成为学者们研究的热点。     

黎族白沙起义的历史地位和作用

抗日战争时期，黎族人民举行了一次反抗国民党反动统治的大规模武装起义。这次起义是黎族人民革命斗争的一个壮举，在黎族历史和中国少数民族革命斗争史上有着重要的地位。它对后来琼崖革命的发展产生了重大的影响。     

海南黎族原始宗教信仰及其朴素哲学思想的产生

海南黎族的宗教信仰,以本民族的传统宗教即原始宗教为主,具有民族特点,它反映了黎族的自然环境和生产特点,反映了黎族居住的地域特征和生活方式。宗教与哲学有着密切的关系,黎族的原始宗教信仰带动其朴素哲学思想的产生及发展。     

黎族图腾崇拜与黎族传统体育

黎族是一个有着悠久历史的民族,它经历了原始社会发展的阶段,有着一种信仰体系,即对图腾的崇拜与对美的追求。这种图腾崇拜的遗迹,至今仍然表现在现实生活的各个方面,顽强地影响着一个民族的性格和审美心理。黎族的民间传统体育产生于黎族人特有的生产方式和生活环境中,具有显著的民族特色,特别是舞蹈和竞技都呈现出图腾崇拜的痕迹,具有独特的审美价值。     

黎族传统织锦技艺研究

黎族是海南岛的原住民族,在开发和建设海南岛过程中创造了灿烂的织锦文化。黎族妇女通过弹、纺、染、织、绣等纺织技艺,织造出丰富多彩的织绣品,不但满足了黎族人民衣饰和美化生活的需要,而且为我国棉纺织业作出了重大贡献。     

黎族“太古风致”的哲学探析

黎族"太古风致"哲学思想主要由原始的神话巫术、崇尚自然的生存哲学、"诚信为王"的处世哲学、大同社会理想等构成。由于海南岛孤悬海外,加上历代封建统治阶级的民族歧视政策,使其文化长期处于自我封闭的原始状态,但"人之初,性本善"的本色犹存,当儒学来到海南便受到黎人的追捧,儒学也在海南大放光芒。对黎族"太古风致"哲学思想的探讨有助于我们了解哲学的生成与演变逻辑,也有助于我们了解"多元一体"的中华文化是由各民族共同创造。     

试论黎族文身长期留存传承的原因

黎族是文身习俗传承时间最为长久,也最具代表性的民族之一。本文首先对黎族文身的传承历史和遗存现状进行总结与分析,然后从自然环境、社会环境与文化隔离、原始宗教信仰、传统习惯和思想观念等视角出发,深刻剖析了黎族文身长期留存传承的原因。     

黎族民歌的多彩曲调

黎族是我省人数最多的少数民族,主要聚居在海南岛黎族苗族自治州的白沙、保亭、乐东、琼中、昌江、东方、陵水、三亚和通什市境内,也有散居在自治州毗邻各县的一些地方,因此,黎族民歌的分布也主要在以上地区。黎族和我国其他的兄弟民族一样,擅长歌舞。他们的民歌有着丰富深刻的感情和优美动人的曲调。黎族民歌直接反映了黎族人民生活各方面的丰富内容,它产生在黎族人民长期的社会实践中,是黎族人民天才的集体创作。表现手法朴实形象,风趣诙谐的黎族民歌,是我国各族民歌百花园中绚丽夺目的一枝。黎族是由“黎”、“杞”、“侾”、“本地”“美孚”等几个支系构成的,由于他们各个支系之间的居住环境、风俗习惯、语言等等的差异,形成了黎族民歌多姿多彩的风格。     

海南侾黎丧礼及其宗教观念

海南侾黎丧礼及其宗教观念罗文雄黎族，是我国民族大家庭中历史悠久的民族，分布在海南省琼中、白沙、昌江、东方、乐东、三亚、陵水、保亭、通什九个县市，人口近一百二十万，按不同的方言、生活习俗及地域等，黎族又分为、杞、美孚、润、赛五个支系。土葬是黎族传统葬礼...     

海南黎族习惯法价值的法理学分析

黎族习惯法形成于黎族在干百年的生产、生活实践中,从黎族习惯法中不仅可以看到黎族人民对本民族社会内部、人类社会与自然生态和谐稳定的秩序价值的追求,其对待非婚生子女的态度以及“赔命价”制度凸显了其对效益价值的重视。同时,黎族习惯法中所蕴含的正义、民主价值从执行者的公正无私以及人民群众对审判活动的民主参与中得到了充分体现。     

从稻作词汇看黎族稻作文明的源头与发展

黎族的稻作文明是中国南方稻作文明的一部分,具有悠久的历史。透过黎语稻作词汇,可以看到:黎族的稻作文明源于南方的古百越民族,分离后在一个相对封闭的环境中独立而缓慢地发展;近百年来,黎族稻作深受汉族的影响。     

论黎族文身的伦理隐喻

黎族文身有着深刻的伦理原因,是古代黎族母系氏族为抑止血缘婚所刻下的氏族标志,是乱伦禁忌在黎族氏族社会留下的印记。它深藏的伦理考虑和设计已被模糊在宗教、审美乃至现实解说的时间烟尘中,它原本所表达的氏族含义远不似人们认定的那样表面、浅泛。其意义和价值在于:在数千年没有同一语言、没有文字的环境中,统一了黎族的伦理秩序,保证了这个民族的生息延续。     

黎族妇女服饰及工艺

黎族世世代代居住在海南五指山地区。这里四季繁花似锦。勤劳智慧的黎族人民在这个富饶的海岛上劳动生息,为祖国创造出灿烂的文化。黎族妇女的服饰工艺,就是南海之滨的一颗明珠。 黎族服饰工艺绚丽多彩,富有独特的民族风格。过去,黎族人民素以“男猎女织”著称,即男以猎获多少比英雄;女以织绣优劣论勤智。 黎族的工艺美术,突出表现于纺织工艺。黎族妇女的特长是精于纺、织、绣、染,并     

明代黎族人民起义原因探讨

黎族现有742,112人(据1982年人口普查的统计数),主要聚居在海南黎族苗族自治州首府通什市以及保亭、乐东、东方、琼中、白沙、陵水、昌江、崖县等县,此外,还有少量分散在海南其他各县与汉、回等族杂居。黎族是我国具有悠久历史、富有反抗斗争的民族之一。黎族人民为了摆脱封建统治阶级