论国际政治中的权力和道义

本文主体分为三部分。首先 ,从历史角度和政治现实主义的理论渊源出发 ,论述了权力政治是伴随着其对道义的漠视而逐渐显现出来的。其次 ,从道义作为目的、义务和国家道德的不可取消出发 ,论述权力政治漠视道义而造成的国际政治中道义的衰落。最后 ,就权力的产生、分配、交换和权力政治的具体实施探讨道义对权力政治所具有的约束作用 ,并主张发挥这一作用应正视“权力政治”的国际政治现实     

政治现实主义的发展

政治现实主义的实质我认为,政治现实主义不是严格意义上的“科学”理论。而是一种哲学倾向和对世界的一系列假说。政治现实主义与理想主义不同,其前提是它对道德发展和人类未来行为持悲观主义观     

摩根索的权力与道德观述评——兼论美国制订对外政策的理论依据

自“二战”以来，以摩根索为代表的国际政治中的现实主义伦理思想就是美国制订对外政策的理论依据。摩根索认为，国际政治就是争夺权力的斗争，权力是一国对他国的控制，道德是以良心为制裁手段的行为准则。道德有增强国家权力的功能，也有限制国家权力的功能，但制订对外政策只应该以权力发生为目标，而不应因任何道德的因素而偏离了追求权力的轨道。当道德与权力发生冲突时，应该用道德伪装权力     

论马克思主义的权力观

马克思主义权力观是马克思主义学说的有机组成部分。马克思主义认为，权力事实上是一种合法的公共权力，是社会公共意志的集中体现；是人类社会中普遍存在的一种强制性力量，具有一种以外推力的形式发挥作用的强制性影响力和控制力，是实现政治目的的根本手段：在社会主义国家里，一切权力属于人民，领导者是人民权力的委托行使者，而不是权力的所有者；权力必须为民所用：人民对国家权力及其具体的运行具有法定的监督制约权力。了解马克思主义权力观的特点．对于领导干部更好地运用手中的权力、正确处理社会事务，具有重要意义。     

人类为何需要公共权力

政治现象是人类生活中最引人瞩目的现象之一，而贯穿于政治现象始终的是公共权力，人类生活的方方面面都离不开公共权力。探讨人类为何需要依赖公共权力而生活，其实质就是探讨公共权力对人类文明的意义。     

霍布斯不是现实主义者——论霍布斯的国际关系哲学的规范面向

现代学者往往基于霍布斯的人性论和自然状态论,认为霍布斯主张的主权国家间的关系符合他的自然状态模型,其中没有道德和法律,有的只是国家间权力和利益的无休止争斗与战争,并在此基础上认为霍布斯是一个国际关系理论中的现实主义者。然而,这是一种严重的误读和误解。霍布斯既不是心理自利主义者,也不是权力政治的鼓吹者,他的自然状态不是一个道德真空状态,并且更为重要的是,他的自然状态理论根本无法直接套用于国际关系领域。事实上,霍布斯主张国际社会既不是道德虚无主义的社会,也不是一个权力场,由于受国内政治结构及契约国家观的影响,主权国家在对外关系中应该保持对权力的克制。除此之外,霍布斯初步发展了他的国际法思想。他是一个和平主义者。     

西方国际危机管理三种理论模式之比较

国际危机管理一直是国际安全问题研究的重要内容.当代西方国际政治理论的三大流派现实主义、自由主义和建构主义都提出了各自关于国际危机管理的模式.现实主义强调权力安全危机管理模式,认为均势安全观、霸权安全观和威慑安全观都是权力安全模式的表现;自由主义主张制度安全危机管理模式,突出国际制度和民主理念在国际危机管理中的重要作用;而建构主义则提出了观念安全危机管理模式.     

公共舆论背后的真实权力——经典现实主义名下的世界舆论

经典现实主义以权力界定国际政治,公共舆论在国际政治活动中具有影响事件的能力。公共舆论通过大众媒介影响公众,通过议程设置能力引导大众认识并作用于各类国际事件。本文通过经典现实主义对权力的解读,来分析公共舆论权力的来源。     

汤因比和国际政治理论

湯因比断定,当国际社会形成为若干彼此独立的地方政府时,均势便作为政治动力的一个原则在起作用。在大部分历史过程中,均势不可避免地要从政治体系中心移转到外国。最初他把国际关系的领域狭窄地说成是限于独立主权国家间的关系。后来,他改变了想法,放弃内政与外交的严格区分,认为国内政治与国际政治的相互渗透是常规而不是例外。迄今一直为湯因比采用的第三种概念,在性质上是两面都说到的:一种类型的国际关系是一种文明内的国际社会间关系;另一种是文明本身间的关系,这两种概念彼此相互影响,相互感受。在西方社会中,存在着两种国际关系哲学思潮;一种在性质上是“理想主义”的,而在想象上是干改革运动的;另一种把政治说成是权力之无止境的争夺,湯因比把这两种思潮在自己的理论中结合起来。当他的思想反映出东西方危机在增加时,他对国际政治的研究便从理想主义转到现实主义,他建议把世界用两国缔结协定方式暂时分成俄国与美国两个势力范围。他评述联合国目的在于最大限度地使美苏可能达成合作的一种政治机构。运用均势的第一个法则一般是根据政治权力的所有衡量标准把国家发挥权势的才能平均地压低。另一个法则是,均势政策在边缘或外国要比在政治体系中心容易有效地适用和实现。第三个法则是,实践上,均势的目的在于维持一个政治体系内的秩序和保障它成员国的独立。总之,均势是任何国家寻求保持其独立的一种外交政策的普遍工具。湯因比认为,均势没有其它显明方法可以替代,明白地说,均势在集体安全制度内外是国际政治中首要力量之一。     

结构现实主义视角下的东北亚格局

结构现实主义是国际关系理论中一个有重要影响力的理论。结构现实主义认为国际体系的核心变量是权力,决定体系性质的是单元权力的分布,其最终关注点在于体系条件约束下的单元行为。东北亚的六个单元(国家)其权力排布是一种多极化的体系,但可能因为中国权力的增长而出现以中美为核心的两极的形成。     

马基雅维利现实主义国际关系思想探微

现实主义理论是国际关系理论中一个主要的范式。这个范式历史上最早的现代论证者是文艺复兴时期的思想大师尼科洛.马基雅维利。1513年,马基雅维利完成了最能集中体现他政治思想的代表作《君主论》一书。在这本书中,他从古希腊的国际思想中受到启发,提出了性恶论、国家利益至上、权力政治、外交谋略等现实主义国际政治思想。马基雅维利的现实主义政治思想不仅是西方国际关系现实主义理论的渊源,而且其人文科学研究方法也为当代现实主义学者提供了智慧源泉。因此,深刻领会马基雅维利的现实主义政治思想,对于今天我们深入研究西方现实主义理论和外交政策有着重大的现实意义。     

防御性现实主义：对国际安全的一种乐观分析

长期以来,人们普遍认为,国际关系理论中的现实主义流派从国际无政府状态、国家自助和均势的基本逻辑出发,一直主张各国在和平时期会倾向于通过军备竞争和结盟,而不是通过军备控制或其他的国际合作形式来处理彼此之间的关系。现实主义者虽然不完全排除国际合作的可能性,但认为国     

人性、权力与道德：汉斯·摩根索的政治哲学探析

汉斯·摩根索的政治哲学是其古典现实主义理论的理论。其中,人性、权力与道德是其政治哲学的三个支柱。在摩根索看来,人性的特点决定了权力争夺是国际社会生活中一个恒常现象,而这种权力斗争又必须置于一定的道德框架之内。人性、权力与道德三者的统一是对国际社会动力机制与平衡机制问题的哲学回答。     

联合国安理会与国际法治

联合国安理会的权力是由法律和政治环境规定的。《联合国宪章》赋予安理会在国际关系中至高无上的法律权威,使其能够对国家产生约束力,并且代表联合国所有成员采取集体行动。但这一法律权威只有在安理会常任理事国一致同意的情况下才能发挥作用,同时还需要其他国家认可安理会在国际体系中享有的合法性。因此,仅从法律或者政治角度来认识安理会都不足以了解安理会的实际权力,我们必须结合法律和政治两种角度来进行分析。从这两个角度看,安理会可以被用来更普遍地解释国际法和国际政治之间的复杂关系。服从的内容是国家实践的职责,而不是一个首要和客观的范畴。最后,国际法治不能简单地理解为国内法治在国际社会中的应用。     

从国家权力的弱化看加速政治体制改革的必要性

政治学意义上的国家权力不是指某一政府部门或某级地方政府的权力。更不是指国家官员的个人权力。国家权力作为一个规范的整体概念,指国家通过强制和说服方式表达执行自己意志的效率和范围。我国在从计划经济向市场经济的转型中,国家权力与过去相比,无论是效率还是范围都出现了弱化。对此,几度成为政治学界和经济学界的热点。其实,国家权力弱化仅是事物的表层现象,其带来的一系列不安定因素则是从深层次上反映了我国政治体制改革严重滞后,不能适应社会主义市场经济的发展。 一 八十年代,邓小平同志《党和国家领导制度改革》这篇划时代的文献,首次提出了政治改革的纲领。以权力下放为标志的政治体制改革在中国第一次使中央政府凭借国家权力主宰一切的情况受到了很大的约束和限     

继承与创新：沃尔兹新现实主义理论定位再探讨

肯尼思·沃尔兹的新现实主义是国际政治研究的里程碑,但学界对这一里程碑含义的理解可能存在偏差。这一理论不是国际政治研究科学化的起点,而是对古典现实主义核心论点的历史性再诠释。沃尔兹和其他古典现实主义者一样认为人的理性能力存在限度,相信实力对比是进行利益划分的客观依据,劝告政治家遵行责任伦理。古典现实主义者与沃尔兹之间的差异并没有想象的大,古典现实主义者也强调安全,他们发现国际政治中存在着安全困境,追求过多权力会导致不安全,国家追求权力应适可而止。古典现实主义者还发现世界政治中因果关系非常复杂,事件的结果绝少和当事者的动机一致,“事与愿违”是政治中的常态,这与沃尔兹强调的“系统效应”相似。新古典现实主义者试图将沃尔兹的理论进一步科学化,他们希望结合结构变量与单元变量,提出更科学的理论解释、预测国家的行为,这不仅误解了沃尔兹,也背离了现实主义传统。     

英国现代主义小说空间书写中的权力规训

权力运作机制是英国现代主义小说关注的一个焦点,空间是一切权力机制运作的基础,现实社会中的政治权力冲突、斗争和规训都会印记在英国现代主义小说的各种空间之中。在这些英国现代主义小说中,某个国家、城市、荒岛甚至农场都成为权力的角斗场,空间成为权力规训的手段。英国现代主义小说空间书写中的权力规训表现为小说中当权者对人们现实和心理两种空间内的行为、情感与思想的约束、限制和惩戒。     

评析进攻性现实主义权力理论

约翰米尔斯海默的进攻性现实主义是一种权力政治理论。进攻性现实主义在经典现实主义和防御性现实主义基础上有继承也有发展。本文旨在比较以上三种权力现实主义理论,并由此理出进攻性现实主义的理论继承。     

试论西方均势理论的合理内核

均势理论是西方国际关系学界现实主义流派的两大支柱之一。均势是国际政治中始终起作用的因素 ,许多国家都有意无意地运用均势原理为本国的国家利益服务。本文从五个方面系统梳理西方均势理论的合理内核 ,以加深我们对当代国际政治本质的理解     

防御性现实主义与进攻性现实主义理论之评析

现实主义是国际关系中最重要与最具影响力的理论,一直位居国际关系理论的主流地位,其原因在于它不断推陈出新,与时俱进.防御性现实主义与进攻性现实主义属于现实主义的两大分支,是现实主义理论的最新发展.它们在一些基本理论上既存在统一性也存在分歧.二者都认同经典现实主义的基本假设,即国际政治处于无政府状态,但在对待国际无政府的状态的态度上和国家为了安全应获取多少权力的问题上都存在明显差异,但彼此没有否定对方,只是对国际关系现象有着不同的解释偏好.无论是进攻现实主义还是防御现实主义理论都存在一定的局限性.