关于文艺社会学研究的资料

(一)文艺社会学是不是一门独立学科? 一种意见认为,文艺社会学不是一门独立学科。李泽厚把文艺社会学同文艺学作了比较,他说,文艺学在某一个方面或某种程度上涉及美学范围,具有不自觉的美学性质,而文艺社会学是自觉的美学的一部分,它是围绕或通过审美经验这个中心来展开自己的研究,把文艺作品、文艺史和文艺批评作为审美对象的存在、历史和鉴赏来对待的。他把文艺社会学纳入了美学的范畴。(《美学的对象与范围》,《美学》1981年第3期) 另一种意见认为,文艺社会学是一门独立的学科。正如文艺学、美学是一门独立的学科一     

审美属性在毛泽东文艺思想中的地位

毛泽东文艺思想集中体现在《在延安文艺座谈会上的讲话》中。《讲话》发表至今已逾半个世纪,但是,它并没有因时间的推移而褪色。究其原因就在于毛泽东不仅是以政治家的身份,而且还站在哲学家、思想家的高度,以辩证的艺术眼光观照文艺,用辩证思维分析和解决文艺问题,这是《讲话》获得超时代价值的一个重要因素。在《讲话》中,毛泽东对文艺与时代,文艺与人民,文艺与生活,文艺的内容与形式,批判地继承与创新,文艺的普及与提高,作家的思想感情与创作等一系列问题作了辩证的论述。作为一个政治家,毛泽     

继续坚持和科学对待毛泽东文艺思想——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十周年

今年五月,是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十周年.四十年来,《讲话》的根本精神和基本原则一直是我国革命文艺运动的指导思想.它哺育了两代革命的文艺工作者,催生了一大批革命文艺作品,使我国的革命文艺发生了根本的变化,开创了人民文艺的新时代.在中国的文艺史上,还没有一种文艺思想象《讲话》那样在现代中国产生如此巨大的作用,象《讲话》那样深刻地影响了中国文艺发展的进程.这一点,我相信只要是尊重基本历史事实、不怀偏见的人,都是不会否认的.     

毛泽东论艺术对现实的审美关系

毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》是对五四以来,特别是对左联以来革命文艺运动理论上的高度概括和最佳总结。实践证明、它的许多原理是马克思主义与中国革命文艺运动相结合的产物;因此具有中国作风和中国气派的马克思主义文艺理沦。同时,自《讲话》发表之后半个世纪以来,正是《讲话》培育了一大批新一代优秀艺术家和文艺理论家;而且自《讲话》发表以来的现代中国文艺的许多优秀成果都与《讲话》的主导思想指     

怎样看待延安《讲话》的理论遗产

延安《讲话》是在特殊历史条件下形成的,对它的理解也就必须回到它所计对的实际问题上去.就其实质而言,《讲话》主要解决了革命文艺与革命文艺工作的一系列问题,是革命文艺及革命文艺工作的行动指南和理论纲领,因此,如果将其夸大到是一切文艺工作的行动纲领,并且可以永恒不变地指导任何时期的文艺工作,就是不科学的.实际上,对《讲话》定位不当,也是解放后我们在文艺工作上出现一些问题与错误的重要原因.除了个别理论观点在今天还有适用性外,《讲话》留给我们的真正遗产主要是它鲜明的时代特色,以及它将马克思主义普遍真理具体化与解决任何问题都采用辩证唯物主义历史唯物主义的思想方法.     

从《讲话》看毛泽东的求实和探索精神——纪念毛泽东同志诞辰一百周年

去年我国文艺界隆重地庆祝了毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)发表五十周年。时隔一年又半,我们又迎来了他的百年诞辰。《讲话》作为毛泽东文艺思想体系的核心,它的精神、原则、内容不少人巳经研究或正在研究,并取得了令人为之瞩目的成果。但把《讲话》本身作为一个活的、动态的、发展的研究对象,将它置于当时中国社会的基本情势和延安的特殊环境下,研究它从酝酿孕育成熟产生又到逐渐完善的全过程,这方面的研究所见不多,但我以为也同样是有十     

艺术与现实的本质关系——学习《在延安文艺座谈会上的讲话》并略论艺术规律及其层次

毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)发表已经整整四十年了。在这篇经典文献中,毛泽东同志的着重点,是研究文艺与革命的关系,即研究文艺在革命事业中的地位和作用。质言之,就是研究文艺重要的外部规律问题。但是,毛泽东同志的研究,并没有局限于或者孤立在外部关系方面,没有就外部关系论外部     

《讲话》在国统区的传播和影响

在中国现代文学史上,毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》(下称《讲话》)是一座巍巍丰碑,它开创了解放区文艺运动和创作的新天地。《讲话》的辉煌业绩和深远影响,已成为文学史家研究的一个共识。但我们也看到:《讲话》在国民党统治区的传播和影响,特别是它对后期抗战文学的巨大作用,却是多年研究中的一个薄弱环节。本文试图就这两个问题发掘有关史料,作些初步探讨。     

文艺工作的方向——学习《在延安文艺座谈会上的讲话》

今天,是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表48周年。这个《讲话》,是马克思主义文艺思想史上的一部重要文献,毛泽东思想的重要组成部分。它在文艺与革命、文艺与生活、文艺与群众、歌颂与暴露、继承与创新等一系列重要理论课题上,系统地发展了马克思主义文艺思想,为我国革命文艺的发展开辟了一个崭新的历史阶段。发表40多年来,虽然几度被蒙上尘垢,它还是巍然挺立,显示出强大的生命力,至     

论中日两国的文学价值观

一我们常常可以从不同阶层不同职业的人们那里听到这样一种不满的呼声:中国现代文学太不够味儿了。他们并且还说,尤其是《文艺讲话》之后的文学更是枯燥无味。《文艺讲话》,确切地说,即毛泽东于一九四二年所做的报告——《在延安文艺座谈会上的讲话》。由于《讲话》提倡政治优先于艺术,人     

江汉大学师生连日组织座谈和讲座 重新学习《在延安文艺座谈会上的讲话》

在隆重纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十五周年的日子里,我校连日召开座谈会和系列讲座会,重新学习《讲话》,深刻领会《讲话》的精神实质和重大现实意义。与会者一致认为,《讲话》是一篇重要的马列主义文献,不仅指导了解放区文艺工作的发展,而且指导了新中国文艺工作的发展,它是社会主义文艺的指路明灯。是坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化的理论武器。     

《在延安文艺座谈会上的讲话》的三重经典意义

《在延安文艺座谈会上的讲话》不仅是毛泽东文艺思想的核心文献,也是马克思主义文艺理论史上的重要经典之一.其经典性或经典意义表现在三个方面:其一,《讲话》在确认文艺的意识形态性质这一马克思主义基本文艺理论观念的基础上,系统深入地论述了文艺与人民的关系、文艺与生活的关系、文艺与革命的关系等一系列重大文艺问题,在新的历史条件下为马克思主义文艺理论注入了新的思想内容,丰富与拓展了马克思主义文艺理论;其二,《讲话》从实践层面上确立了党的文艺工作的基本指导方针,不仅在当时统一了以延安为中心的全国进步文艺界的认识,为进步文艺工作者指明了前进方向,而且对此后70年来中国文艺的发展产生了最具权威性的影响,一直是中国共产党发展文艺事业、指导文艺工作的重要法典,新时期以来党在文艺工作方面一系列新的提法和观念是对《讲话》基本精神的继承和发展;其三,《讲话》的经典性还表现在,它的产生本身典型性地体现了马克思主义理论的一个最为基本的方法论原则,即理论与实际或现实实践相结合的原则,对当代的文艺理论研究来说,如何富有成效地实践这个方法论原则,依然是一个艰难的挑战,而《讲话》则依然是一个值得我们认真学习和研究的光辉范例.     

略论文艺的意识形态性

以毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)为标志的毛泽东文艺思想,公然申明文艺的功利性,意识形态性,这种观点已被大多数文艺工作者所接受,本来是没有疑义的。可近年来,否认文艺的意识形态性的观点时有出现,有人虽不否认文艺是意识形态,但认为至少要打一些折扣。为此,在纪念《讲话》发表五十周年的时候,重新学习和认识毛泽东关于     

四十年代《讲话》精神在解放区的传播方式

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》在解放区的传播方式有三种,即文件政令方式、媒体宣传方式及座谈会方式。《讲话》在其出世伊始就以文件政令的形式宣布了它至高无上的地位。在媒体传播中,延安文人尤其强调了《讲话》对知识分子的评价和关于文艺与政治关系的解说这两个方面,逐渐形成关于《讲话》的经典阐释。《讲话》通过不同方式的传播,其精神不断渗透到解放区以及解放区以外的各个地区,最终确立了它的权威地位。     

坚持文艺的正确方向 繁荣社会主义文艺

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),是一篇马克思主义重要文献,是毛泽东思想关于文艺问题的经典性著作,它对于马列主义占领文艺阵地,对于批判文艺界的各种非马克思主义思想,具有重要意义。《讲话》发表至今五十年的实践反复证明,其基本原则和基本思想至今仍然是正确的,坚持《讲话》所指出的正确方向,对于我们繁荣社会主义文艺具有重要意义。 1、我们的文艺是无产阶级和人民大众的文艺,必须为人民服务《讲话》所论述的中心问题,毛泽东同志说得十分清楚:“基本上是一个为群众的问     

解放区文艺的地方路径：晋察冀文艺实践与《在延安文艺座谈会上的讲话》在地性的生成

关于解放区文艺的一体化表述遮蔽了晋察冀文艺的主体地位,削弱了晋察冀文艺的文学史价值。事实上“延安-晋察冀”之间存在丰富的互动关系：在延安文艺座谈会召开前,晋察冀文艺工作者将文艺创作与抗战具体任务结合,使文艺既满足群众审美需求,又起到政治宣传的作用,形成了不同于延安的文艺生态,为《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）的产生提供了实践支撑和路径参考;落实《讲话》的过程中,晋察冀文艺作为对《讲话》的地方回应,起到示范作用,证明了《讲话》的正确性与普适性;而随着《讲话》权威性的确立,《讲话》前晋察冀文艺践行文艺大众化的独特价值被削弱了。因此,为避免对解放区文艺的同质化解读,有必要还原晋察冀文艺的主体性,探究解放区文艺的地方路径。     

论艺术的核心问题——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年

毛泽东五十年前发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),是我国文艺史上一部具有划时代意义的重要文献,是马克思主义的普遍真理与中国革命运动的具体实践相结合的产物。它系统而深刻地总结了“五四”以来我国文艺实践的历史经验,提出了一系列中国化的马克思主义文艺理论原则和文艺方针政策。正是在这篇《讲话》精神的光辉照耀下,我们的社会主义文艺事业才有了长足的发展,取得了巨大的成就。本文拟就艺术家的问题谈谈学习《讲话》的体会。     

红色文艺思想历史回眸:《讲话》研究60年

作为毛泽东文艺思想集中体现的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)发表至今已60多年了。《讲话》是延安时期战时文艺的精神指导,也是新中国文艺方针政策制定的根本依据。对《讲话》的科学研究经历了许多曲折。延安时期的研究,多从战时需要出发,而较少考虑文艺的特性;新中国成立后基本延续了战时的指导思想,而较多强调文艺的"服务"、"工具"功能;文革时期《讲话》精神被"极左"政治势力歪曲,致使文艺走入畸形;"文革"结束后的1979年,邓小平同志对《讲话》精神作了新的阐释,标志着对《讲话》的研究真正步入科学。一大批具有真知灼见的研究成果的出现,真正体现了毛泽东文艺"双百"方针的本意,同时也是对《讲话》文艺思想的丰富与发展。     

具有时代和民族特色的马克思主义文艺美学观——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表五十周年

《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)发表至今,已整整半个世纪了。它是毛泽东文艺论著中的代表作,全面而深刻地总结了“五四”以后文艺发展的历史经验,并且紧密地联系当时的革命实际和文艺运动的实际,正确地解决了文艺的方向和一系列理论问题。它在马克思主义文艺思想发展史上是一篇极为重要的历史文献,在中国现代文艺理论史     

浅谈文艺的方向和源泉——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十周年

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十周年了。 时代在不断地前进,社会在不断地发展,文艺也在不断地发展和革新。四十年代《讲话》发表之时与八十年代的今天,无论时代、社会状况和文艺状况,都发生了巨大的变化,显然不能同日而语了。那么,四十年前毛泽东同志在《讲话》中根据彼时彼地的客观实际所提出的原则和得出的结论,是否还正确呢?是“过时”了,还是仍然具有它的现实意义? 党的十一届三中全会以来,党中央不但制定了关于发展国民经济的新政策,而且在总结以往经验教训的基础上,对文艺政策作了重大的调整,有些口号和提法与《讲话》有所不同,也有所发展,有所深化;但是,《讲话》的基本原则和精神,仍然是指导我们社会主义文艺健康发展并走向繁荣的正确的理论原则。本文仅就当前文艺的某些情况谈谈文艺的方向和源泉的问题,以纪念《讲话》发表四十周年。