尤卡吉尔人迁居诸岛和“海外”的传说

按照尤卡吉尔人的传说,昔日他们人口众多,其篝火照亮了整个冻土带,而北极光则是尤卡吉尔人篝火的反光。根据Б·О·多尔吉赫的统计,17世纪尤卡吉尔人的数量曾达4800人,但后来人数急剧下降,到1927年总共只有454人了。关于尤卡吉尔人消失的原因问题,早在上个世纪初就引起了学者们的兴趣和注意。     

尤卡吉尔人和通古斯人的起源

尤卡吉尔族,自古以来就是古亚细亚各族的西部邻族。许多西伯利亚的研究者都认为,他们是东北亚古代土著居民的直接后裔。 值得注意的是语言学家对这个问题提出的假说。这个假说认为,尤卡吉尔语就是那个正在发育过程中的尚未区分语言词干的古老的乌拉尔语,并找出了尤卡吉尔语和乌拉尔语系在形成过程中所具有的相同现象。从赫塔河到楚科奇之间的地区发现的考古文化,表现出许多共同的特征,可以不无根据地认为是尤卡吉尔先人遗留下来的文化。     

尤卡吉尔人族源考析──东北亚民族研究新议

对尤卡吉尔人的先世俞■、于厥里、郁羽陵、■夷、于夷的综合研究表明：乐北亚土著民族之源在中国。     

俄罗斯远东土著民族与跨界民族研究

在俄罗斯极北、西伯利亚和远东地区,生活着一些人数很少、语言文化、宗教信仰和经济活动都颇具特色的土著民族,包括涅涅茨人、埃文基人、汉特人、曼西人、埃文人、那乃人、楚科奇人、多尔甘人、科里亚克人、谢尔库普人、乌尔奇人、尼夫赫人、乌德盖人、爱斯基摩人、克特人、萨阿米人、伊捷尔缅人、恩加纳善人、尤卡吉尔人、托法拉尔人、涅吉达尔人、奥罗奇人、奥罗克人、埃涅茨人和阿留申人等25个少数民族,其总人口近20万人。在这一地区跨界而居的民族主要有俄罗斯人、朝鲜人、那乃人(赫哲)、奥罗奇人(鄂伦春)、埃文基人(鄂温克)、满族人、蒙古人、达斡尔人、爱斯基摩人等,这些跨界民族的形成具有深刻的历史原因。     

苏联人口民族结构的演变及人口政策

苏联是世界上民族最多的国家之一,根据最近统计,有大小民族100多个。大的民族如俄罗斯、乌克兰、乌兹别克等人口都超过100万;而象涅吉达尔、尤卡吉尔等小民族人口还不到1,000人。根据民族自治的原则,苏联有半数以上的民族在自己的居住区建立了15个加盟共和国、20个自治共和国、8个自治州和10个自治区。     

改革与北方小民族的命运

在我国的最北方和西伯利亚,生活着人数非常稀少的民族(见表)。这就是:涅涅茨人(不超过3万);埃文克人、汉蒂人(总共2万多);埃文人、纳乃人、楚克奇人(从1万到1.6万);多尔甘人、科里亚克人、曼西人(从0.5万到1万);谢尔库普人、乌尔奇人、尼夫赫人、萨阿米人、乌德盖人、爱斯基摩人(从1.5千到4.5千);克特人、伊捷尔缅人、普查未统计的楚万人(从1千到1.5千);恩加纳桑人、尤卡吉尔人、托法拉尔人、阿留申人、涅吉达尔人、奥罗奇人(从500到900人);埃涅茨人、奥罗克人(从300到500人)。这是在起源方面与该地区相联系的本地居民。其中每一个都有自己古老的奇特文化和语言。     

石经文化胜迹：“和日石经墙”

石刻文字和图像,是古老而独特的一种文化承载和表达方式。这种从远古时期先民们的自然崇拜而引致和衍传下来的岩石文化,至今已数千年,它以特别的永恒性和精神魅力,传达着人类的坚久信仰和对未来美好人生的向往。从岩石崇拜的形式和地域看,青藏高原藏民族的岩石崇拜尤独具特色。     

明代"佛郎机黑番"籍贯考

黄金、香料和奴隶是资本原始积累时期西方殖民者在海外掠夺的三大主要"商品",其中黑奴贸易是西方殖民扩张史上最黑暗、最血腥的一页.最早从事黑奴贩运的西方殖民者是葡萄牙人.在葡萄牙殖民者的眼中,黑奴不仅指非洲人,而且也指其他地区的一些民族,因为葡萄牙人往往将比他们肤色深的东方民族统称为黑人,尤指非洲黑人、马来人、印度人、帝汶(Timor)人等.     

论英语课堂上的文化教育

人是社会人,又是文化人.人在跨文化交际中易犯文化错误.而文化错误往往比语言错误更严重.通过分析学生文化测试中语用失误的原因,探讨在教学中如何导入文化因素,培养学生的语言和语用能力.     

民族地区乡村文化产业资源配置的文化力因素

文化力是指结构性地存在于特定文化中的精神体系的各种力量的总和.它以文化作为人的存在方式所具有的对人的生产生活的规制作用为其存在基础,内在地规约着人类的种种实践活动.文化因素对经济发展的影响,主要是通过文化力对资源配置中财产权力制度、技术组织制度和运行机制三个层面的影响而得以具体地展现的.依凭文化力驱使资源要素逆流向不同的文化区域,民族地区的某些乡村文化资源呈现出产业化发展的蓬勃态势.文化力概念的重新界定对于加深对文化的内涵以及文化与经济的复杂关系的理解具有积极的意义.     

果洛石经产生的历史背景

就一般意义上的文化而言,它的发生或产生必然有其外在和内在的自然基础.比如,人的生物因素、自然心理因素以及所处自然环境的因素,就是这种自然基础.换句话说,任何一种文化的出现,主要受制于两大因素,即人的因素和自然环境的因素.如果说,“人,作为文化的生物,创造着物质和财富的新世界——文明的世界.”那末,同时又不可忽视自然环境对形成任何文化所起的巨大作用.可以断言,正是世界上有了不同的自然环境,才出现了各民族的文化差异.果洛石经文化作为一种区域性人类文化现象,就更受到了自然环境和人本身这二大因素的影响.下面就对此作具体分析.首先从自然环境说起.     

少数民族特色村寨文化现代化发展探究——以闽东地区少数民族村寨为例

不同民族的各具特色村寨,是一个民族智慧、创造力以及文化的结晶.这种独特的民族村寨往往承载和表现着一个民族的优秀文化.闽东地区现有42个少数民族,20.8万人,其中畲族18.9万人,多分布在上金贝、溪塔、霞浦等地.本文通过对上金贝与溪塔两地的畲族民族特色村寨文化的研究,发现当地文化保护与开发的局限以及对当地少数民族特色村寨文化现代化发展的探究.     

回族文化中的生态价值研究——以宁夏南部山区为例

生态环境问题从根本上说是人及其文化与自然的关系问题.文化是人类适应环境的产物,其中必然包含着人们如何看待自身所处环境、如何处理人与自然环境关系的种种经验和知识.本文以宁夏南部山区为例,在对本地区生态环境现状认识的基础上,对该地区回族文化体系中所蕴含的生态价值观念、生态经验和生态智慧等进行梳理和分析,进而提出借助文化资源治理本地区生态环境的对策建议,以期对文化与环境关系问题的学术讨论及回族聚居区生态环境治理实践有所裨益.     

港式饮茶与香港人的身份认同

港式饮茶具有香港人身份认同的社会作用,它是香港人社会关系得以强化以及建构身份认同的文化领域.以饮茶为核心的物质文化和消费行为是都市人身份认同的重要组成部分.港式饮茶在香港表现出自助、自动和自由选拔的意识,成为官方文化和普及文化一致接受的香港人身份认同的象征.     

壮族文化生态的竞生之美--壮族文化生态美研究之六

壮族文化生态的竞生之美表现为壮族人对现世生活的追求和对自身的本质力量的肯定,其典型形态是壮族歌圩.壮族文化生态的竞生之美在张扬人的主体性的同时保持着对自然物的尊重和崇拜,没有产生人与自然严重对立的状况.     

彝族“付拖”与《羌族释比图经》中五行生肖的对比与解读

在彝族的付拖图里,蕴含了五行及生肖.在《羌族释比图经》中蕴含了五行生肖内容,表现出独特的羌族文化特色,有极为重要的学术价值.因为彝族和羌族的先民都与古羌人有密切的关系,而古羌人与中原先民文化有密切的关系,所以彝族和羌族的五行生肖文化与中原五行生肖文化当有文化渊源关系,只是在后来的传承中,因为传承主体的原因而表现出不同民族特色.因为羌族没有文字对自己的五行生肖文化加以定格记录,所以现在对之抢救和研究显得特别重要.     

探析书法文化精神与现实意义

中国书法作为中国文化的一个重要组成部分,是中国哲学、东方文化、华夏民族精神的象征.书法艺术充分体现了中国传统文化的精神特征,凝聚着人类的生存智慧和中华先祖对人和自然关系的真知灼见.我们从中国书法中可以集中地体验到中国民族文化博大精深的艺术魅力.它作为作品精神内涵的载体,积淀了独特的民族心理、哲学思想、思维方式、审美意识、时代风尚等文化精神,大力开展书法教育,对培育健全的人格、情操,全面提升人的文化素养都有着重要的作用.本文分析了书法所包含的文化精神,指出了书法教育的现实意义.     

卫拉特蒙古人的迁徙及其社会文化变迁

卫拉特蒙古文化的时代性演进和地域性展开,与历史上卫拉特蒙古人规模性迁徙行为不无联系.其迁徙过程中受生态因素与其社会过程的影响,造就了其文化特征和社会属性.本文从移民与文化认同视角,对历史上卫拉特蒙古人的迁徙与社会文化变迁作了阐释.     

通过民族乐器看中国传统音乐文化的发展

中国传统音乐文化的发展是博大精深的,了解中国传统音乐文化是每个中国人有必要掌握的国民知识,增强和认同中国传统音乐文化的发展脉络及历史使命是中国人所必须要了解的.一个国家历史文化的传承不单单是要靠少数人所引导的,更多的是要靠所有中华儿女们一同维护和弘扬的一种民族内涵、民族精神.本文通过对中国传统乐器——古筝的发展历程、推广运用及相关内容来揭示中国五千年传统音乐文化的精髓及发展脉络.     

仡佬民俗中的太龙人熊棋研究

仡佬族是一个有着悠久历史文化的民族,太龙人熊棋就是仡佬民族文化中的一种外在的表现形式.务川仡佬族苗族自治县是仡佬民族的发源地,在这里我们可以领略到务川仡佬民族独特的文化魅力、感受它内在和外在的文化蕴含.而太龙人熊棋就是仡佬民族文化中的一种外在的表现形式,我们通过这样的表现形式可体味它内在的美.文章将从仡佬太龙人熊棋的外在表现形式和内部所具有的文化特质的分析对仡佬民族意识进行一种高度的概括,从而对仡佬族有不同维度的认识.仡佬族是中华民族中不可或缺的一个部分,发掘仡佬文化内在优秀特质,有利于中华民族文化的大发展、大繁荣.